堅固我們的主耶穌

證道題目：「堅固我們的主耶穌」

證道經文：約翰福音21:1-14

教會年主日: 復活節期第三主日 (丙年)

日期：2013年4月14日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。你可以想像耶穌的門徒當時的情形。是的。耶穌已經兩次向他們顯現---當他們還在耶路撒冷的時候。他們已經知道---耶穌的確復活了。他們已經親眼看到祂的身體；他們甚至也用指頭摸過祂的身體。但是，現在耶穌還是不一樣。祂會突然奇妙地、神蹟地顯現；然後，突然也就不見了。祂死、復活之前不是那樣子的。祂那時候一直跟他們在一起。門徒也不太了解將來會怎麼樣。耶穌已經跟他們講祂要回到天父那裏去。但是，祂也說祂會差遣保惠師---聖靈---給他們。那麼，這樣子耶穌自己就好像不會跟他們在一起。但是，如果是這樣---他們的老師、他們的救主不在---他們要作什麼呢？

另外，當耶穌在耶路撒冷被抓的時候，門徒都逃跑了---他們的表現很差。特別是彼得和多馬表現得很不好。彼得本來大膽地說祂絕對不會不認耶穌。但是，祂三次就是這樣作。多馬也很軟弱。他就是不信其他的門徒當他們說耶穌復活的時候。他說他一定要自己看到才會信。耶穌憐憫了多馬---祂第二次向門徒顯現。耶穌當時不太責備多馬。祂也沒有責備彼得。但是，耶穌真的赦免他們嗎？有可能，彼得和多馬都在懷疑這個。他們需要耶穌的堅固。所以，門徒相信「耶穌是基督、是神的兒子」(約20:31和合本)。他們知道耶穌已經復活了。但是，整體來說他們還是蠻軟弱的，也不是很確定的。

我們今天的經文---約翰福音21:1-14---告訴我們門徒現在在加利利。耶穌叫他們要去那裏因為祂會在那裏再次跟他們見面(參譬如太28:7,10)。但是，具體的情況，他們好像不曉得---耶穌什麼時候、什麼情況要向他們顯現，他們不知道。所以他們現在要作什麼呢？他們就作他們很熟悉的事---他們去加利利海釣魚。這很好啊。這些門徒，很多---包括彼得---本來就是漁夫。耶穌或聖靈叫他們作其它的事之前，他們就作這種工作來服侍別人這是很好的。可惜，這次整個晚上，都釣不到任何魚。門徒可能有一點煩惱---沒有耶穌，也沒有魚！他們真的需要得到耶穌的堅固。

就是在這時候耶穌真的就來了。天快要亮的時候耶穌就出現在岸上。門徒卻不知道是耶穌---這是不是因為還太暗的關係，或者有可能是因為耶穌就是還不要他們認出是祂---我們不知道。反正，接下，「耶穌就對他們說：『小子，你們有吃的沒有？』他們回答說：『沒有』」(約21:5和合本)。為什麼耶穌問他們這個問題呢？耶穌當然已經知道他們都釣不到魚了。我想耶穌就是要他們向祂表達他們的缺乏---他們的需要。耶穌愛祂的門徒；祂就是要幫助他們。父上帝照樣也就是要我們---祂的兒女---表達我們的需要。這是因為上帝就是那位愛我們的天父---當祂兒女有困難的時候祂就是要幫我們。上帝要當作賜予者。祂要我們當作領受者。

好。門徒向耶穌表達他們的缺乏、他們的需要。耶穌馬上也就幫助他們。耶穌行神蹟。祂馬上使他們能夠釣到153條大魚---馬上從0到了153。約翰這樣就知道:啊，這位就是主耶穌。彼得馬上跳進海裏、游泳到耶穌那裏去。其他的門徒都到了岸上的時候就發現到耶穌已經給他們準備好早餐---有魚、有麵包都準備好。耶穌又提供了他們的需要。耶穌又服侍他們了。很豐富。

所以，門徒本來非常需要耶穌的堅固、祂的眷顧。耶穌有沒有給他們？有了。藉著這次耶穌的顯現門徒應該學到了什麼呢？首先，他們的主耶穌還是同樣的那位本來一直跟他們在一起的人。但是，祂也還是那位有能力行偉大神蹟的上帝。門徒應該知道，無論他們的困難是什麼，耶穌肯定有辦法幫助他們。祂是上帝啊！

第二:耶穌不僅是充滿大能的上帝，祂也是充滿恩典、充滿憐憫的上帝。耶穌的恩典也好豐富啊。祂提供了153條大魚，而且，祂並不需要那麼多魚為了給門徒早餐。大部分的那些魚是多餘的---太豐富了。我覺得非常有意思。約翰在約翰福音裏面記載了很多耶穌所行的神蹟。這是最後他所記載的一件。這件也很像約翰第一件所記載的。你們記得那第一件耶穌所行的神蹟是哪一個嗎？是的。耶穌把水變成酒的神蹟(參約2:1-11)---我們幾個月前就看了那個神蹟。那麼，這兩個---第一個跟最後一個---如何像呢？耶穌藉著這兩個神蹟一樣都非常豐富地---太豐富地---提供人的需要。在水變酒的神蹟裏耶穌給已經喝足的人---很多大概已經是喝醉的人---耶穌提供遠超過他們所需要的酒。今天這個神蹟也是這樣。這麼多魚---太豐富了。上帝對我們人的恩典肯定是夠了---是超過我們所需要的。上帝就是一位這樣慷慨的上帝。

耶穌的慷慨和恩典在這段經文裏還有另外一個方面。我之前說門徒本來在耶路撒冷的時候表現得很差。他們都離棄了耶穌---彼得和多馬只是最明顯的。那麼，耶穌復活後前兩次向門徒顯現的時候祂並沒有審判他們、處罰他們。門徒所作是非常值得受這些。但是，耶穌沒有作。那麼，雖然是這樣，但是，我想門徒在這時候可能還是有點內疚感；他們可能也在想「耶穌下次跟我們見面的時候會不會處罰我們？」但是，這次耶穌還是沒有處罰、也沒有責備他們。約翰特別記載:彼得和多馬當天都在---耶穌現在有好機會可以好好地修理他們。但是，祂並沒有這樣作。並且，在這段經文之後約翰就記載耶穌當天很清楚接納了彼得。耶穌赦免了彼得、多馬、和其他門徒的罪。耶穌兩個禮拜前在耶路撒冷在十字架上死就是為了赦免他們的罪---他們已經潔淨了。這都是恩典---也是最大的恩典---是比153條魚和600瓶酒的恩典大多了---充滿恩典和憐憫的上帝白白地赦免罪人的罪、白白地賜給他們永生。當時，耶穌的門徒非常需要耶穌的堅固。耶穌就給他們這個堅固---很豐豐富富地給他們。

我們自己的情況如何呢？我們的情況是不是跟門徒當時的一樣？這段經文開始的時候門徒只見過復活的耶穌兩次而已。但是，我們從來沒有那樣見過耶穌一次。在這方面我們跟門徒不一樣。但是，我們跟門徒一樣是相信耶穌是基督，是神的兒子。我們也常常跟門徒當時的情況一樣---信心雖然有，但是，需要得到上帝的堅固---我們想:「上帝真的與我同在嗎？祂真的會照顧我嗎？」我們也跟彼得和多馬一樣會否認耶穌和懷疑祂。我們應該收到上帝的審判。但是，我們求主憐憫我們、赦免我們。

2000年前，當門徒需要耶穌的堅固的時候，耶穌就在加利利海向他們顯現、堅固他們。有可能你今天跟當時的門徒一樣需要耶穌的堅固。你希望耶穌向你顯現，堅固你。耶穌今天大概不會向我們顯現，像祂2000年前顯現的樣子。但是，耶穌肯定今天與我們同在。耶穌快要升天，回到祂的父那裏的時候，祂告訴祂的門徒、也告訴我們，說:「我就常與你們同在，直到世界的末了」(太28:20和合本)。耶穌另外一次，也說:「無論在哪裏有兩三個人，奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間」(太18:20和合本)。

我們今天在這裏是奉耶穌的名聚會。耶穌肯定與我們同在。我們的眼睛看不到祂像門徒當時可以看到祂的樣子。但是，「我們行事是憑著信心，不是憑著眼見」(林後5:7新譯本)。並且，我們所相信的是上帝所說的話。這比我們眼睛可以看到的還更可靠。耶穌說祂與我們同在---一定是這樣子---祂是與我們同在的！

今天的耶穌是跟2000年前，在加利利海岸上的耶穌一樣。祂還是人，也還是有人的身體。2000年，門徒可以看到耶穌的身體。今天早上我們可以吃祂的身體，喝祂的寶血。今天的耶穌是跟2000年前，在加利利海岸上的耶穌一樣。祂還是上帝，也還是有上帝的大能大力可以幫助我們。有的時候耶穌會用神蹟來幫助我們。有的時候祂用比較平凡的方法照顧我們，譬如說:祂給我們工作作、或給我們健康的身體。

無論祂如何幫助我們，祂就是有能力作，並且，祂問我們---像祂問門徒一樣:「小子，你們有吃的沒有？」(約21:5和合本)。耶穌就是想要我們告訴祂我們的需要是什麼---因為祂就是想要幫助我們。祂要當作那位賜予者。祂要我們當作領受者。並且，祂所賜給我們的是非常豐富的---祂的恩典實在是夠我們用的，因祂的資源是用不完的。耶穌豐富的恩典和憐憫包括祂的赦免。祂那時候赦免了彼得、多馬和其餘的門徒。祂今天也赦免你。在這個崇拜儀式祂已經赦免了一次。在聖餐裏祂會再次地赦免。無論是什麼罪---你都得了潔淨。不用懷疑。你有新的開始。

2000年前耶穌在加利利海向門徒顯現。祂幫助他們、堅固他們。耶穌今天也來到我們這裏。祂知道你自己的需要是什麼。祂今天來要堅固你，祂要用祂大能大力、因著祂浩大的恩典來幫助你。祂今天與你同在。祂來就是為了堅固你、赦免你、提供你所需要的。祂也不會離棄你。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷

意念」(腓4:7和合本)。阿們。

死亡中的生命

證道題目：「死亡中的生命」

證道經文：啟示錄1:4-18

教會年主日: 復活節期第二主日 (丙年)

日期：2013年4月7日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們美國文化越來越是一種「死亡的文化。」最明顯的例子是美國社會大體上如何接受墮胎。自從1973年---墮胎變成合法的時候---到現在，光在美國56,000,000 的嬰孩因著墮胎而被殺了。這個數目差不多等於世界上所有在第二世界大戰死亡的人。另外一個例子顯示這個死亡的文化最近常常在新聞裏面。就是所謂的「同性婚姻」---same sex marriage---就是兩個男性或兩個女性一起結婚。其實，這種「婚姻」絕對不能真正算是「婚姻」---因為婚姻是上帝所設立的---是一男，一女的。那種同性的關係只是一種「同性結合」--- same sex union。目前，在美國，九個州已經接受這所謂的「同性婚姻」。並且，現在美國最高法院正在考慮是否要命定每一州都要接受「同性婚姻」或同性結合。大部分觀察這個現象的人認為問題不是整個美國會不會接受這個，而是，美國會多快接受它。

那麼，我為什麼說同性結合跟「死亡的文化」有關係呢？很簡單。同性的結合不可能產生生命---只能有死亡，不可能有新的生命。上帝把三件事很密切地連接在一起。這三件是:第一: 一男、一女的婚姻，第二:這對夫妻有性交---二人真的成為一體---然後，第三:這夫妻生孩子---他們產生新的生命。

那麼，我知道有些夫妻很想要生孩子，但是，因不同的原因他們沒有辦法懷孕、生孩子。在這個受罪惡影響的世界裏有很多不同苦難和十字架---這是一種。但，我在這裏想要強調的是:在一男一女的婚姻之外不可有性交。並且，在這一男一女的婚姻裏面性交主要不是為了夫妻的享受---雖然上帝把享受放在夫妻的性交裏面。夫妻的性交主要是為了懷孕、生孩子。在創世記，第一章---聖經的第一頁---我們就看到:「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面』」(創1:27-28和合本)。墮胎和同性結合完全否認、完全拒絕上帝關於婚姻，關於生命，的旨意。我們世俗的文化就是一個死亡的文化。

這個事實是讓我們基督徒難過的。但是，這個事實並不應該讓我們該覺得奇怪。世俗的文化拒絕肉體的生命---他們喜歡死亡---就是因為他們的靈魂本來就是死的。換句話說:他們拒絕生命因為他們本來就是拒絕生命的主---耶穌。21世紀的世人跟第一世紀的世人一樣:他們都拒絕生命和生命的主。我們今天證道主要的經文---啟示錄1:4-18---幾次提到耶穌如何被當時的人拒絕。第五節提到基督是「從死裏首先復活…用自己的血使我們脫離罪惡」(啟1:5和合本)。第七節說在末日的時候「連刺他的人也要看見他」(啟1:7和合本)。在第18節，耶穌自己說:「我曾死過，現在又活了」(啟1:18和合本)。

當第一世紀的人奪去耶穌肉體生命的時候他們也就在拒絕他們自己的身體和他們自己的靈魂唯一的希望。現代的世人也拒絕耶穌。可能在電視、電影裏你可以看得最清楚:世俗的文化不要生命的主耶穌，世人也很喜歡嘲笑基督徒。我們基督徒會受逼迫，就像耶穌自己受逼迫一樣。世人不要生命。他們本就是死的。他們只懂死亡。因此，當然第一世紀的世俗文化，還有現代的世俗文化都是一種死亡的文化。

我們蠻容易指出世俗文化的罪---我們也應該這樣作---我們有責任這樣作。但是，我們不能只看他們的罪，但，沒有看我們自己的。我們在基督裏已經有真正的生命。耶穌自己的生命已經勝過我們充滿死亡的老我。但是，這老我常常還是在搞、還是要死亡勝過、吞滅生命。使徒保羅說我們與耶穌連接的人應該現在「一舉一動有新生的樣式」(羅6:4和合本)。但是，我們常常沒有活出這個「新生命」的樣式。我們如何反而表示一個「舊死亡」的樣式，而不是一個新生命的樣式呢？我們就可以從我們跟世俗人的關係來看。

我們基督徒有生命。我們知道生命是什麼---靈魂的生命還有肉體的生命。因為我們知道這些，我們就應該在這死亡文化當中好好地為這生命作見證。這包括兩方面:首先，為了世人和整個社會的好處，我們要很清楚、又大膽地見證說:墮胎是殺一個人的生命---這是不對的。另外:同性結合也是不對的。看男人跟女人的身體、就知道這是不自然的---是不對的。並且，這個對社會很不好。我們基督徒知道這些。我們要大膽地為這真理作見證。我們也要教導、指引我們的孩子站得穩、也作見證---他們所面對的可能會比我們辛苦。是的，大部分的人在這個死亡的社會裏面不會聽我們的、不會聽我們的孩子。有些人甚至會逼迫我們---他們就是不喜歡生命。但是，我們的角色在這個黑暗的世界裏就是當光、當鹽。

第二方面我們要作的---也是我們更重要要作的---是這個:我們不僅指出世人的罪、我們不僅顯出他們的死亡。我們更要讓他們看到，我們也直接給他們那唯一的生命---耶穌基督。我們向世人講律法主要是因為我們希望律法會定他們的罪；也使他們承認他們的罪。。。因此我們接下就可以用福音來赦免他們的罪，把生命賜給他們。這赦免包括赦免曾經有墮胎過的婦女---或許今天早上就有婦女在這裏曾經墮胎過。上帝也赦免你這個罪。在世界裏教會主要的角色還是傳福音、傳希望、傳生命---就是傳頂十字架的基督。我們傳那位為他們那些靈魂死的人而自己被頂死在十字架上的基督---耶穌為他們死就是為了給他們生命---靈魂生命和永遠肉體的生命在天堂裏。

我們基督徒要在社會裏面又傳講律法，又傳講福音。我們也都知道這個。我們的罪---我們還有死亡行為的地方呢---就是我們常常沒有好好地作。我們不敢。我們害怕。我們信心軟弱。我們的老我還是喜歡死亡。我們常常不怎麼為生命作見證。因此，就像世人需要耶穌的生命，我們基督徒一樣天天也都需要耶穌的生命勝過我們裏面老我的死亡。

感謝主，今天的經文充滿這個生命。首先，耶穌自己就是生命。我們都知道這個---耶穌是道路、真理、還有什麼呢？就是生命(約14:6)。那麼，為了賜給我們死亡的人祂的生命耶穌就捨了祂自己的生命。我們已經看了在我們今天的書信經文---從啟示錄---哪裏提到這個。沒錯---是世人把耶穌殺死了。。。但是，他們殺祂原來也就是耶穌自己的計劃---耶穌說:「沒有人奪我的命去，是我自己捨的；我有權柄捨了，也有權柄取回來」(約10:18和合本)。

為了把生命賜給我們，耶穌自己就擔當我們的死亡、進入我們的死亡。但是，死亡沒有辦法勝過生命的主宰。聖經說耶穌「原不能被死拘禁」(徒2:24和合本)。所以，我們今天的經文就說:耶穌「從死裏首先復活」(啟1:5和合本)。在第18節，耶穌自己說:「[我]是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙」(啟1:18和合本)。耶穌是生命。祂會活到永永遠遠。祂也拿著死亡和陰間的鑰匙。「拿著死亡的鑰匙」---什麼意思？意思是說耶穌可以把被死亡所捆綁的---被死亡鎖住的人釋放出來。耶穌可以給他們、給我們生命。

祂也已經給我們這生命。祂如何作呢？祂就是藉著祂生命的道來作。剛好今天的第一段經文---從使徒行傳，第五章---就這樣說。在那段，天使把使徒們從監獄裏釋放出來了。接下天使對他們說，第20節:「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽」(徒5:20和合本)。我們所聽到的、在洗禮所領受到的這生命的道自己已經把耶穌的生命賜給我們了。我們今天的福音書經文---從約翰福音，第20章---就說我們是「因[耶穌]的名得生命」(約20:31和合本)。是的。我們現在是活的。我們有靈魂的生命---我們與天父上帝和好。我們肉體雖然有一天會死，但是，我們死之後，我們的肉體會復活，會永遠活著，與耶穌一同永遠活著，在天堂裏面。

我們基督徒雖然有這生命，但是，我們常常沒有好好地在社會裏面為這生命作見證。因此，我們常常還是需要耶穌重新給我們祂的生命。耶穌的身體自從第一個復活節之後到今天一直是活著的。因此，當我們等一下領聖餐的時候我們就是在領祂活的身體和寶血。我們會把耶穌的生命吃進去、喝進去。很適合也就是這個生命赦免我們的罪---包括我們軟弱見證的罪。

感謝我們的救主耶穌基督啊！祂今天重新給我們祂的生命。我們是活的。我們也是在一個充滿死亡的社會裏活的。我們活在一個「死亡文化」的環境裏。我們今天離開教會之後，我們進入這個世界的時候，我們就靠著耶穌生命的力量，為這同樣的生命來作見證。很多人不會聽。很多人或許會逼迫我們---死亡就是不要生命。但是，上帝還是會藉著我們所傳的祂生命的道---上帝會藉著這道重生一些人、上帝會使他們活過來。我們不用害怕---我們有生命。我們也就在這充滿死亡的世界裏分享、傳揚這生命。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

眼見為實？

證道題目：「眼見為實？」

證道經文：馬可福音15:27-39

教會年日: 受難日

日期：2013年3月29日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

俗語說:「眼見為實」。英文是:「Seeing is believing.」但是，真的是這樣嗎？在今天的經文裏---耶穌受難的記載---我們有兩個例子---宗教領導人和羅馬軍兵的百夫長。他們一樣都見到耶穌在十字架上受苦、受死。宗教領導人幾天後甚至也知道耶穌復活了(參太28:11-15)，但是，他們不信---他們一直拒絕上帝和祂對他們的愛。百夫長呢，他只見到耶穌死---但是，他承認什麼呢？他承認說:「這人真是神的兒子」(可15:39和合本)。

對百夫長來說，「眼見」真的「為實」---並且，他所見的只是一個被釘在十字架上而死的人---他見這樣---這樣根本不是什麼好見的！---但是，他還是信了。對宗教領導人來說，「眼見」沒有用。他們說會有用。他們笑耶穌說:「他救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了！」(可15:31-32和合本)。耶穌如果這樣作，他們真的會信嗎？根本不可能。他們的眼已經見了挺多的！他們見了耶穌所行那麼多的神蹟---包括叫死人復活，他們幾天後從看守耶穌墳墓的士兵也明明知道耶穌復活了---就像耶穌預先所說祂要作的。但是，無論怎麼樣，大部分的宗教領導人就是不要信---連「眼見」也沒有用。

我們在這裏也可以提到耶穌的門徒多馬，對不對？耶穌復活那天晚上，祂來向門徒顯現---讓他們看到祂的確復活了。但是，那天多馬不在。之後，當其他門徒告訴多馬耶穌復活的時候多馬反而說:「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信」(約20:25和合本)。多馬說他一定要見到事實才相信。一個禮拜後，耶穌憐憫多馬。祂再一次來，向門徒顯現。這次，多馬也在。耶穌就對多馬說:「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手。把你的手伸過來，探進我的肋旁。不要懷疑，總要相信。」多馬說：「我的主！我的神！」耶穌對他說：「你因為看見了我才相信嗎？那些沒有看見就相信的人，有福了」(約20:27-29新漢語譯本)。

所以呢？「眼見」真的「為實」嗎？---人看見就一定會信嗎？人沒有看見真的沒辦法信嗎？眼見和信心就是兩回事。聖經也就是這樣告訴我們的。譬如:「我們行事是憑著信心，不是憑著眼見」(林後5:7新譯本)。還有:「信就是所望之事的實底，是未見[還沒有見]之事的確據」(來11:1和合本)。對我們21世紀的人來說我們沒有辦法像宗教領導人、像百夫長、像多馬那樣見到耶穌死和復活，但是，耶穌說那些「沒有看見就相信的人，有福了」(約20:27-29新漢語譯本)。耶穌在這裏就是在指著我們的。

我們相信耶穌是基督，是神的兒子，因此我們得生命(參約20:31)---我們相信這個不是因為我們見到什麼，然後就決定信它。不是。我們相信是因為上帝藉著祂的道，藉著聖靈，奇妙地行神蹟使我們信。只有這個原因---只有這個解釋。這是因為信心跟眼見是沒有關係的。信心跟我們的理性、跟我們的知識或智慧、或跟我們的意志也都是沒有關係的。信心是什麼？信心是上帝自己主動，藉著祂的道、藉著聖靈找到我們、抓住我們、把我們與耶穌連接起來。這都是上帝的工作。無論你看見或沒有看見、無論你是成人或是小孩子、無論你聖經都懂，或很多你還不怎麼懂，信心總是上帝所行的神蹟、都是祂的恩典、都是祂賜給我們的禮物。我們保持在信心裏面也都是上帝恩慈的工作。感謝主的憐憫！

那麼，我想我們應該都知道這個事實。但是，我們軟弱的罪人，在我們日常生活裏還是很喜歡我們能夠看見。我們想如果我們能夠看見的話，我們的信心就會比較堅強，比較穩固。因此，我們就求上帝給我們我們能見到的證據證明祂與我們同在、證明祂還是在掌管一切---因為我們所見到的常常好像不是這樣子！

也許我們在生活中遇到困難或挫折。我們就呼喚上帝，說:「上帝啊，你在哪裏呢？」或者，我們需要作一個大決定，譬如，你在考慮搬家，或買房子，或決定你孩子的教育。你很害怕你會作一個不好的或錯誤的決定。因此，你要上帝給你一個能看見的記號。但是，大部分的時候，上帝就是沒有給我們很清楚的看見---在我們生活中一個很清楚的記號祂與我們同在或很清楚告訴我們我們應該作什麼樣的決定。但是，上帝不給我們這些的時候是不奇怪的。因為「我們行事」---也可以翻譯:「我們活著是憑著信心不是憑著眼見」(林後5:7)。但是，我們信心很軟弱。

其實，上帝已經給我們我們所需要的。首先，在聖經裏面上帝不斷地應許我們無論我們眼所見的是怎麼樣的，祂還是永遠與我們同在的。我們可以信靠祂的話。第二個，在聖經裏，上帝也給我們的生活一些參數，或者一個範圍---我們活在這個範圍裏面很多決定都是OK了---是可以的---我們不用害怕。搬家不搬家，買房子不買房子，這個學校或那個學校，都是可以的。我們當然要用上帝給我們的理性，我們也禱告，求上帝給我們智慧，我們也問家人和其他人的想法。但是，最後，我們就作個決定，求主保守。那麼，我們作完決定之後，也許有些困難。但是，另外一個決定可能也有困難---耶穌說我們在世上會有苦難了。或者，有可能我們的確沒有作最好的決定。但是，沒關係，我們就把它看作一個學習，求主憐憫，起來，繼續往前走。繼續活在信心中---即使我們信心是軟弱的。沒有什麼好害怕的。

我們在世上的日子就是這樣子。我們行事，我們活著是憑著信心，不是憑著眼見。我們的信心也不是建立在我們眼所能夠見的。不是「眼見為實」。即使，上帝很清楚讓我們感覺到祂與我們同在，或者很清楚帶領我們，但是，常常我們之後，下一個困難來的時候我們信心還是軟弱！我們的信心不是建立在眼見的事上，乃是建立在上帝自己上---建立在祂所作的和祂所說的。啊，這才是可靠的。並且，關鍵的不是我們信心強或弱。關鍵的是上帝自己強或弱。祂也當然強。

那麼，在上帝的強壯中祂作什麼呢？在這黑漆漆的受難日我們應該最清楚。我們今天受難日的經文就告訴我們上帝最重要所作的是什麼。奇怪的地方就是一個被掛在十字架上可憐的人看起來連一點都不強壯。但是，我們不能憑著眼見。眼見是不可靠的。那個似乎非常軟弱景象的真相是這個:父上帝藉著祂愛子在十字架上的犧牲就強壯地拯救我們罪人。使徒保羅說他所傳講的是:「釘十字架的基督。在猶太人[這]為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，[這釘十字架的]基督總為上帝的能力，上帝的智慧」(林前1:23-24和合本)。

上帝藉著耶穌的犧牲已經拯救了你。上帝也因著耶穌給你的拯救應許你祂永遠與你同在。這是上帝所作的，祂所說的---因此，這是可靠的。耶穌的十字架是個歷史事實。祂2000年前為你受苦、受死是不能改變的。上帝也對你說:「我總不撇下你，也不丟棄你」(來13:5和合本)。上帝的話算話---聖經說:「神非人，必不致說謊；也非人子，必不後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢？」(民23:19和合本)。你的信心是建立在這個---上帝所作的、上帝所說的。這些是完全可靠的。

所以，「眼見為實」嗎？Is seeing believing?不一定。人的眼雖然見，他們不一定會信。很多人根本沒有見，但，他們還是信。為什麼會這樣嗎？主要是因為人信總是上帝所行的神蹟---跟人見不見是沒有關係的。上帝藉著祂的道，藉著聖靈賜給人這個寶貴的禮物。因此，當我們在談我們人的信心的時候，我們不要注重這個信心本身。我們要注重的是上帝的道。我們要聽、學習、領受上帝的道，因為上帝用祂的道來創造並堅固人的信心。我們也要注重歷史事實---2000年前耶穌在十字架上贖了你的罪---包括你軟弱信心的罪。還有你去年，或10年前，或40年前受洗了---那天上帝就重生了你，把你與基督連接在一起。這些是歷史事實---是不會改變的。這些也都是上帝自己為你所作的---無論你的信心是強或弱！

另外，上帝在你每天的生活裏---包括當你遇到困難或你要作大決定的時候---上帝每天是與你同在的---這是肯定的！祂是這樣應許你的。當聖經說我們行事、我們活著是憑著信心，不是憑著眼見的時候，它的意思是說我們行事、我們在世上活者的時候上帝肯定與我們同在---這是祂說的。雖然眼見有的時候不是這樣告訴你的，但是，上帝是與你同在的---你可以信靠祂的話！因此，你不用害怕。你不必緊張。你不必擔心。上帝與你同在。即使你行事的時候走歪一點，祂會幫你改正。祂不會放棄你、不會丟棄你。祂甚至叫祂獨生愛子為你受苦、受死在十字架上。祂當然會保守、看顧你。阿們。

你在場

證道題目：「你在場」

證道經文：路加福音23:33-47

教會年主日: 受難主日 (丙年)

日期：2013年3月24日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。有一首美國黑人靈歌英文叫做 “Were you there?”---中文翻譯成:「你是否在場？」這首歌問，說:「當我主受難，你是否在場？當我主被釘，你是否在場？當我主被葬，你是否在場？」今天我也要問你們:當我們的主耶穌基督被掛在十字架上的時候你是否在場？其實，這個問題是很好回答的，對不對？你當然不在---這是2000年前的事。你還沒有出生。你當然不在。

那麼，當時，是誰在場呢？有很多不同的人。有一些耶穌的門徒---至少約翰---在。耶穌的母親馬利亞，還有一些跟隨耶穌的婦女，他們也在。還有羅馬軍兵，也有宗教領導人，他們也在---他們在那裏主要是在譏笑耶穌。那麼，我漏掉誰呢？離被掛在十字架上的耶穌可能最近的人是誰呢？就是那兩位犯人---他們跟耶穌一樣是被掛在十字架上的，一個在耶穌左邊、一個在祂右邊。他們兩位是誰，我們不太知道。但是，他們大概是在社會上蠻厲害的罪人---像現代的恐怖分子一樣。通常，只有那樣的人才會被釘十字架上。那兩位犯人的其中一個也承認說他們兩個這樣受刑「是應該的，因為[他]們所受的與[他]們所做的相稱」(路23:41和合本)。他們所作的大概是蠻可怕的。

那麼，我們今天來的人，我們像不像那兩位犯人？我想我們每一個人的第一反應一定是:「不像！當然不像！」的確，我們在這世界裏---在社會裏---在我們的這個水平領域裏面---在別人面前---我們都不像他們兩個。我們不是大犯人，不是恐怖分子。但是，就是因為我們的第一個反應是「我當然不像他們」---就是因為我們很自然這樣驕傲的想，這表示我們其實也很像他們。在上帝的面前---在那個垂直的領域裏面---我們世界上所有的人一樣都是徹底的罪人。在上帝的面前只有完全聖潔、完全完美的人 (但是，誰是這樣的人？)，或著罪人。並且，在上帝的面前沒有分「大罪人」跟「小罪人」---只有「罪人」。我們也都是罪人。

我們就可以從我們那個回應---我當然不像他們---看出我們的罪。我們驕傲地像耶穌浪子的比喻裏面的大兒子看不起他的弟弟(參路15:28-30)一樣。我們也驕傲地像耶穌另外一個比喻裏面的法利賽人。他向上帝禱告，說:「上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一」(路18:11-12和合本)。在我們每一個人的心裏面都有一位像那樣驕傲的小法利賽人。我們都是罪人。因此，雖然2000年前，在耶路撒冷城外沒有你和我在場，但是，因我們都是罪人，我們完全「合格」那時候跟那兩位犯人一樣與耶穌一同被掛在十字架上。我們在上帝的面前是該受刑罰的---也不僅在十字架上，更是永遠在地獄裏面---永遠與上帝完全隔絕了。

2000年前當耶穌被掛在十字架上的時候，你不在場。但是，你的罪是在場的。對。你的罪在場。這是個神蹟---你還沒有出生的時候，但是，你的罪已經在那裏。聖經就是這樣告訴我們。譬如，在以賽亞書，第53章---這段你們應該熟悉---「我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」(賽53:6和合本)。「我們眾人」---無論是什麼時候的眾人，世界上所有人的罪都歸在耶穌的身上。這包括你、我的罪。當時，耶穌被掛在十字架上的時候祂旁邊兩個犯人的罪在耶穌的身上。下面宗教領導人、羅馬兵丁、耶穌的門徒和祂母親的罪也都歸在耶穌的身上。你的罪也歸在祂身上。也是你的罪---包括你驕傲的罪---使耶穌被釘上去的。耶穌也受你的罪所賺得的上帝的懲罰。

當時，是非常清楚耶穌是充滿我們眾人的罪惡。哪裏很清楚呢？當時，你看天就知道---從中午12:00一直到下午3:00「太陽沒有光」(路23:45新譯本)。好可怕！聖經說那三個小時---也應該是太陽最大、最亮的時候---中午到三點---太陽反而沒有光---是完全黑暗的。上帝是光。祂也創造宇宙一切的光，包括太陽。黑暗乃是邪惡，是撒但，是地獄。當時，那黑暗圍繞著耶穌、吞沒了耶穌。好可怕！耶穌自己是世界的光，也是創造光的。但是，祂被掛在十字架上的時候黑暗好像勝過祂。這是因為耶穌擔當你、我的罪。聖經說:「上帝使那無罪的替我們成為罪」(林後5:21和合本)。那黑暗也表示聖潔的上帝正在懲罰這位最大、最大的罪人---耶穌基督。上帝看到那麼多的罪在耶穌的身上---一定要審判祂。好可怕。

最奇怪的地方就是這位「最大的罪人」，祂本身是完全沒有罪的。耶穌自己連一點罪都沒有。是非常有意思---耶穌被掛在十字架上的時候，耶穌旁邊的犯人就宣布這點。下面的兵丁也宣布了這個事實。那其中一個犯人告訴另外一個犯人說:「我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人[耶穌]沒有作過一件不好的事」(路23:41和合本)。完全正確！耶穌「沒有作過一件不好的事」！羅馬兵丁怎麼說呢？耶穌剛斷了氣的時候這位兵丁承認，說:「這真是個義人！」(路23:47)是的。無論是在人的面前，或是在上帝的面前，耶穌是百分之百的義人---是連一點都沒有罪的。但是，祂當時在擔當我們所有人的罪。好不公平！好大的愛！這也就是另外一段很熟悉的經文所說的:「基督…曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的」(彼前3:18和合本)。

是的。基督是那位完整的義人替我們完全不義的人受苦、受死。祂為什麼這樣作呢？「為要引我們到上帝[的]面前」(彼前3:18和合本)。耶穌這樣作是為了拯救我們。耶穌就是不拯救祂自己為了拯救我們罪人。是很有意思的。祂被掛在十字架上的時候祂周圍的人三次也承認這點。首先，宗教領導人譏笑耶穌，說:「他救了別人；他若是基督，上帝所揀選的，可以救自己吧！」(路23:35和合本)。就是因為耶穌是基督，上帝所揀選的，祂故意不要救自己，為了拯救別人。第二:兵丁也笑耶穌說:「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」(路23:37和合本)。照樣，就是因為耶穌是猶太人的王，是那些軍兵的王，是全人類的王---包括你的王，耶穌故意不要救自己，為了使我們罪人可以永遠在祂的國度裏面。第三，其中一個犯人一樣笑耶穌，說:「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」(路23:39和合本)。這位犯人根本不知道:因為耶穌選擇不拯救自己，祂就是在拯救那位犯人---也在拯救你和我。

那麼，耶穌有沒有救得成功？當祂快要死的時候就有一個清楚記號讓我們知道祂的確成功了。經文說:「殿裏的蠻子從當中裂為兩半」(路23:45和合本)。什麼意思？這個「蠻子」是指耶路撒冷聖殿裏面把聖所和至聖所分割的蠻子。在舊約的時候，大祭司只有一年一次可以經過這個蠻子到至聖所裏面與上帝會面。祂去的時候也一定要帶著動物的血---代替有罪的百姓而被殺的動物---它的血，大祭司一定要帶進去，撒在約櫃上，在施恩坐上。上帝看到這個血就沒有把大祭司殺掉---因為大祭司也是有罪的，本來也是該死的。

但是，現在，耶穌死的時候，上帝自己就把那蠻子裂開了。現在因為耶穌---那位上帝的羔羊---已經被殺了，我們再不需要殺動物。我們可以藉著耶穌直接地、坦然無懼地到聖潔上帝的面前。這聖潔的上帝也不會把我們這些罪人殺掉了---因為耶穌已經代替我們被殺了。這個聖殿的蠻子已經裂開了。現在整個聖殿我們都不需要。耶穌自己就是聖殿(參譬如約2:19-22)。透過耶穌的身體和寶血我們就與聖潔的上帝完全和好。

所以，2000年前耶穌被掛在十字架上的時候你不在那裏。但是，你的罪是在那裏的。並且，耶穌當時就完全處理你的罪---祂帶替你，為你的罪而受上帝的懲罰。當上帝藉著祂的道和洗禮賜給你信心的時候，你就得到耶穌當時所給你賺得的拯救。聖經說你受洗的時候你就與耶穌的受死和復活連接了---(參譬如羅6:3-5;西2:11)你看，在洗禮裏面你還是在場！並且，領聖餐的時候，你就在領受那同樣耶穌的那個受苦、受死的身體和寶血---是的！在聖餐裏面你還是在場了！

今天，你在這裏。受死，又復活的耶穌也在這裏。祂在祂的道裏面。祂也在聖餐裏面。你今天在這裏與祂同在。並且，你會繼續跟隨耶穌。祂的肉體受死。你的肉體有一天也會受死。但是，你死的時候，你馬上就會與耶穌在一起。就像耶穌告訴那其中一個犯人說:「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裏了！」(路23:43和合本)。同樣，你肉體死的時候，你的靈魂馬上就會與耶穌同在，在樂園裏。之後，世界末日的時候，你的身體跟耶穌的身體一樣會復活。這樣你身體和靈魂就永遠在天堂裏與耶穌同在。是的。你會在場。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

因被基督得著而向著標杆直跑

證道題目：「因被基督得著而向著標杆直跑」

證道經文：腓立比書3:8-14

教會年主日: 預苦期第五主日 (丙年)

日期：2013年3月17日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。基督已經得著你了。原文也可以翻譯成:基督已經抓住你了。祂也不會丟棄你了。耶穌在約翰福音說:「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我；我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去」(約10:27-28和合本)。耶穌得著你了。祂抓住你了。祂也不會丟棄你了。祂為什麼得著你呢？是因為祂要帶你到祂的家---天堂。祂已經賜給你永生了。但是，這個天堂你還沒有得著---你還沒有進去。你還在這世上。

是的，耶穌已經得著我們。祂也已經給我們永生了---我們不會死的靈魂生命已經開始了。但是，我們還不能享受天堂的榮耀---我們還在等。那麼，在這些等待的日子我們作什麼呢？我們就向著那前面的標杆直跑。我們就跑上帝給我們要跑的生命路程---這是一條往天堂的路。我們一定會到目的地---因為耶穌已經白白地賜給我們這永生了。但是，我們還沒有到。因此我們還是跑---也專心跑。我們注重、我們仰望耶穌基督。在這世界上有太多其它的事情我們可以注重，可以專注它們。但是，這一切都是不重要的。甚至可以說它們是糞土。至寶才是基督和祂所給我們的拯救和永生。

好，我剛剛那樣說就是總結我們今天證道的經文---今天的書信，腓立比書3:8-14。這是使徒保羅所寫的。保羅知道他會到天堂。他說在第12節基督已經得著他了，已經抓住他了。保羅強調上帝已經給保羅一個完整的公義，這個義絕對不是因為保羅自己遵守律法而賺得的義。不是。這個義是耶穌基督的義。保羅藉著上帝所賜給他的信心也白白地領受了這個義。保羅在第9節說他在基督裏面「不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義」(腓3:9和合本)。

這義和永生是上帝賜給保羅寶貴的禮物。但是，天堂，保羅還沒得到，還沒有得著，還沒有抓住。保羅還有時間在這世界上。所以，現在保羅作什麼呢？他注重基督，保羅把他的注意力集中在基督身上。在這七節經文裏，保羅10次提到基督。在第8節，保羅說:「我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看著糞土，為要得著基督」(腓3:8和合本)。

基督已經得著保羅，保羅已經在基督裏面。但是，保羅想要更認識基督---這是最寶貴的。保羅注重基督包括他要其他的人也認識基督。在他的書信裏面，保羅常常提到這個。譬如說，保羅說雖然「猶太人[所要的是]神蹟，希利尼人[所求的是]智慧；[但是，保羅所傳達的是]釘十字架的基督」(林前1:22-23和合本)。保羅另外也說:「我不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音」(徒20:24和合本)。上帝在基督裏多麼的愛保羅、多麼的祝福他，所以，保羅當然想要多認識基督，也把寶貴的基督傳給其他的人。

那麼，保羅是個使徒。上帝給他的呼召把基督那樣傳給其他的人是蠻獨特的。我們這裏的人都不是使徒。也只有我是個牧師。你們的呼召跟使徒的，也跟牧師的都不一樣。但是，就像上帝給保羅基督，也給他永生，上帝也給你一模一樣的這些祝福。你們都跟保羅一樣是上帝的兒女。你所領受的天堂也跟保羅所領受的是一樣的。基督也得著你了。基督也抓住你了。基督拯救你了。你們藉著上帝給你們的信心也都是與基督連接的。你們都有基督的義披在你們的身上。並且，上帝也應許你們，祂會保守你們，一直到你進入了天堂。但是，你還沒有得到。所以，你作什麼呢？你當然想要更認識這位至寶耶穌基督，也想要把祂傳揚給別人。

你不是使徒，也不是牧師。但是，你不需要當使徒或牧師為了多認識基督，也把祂傳揚給你周圍的人---從你家人開始。你非常容易在教會裏多認識基督。在家裏，藉著你自己看聖經，還有跟家人一起看，你也非常容易更認識基督。那麼，我們如何把基督傳揚給其他的人呢？首先，我們就好好地在我們的家、在我們的公司、在我們的學校當上帝的兒女。我們認真當一個好丈夫或妻子，當一個好父親或母親，當一個好兒子、或女兒。當一個好員工、老闆、或學生。我們在這黑暗的世界裏當光、當鹽。

我們這樣作，會有機會見證基督、傳揚基督、分享、傳揚這拯救人的福音。我們這裏沒有人是使徒。也只有我是牧師。但是，這樣是好的。因為，在世界裏，到處都需要基督徒在每一個場所、每一個環境，都需要基督徒為耶穌作見證。很多地方、很多人牧師不容易接觸到，牧師也不容易跟某些人溝通。但是，你們都在這些不同的地方，你們都跟這些不同的人接觸。你們可以最適合地在你們不同的領域裏面跟你周圍的人分享上帝的愛、分享那至寶耶穌基督。

那麼，除了賜給我們基督和永生之外，上帝還給我們很多其它的祝福。祂賜給我們我們的家人、健康的身體、好名譽、好的教育機會、音樂或運動才能、我們的工作。我們所有物質的東西，也都是上帝給我們的祝福---包括房子、車子、ipads、等等。。。那麼，這些本身是上帝豐富的祝福---他們本身不是糞土。但是，如果我們把我們的注意力都放在這些身上---我們如果一直注重這些，而忽略基督、忽略上帝的道、也忽略跟我們周圍的人分享上帝的各種祝福，特別是基督自己，那麼，我們就是在錯用上帝的祝福。

這些不同的祝福本來就不是至寶。至寶乃是基督自己。基督豐富地給我們這些為了讓我們歡欣地享受它們；但是，絕對不是為了當作我們的至寶。當我們的家人超過基督、我們的工作超過基督、我們的教育、或者我們孩子的教育超過基督、我們健康的身體超過基督、我們的音樂或運動的才能超過基督、當我們的房子或車子超過基督的時候，那麼，我們要悔改。我們應該跟保羅所說的一樣:「我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看著糞土，為要得著基督」(腓3:8和合本)。當我們太注重那些其它的東西的時候，我們就是沒有在「向著標竿直跑」(腓3:14)。我們在往錯誤的方向直跑。

在我們生命的路程我們有的時候很明顯地有錯誤的方向；常常在忙碌中我們好像沒有方向---這裏跑、那裏跑，就是亂跑。沒有方向---我們只有在試著跟得上我們自己的忙碌。特別在預苦期的時候我們要醒悟過來、我們要悔改。我們要重新仰望為我們信心創始成終的耶穌。是祂跑得最好。是祂跑得最直的。那麼，祂跑去哪裏呢？祂就是很直接地跑到十字架上。祂「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」(來和合本)。祂為什麼那麼認真地跑這種受苦、受死的路呢？就是為了在祂的大恩典、大憐憫裏救贖我們常常亂跑、常常跑歪的罪人。

基督跑這條路是為了給我們賺得我們的赦免、賺得我們的永生，耶穌跑完那受苦、受死的路，祂三天後，就很榮耀地、很得勝地離開墳墓，跑回天堂，完成祂拯救我們的路程。接下，藉著祂的道，祂就賜給我們這個拯救、賜給我們這個赦免、賜給我們祂自己的義、賜給我們永生。我們已經有。基督已經得著我們、已經抓住我們。耶穌也繼續藉著祂的道堅固我們在祂裏面。

現在在這些我們還沒有進入天堂的日子裏我們就跟隨耶穌的腳步。我們仰望祂。我們注重祂---我們的至寶。我們跑上帝給我們在世上要跑的路程。我們跑的當然沒有耶穌跑的那麼直---我們還是罪人。但是，我們還是跑。聖靈也幫助我們跑。我們也有進展。我們有時也「和[耶穌]一同受苦」(腓3:12和合本)。我們有一天也會「效法[耶穌]的死」(腓3:12和合本)---我們肉體會像耶穌的肉體一樣受死。但是，我們也會和耶穌一樣「從死裏復活」，然後，我們就進入天堂與祂同在。

但是，那天還沒有到。所以，在這些我們還在等待的日子我們就多認識基督，也多跟我們周圍的人分享、傳揚這至寶基督。我們「向著標杆直跑」。我們有一天也會到了標杆---會得到耶穌給我們所賺得的獎賞。我們一定會得著它。為什麼呢？因為基督已經得著我們。感謝主的恩典。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

上帝離譜的愛

證道題目：「上帝離譜的愛」

證道經文：路加福音15:1-3, 11-32

教會年主日: 預苦期第四主日 (丙年)

日期：2013年3月10日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。你出生的時候你已經失落了。上帝藉著福音、藉著洗禮找到你、拯救你之後你的行為常常也還是像一隻迷失的羊、一塊失落的銀幣、或像我們今天早上的經文一樣，一位迷失的兒子。除非上帝首先找到你，並且，每天重新藉著祂的道找到你，保持你在信心裏面，你會永遠失落在地獄裏面。

在路加福音，第15章，耶穌講這三個比喻---迷失的羊、失落的銀幣、和迷失的兒子。耶穌的對象是「法利賽人和文士。」我們的經文說當時，「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯』」(路15:1-2和合本)。是因為法利賽人和文士說這樣，耶穌才跟他們講這三個比喻。藉著這三個比喻，耶穌讓他們知道上帝多麼愛、多麼憐憫罪人---包括眾人最看不起的罪人，像稅吏和妓女。法利賽人和文士不相信上帝是這樣子的，他們也不想要那些罪人得救。他們認為那些人不配得救---他們認為只有像他們自己法利賽人才「夠好」得救。在這個迷失的兒子比喻裏面，法利賽人就是那位大兒子。當小兒子被找到、被他父親收回的時候，大兒子連一點都不高興。

對，在這個比喻裏面誰是失落的、迷失的兒子呢？是大兒子。比喻結束的時候，小兒子已經被找到了，已經是「又得」的。的確，他本來是走迷了---走的非常迷了。但是，祂的父親找到他。那麼，沒錯，小兒子因為哦著肚子的「律法」，他醒悟過來，決定走回家。但是，經文說:他「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴」(路15:20和合本)。還是父親找到小兒子。看起來，父親好像每天都在等兒子回來---他一直看，一直看他的兒子是否在那裏想要回來。

是這父親找到了他的兒子---不是兒子找到父親。父親非常高興地，非常寬容地迎接他，也迎接他還是當他的兒子---絕對不是一個僱工而已。這小兒子非常清楚。他知道他根本不配繼續當兒子。他知道他只配當僱工而已。但是，父親還是把他當作他的兒子。他無論作什麼，他還是他的兒子。現在，小兒子已經不是失落的。他已經被找到了，已經完全恢復了。大兒子才是迷失了。比喻結束的時候，小兒子在家裏面。大兒子呢？他反而在外面---自己不肯進去。可以說:因為大兒子以為他沒有迷失了，就是因為這個原因，他失落得很厲害。他走的比小兒子更迷了。

那麼，在這個比喻裏面你是誰呢？當然不是父親---父親就是上帝。你是小兒子呢，或是大兒子？我想我們很少人---有可能我們在這裏沒有人---以前，或現在，是像小兒子那樣，一個所謂的「大罪人」，社會所看不起的人。耶穌就是常常跟這樣的人在一起。但是，我們不是這樣的人。我們是「好人」，不是壞人。我們就是大兒子。在路加福音，第15章，耶穌就是在跟這樣的人講這三個比喻。因為我們大概都是比較像大兒子，耶穌也就是在跟我們講這些比喻。這樣子，我們就是必須跟當時的法利賽人一樣要注意:我們要很小心！因為這個比喻結束的時候，這大兒子就是沒有在家裏面---他在外面。

我們非常容易變成又驕傲，又舒服。我們非常容易看不起其他的人…就像在路加福音三章後在另外一個比喻裏面的法利賽人向上帝禱告說：「上帝啊，我感謝你，我不像別人…」(路18:11和合本)。當你這樣想的時候你就是走迷了。你比小兒子走的更迷了。你是走迷了就是因為你很確定是別人走迷，而你自己肯定在正路上---你沒有問題---有問題的才是他們！因為你的驕傲你是走迷了。請再聽一次大兒子怎麼對他父親說話。他說:「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命」(路15:29和合本)。真的嗎？真的從來沒有嗎？即使他真的從來沒有違背過他父親的命，這大兒子是因為這樣而成為他父親的兒子嗎？他是他父親的兒子連一點都不是因為他所作的任何事情---根本不是他所賺得的。

大兒子一定要在他父的面前比來比去。我們也是這樣作。我們太驕傲了。但是，在父上帝面前我們根本不能這樣作。聖經非常清楚:在聖潔上帝的面前我們一樣都是罪人---我們所有的人都虧缺了上帝的榮耀(參羅3:23)。並且，如果任何人能夠在父上帝面前站得住，不被滅亡的話，純粹是因為耶穌基督的義披在他的身上。絕對不是因為他自己的功勞。我們沒有可跨的地方。在上帝的面前我們都是一樣的。要不是因基督的義而被上帝稱義的，就是因自己的罪而被上帝稱有罪的，要受懲罰的。

那麼，你們是在基督裏的。上帝因著耶穌的緣故稱你們為義人。你是上帝的兒女。那，你怎麼成為在基督裏的呢？怎麼成為上帝的兒女嗎？純粹是因為上帝藉著祂的道生了你，或重生了你。上帝在你心裏創造信心---都是恩典，都是禮物。都不是你自己所賺得，都不是因你自己的功勞。上帝揀選了你。不是你揀選了祂。上帝找到你。不是你找到祂。上帝給你屬靈的生命，祂生了你。不是你自己給自己生命，不是你自己生自己---當然不是。在我們的經文裏面，父親兩次說他的小兒子「是死而復活，失而又得的」(路15:24,32和合本)。你是一模一樣的---死而復活，失而又得的---也是上帝使你復活、是他得到你，找到你，拯救你。上帝給你作一切的。

但是，我們罪人還是常常很像大兒子---我們很驕傲地把自己弄的很高，並看不起別人。我們這麼好，我們這麼乖，我們是這麼好的公民，這麼好的基督徒，這麼好的會友，等等。你要小心。這樣子想就是一個迷失人的想法。不要這樣子。你已經被上帝找到了！你已經是在上帝的家裏面---你是他的兒子。你不要像撒但的奴隸那樣！你要悔改。你要歸回你的主上帝。為什麼呢？你們都已經知道為什麼。是因為祂有大恩典、有大憐憫。

是的。上帝就是這樣的一位上帝。上帝就是這個比喻裏面的父親。這位比喻的父親可以說是太離譜了！對。他太離譜了。哪兒有父親會作像這個比喻的父親那樣所作的呢？當小兒子來跟他父親說:「父親，請你把我應得的家業分給我」(路15:12和合本)的時候，他意思就是說:「父親啊，我希望你是死的。但是，因為你還沒有死，所以你可不可以就先給我我「應得的」家業嗎？」哇！這小兒子已經夠離譜了---說這樣。但是，父親是更離譜的---他就照著他兒子的話給他吧！哪兒有這樣的事？但是，父親離譜的行為還有。。。這小兒子「往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費貲財」(路15:13和合本)。太可怕了。但是，在這時候，父親都在作什麼呢？他天天等著、看著、一直期待他放蕩的兒子要回來，所以他可以跑去迎接他、歡迎他回來---好像兒子都沒作什麼一樣。當小兒子終於轉回來的時候，父親就是這樣作。當他遠遠地看小兒子的時候，他「就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒子戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來」(路15:20-24和合本)。父親這樣的行為實在太離譜了，太奢侈的。 1-3但是，我們的天父上帝也就是這樣離譜。祂是離我們的譜---祂遠超過我們的譜。祂不像我們這些小氣的父親、母親、和孩子。天父上帝的恩典和憐憫就是那麼大，那麼離譜，那麼奢侈。

在比喻裏面，小兒子是迷失的，是失落的。父親就跑去找到他、迎接他。大兒子也是迷失的、失落的。當父親熱烈地在家裏面慶祝小兒子「是死而復活、失而又得的」的時候大兒子不肯進去一起慶祝。他很高傲地、自以為是地留在外面。但是，父親照樣出去找他。就像父親出去迎接小兒子，歡迎這失去的兒子回來一樣，父親照樣出去懇求大兒子進來---父親也歡迎大兒子回到家。父親充滿憐憫、充滿恩典。

因此，無論你是誰---你像小兒子或像大兒子，愛你的天父上帝對你的態度都是一樣的。祂對你是充滿憐憫的、充滿恩典的。祂很離譜地愛你。祂出去，主動去找你。祂歡迎你進來，歡迎你享受兒子的特權、兒子的祝福。沒錯，今天早上你們都離開你們的家，開車到這裏來，為了與上帝會面。但是，還是上帝出去找你。祂從天堂---那麼遠---來到這裏，為了把你找回來，為了迎接你，為了歡迎你享受兒子的祝福---為了白白地重新賜給你這些祝福。

2000年前上帝出去，離開天堂，來到這世上。甚至那時候，上帝已經找到你。他找到你的罪，並且，祂擔當了你的罪一直到十字架上，也在那裏因你的罪而受苦。耶穌這樣作就贖了你的罪。祂賺得了你的赦免、賺得了那權柄你可以當上帝的兒子。那麼，你什麼時候得到這個赦免？什麼時候成為上帝的兒女呢？就是當上帝藉著祂的道、藉著洗禮出去找到你，重生你，使你在信心裏與耶穌連接了。你已經被找到了。你已經是上帝的兒女。但是，今天早上，上帝再一次地出去，來到這裏，再次藉著祂的道，在查經班、在崇拜，找到你、恢復你、安慰你、堅固你。等一下，耶穌的身體、寶血也會找到你，會進入你裏面、赦免你的罪。上帝的愛、祂的恩典和憐憫太奇妙，太離譜。感謝上帝。感謝祂這樣離譜地愛我們。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

今年且留著

證道題目：「今年且留著」

證道經文：路加福音13:1-9

教會年主日: 預苦期第三主日 (丙年)

日期：2013年3月3日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

聽"今年且留著"

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。你有沒有說過:「哇！一天的時間真的不夠用！事情作不完！如果一天有30個小時，那就會好很多！」我們每天的確都在忙很多不同的事情。因此，常常認為時間真的不夠。但是，其實，我們的時間夠了。上帝每天給我們足夠的時間作我們真的需要作的事情。我們常常浪費我們的時間。也許我們不太算是浪費很多的時間，並且，每天服侍別人的機會實在太多了，但是，我們每天最重要需要作的事情，上帝給我們足夠的時間作。關鍵的問題是:我們每天如何花上帝給我們這寶貴的時間呢？我們怎麼安排我們每天的時間表？我們是不是確定每天最重要的事情我們都會作？

在我們今天早上的三段經文裏，上帝強調祂給我們足夠的時間作一個非常重要的事情。是什麼呢？就是悔改。每天悔改。這悔改就是教會在預苦期的時候所強調的。我們要悔改---承認我們的罪，相信福音，並結出與悔改的心相稱的果子(參路3:8)。在我們今天的舊約經文---從以西結書---上帝說:「我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」(結33:11和合本)。上帝在這裏懇求以色列人悔改，像我們上個禮拜所談的，在整個舊約的時候，上帝一直很耐心地派先知告訴百姓他們要悔改。上帝給他們很多的時間。接下，在我們今天的書信經文---從哥林多前書---使徒保羅告訴哥林多的教會，也告訴我們自己:我們「自己[若]以為站得穩的，[我們就]須要謹慎，免得[我們]跌倒」(林前10:12和合本)。我們不要驕傲。我們要悔改。

剩下是我們今天主要的經文---我們的福音書經文，路加福音13:1-9。在這段經文裏耶穌很清楚提到時間---上帝給人時間悔改。在這段經文的前一半，別人跟耶穌提到當時的一個災難---總督彼拉多殺了一些加利利人。耶穌自己也提到另外一個災難---就是西羅亞樓倒塌了，壓死18個人。那麼，耶穌說這兩個災難中所被殺的人不是比其他的人更有罪，所以才遇到這些災難。耶穌說，當我們聽到這種災難的事情的時候，我們不要想:「哇，他們一定很壞，才會受到這樣的災難。」我們不要這樣想。我們反而要好好省察自己---我們要了解我們一樣是罪人，並且，我們自己一定要悔改，不然我們自己就會滅亡。

接下，耶穌就講一個比喻，強調我們要悔改；並且，上帝給我們時間悔改。我現在從第六節開始念:耶穌說:「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了吧，何必白佔地土呢！』管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把他砍了』」(路13:6-9和合本)。

根據舊約的背景，耶穌講這個比喻主要當時的意義應該是說:在整個舊約時代，上帝一直等以色列人「歸回他們的主上帝。」上帝一直派先知給他們，叫百姓要悔改。但是，大部分的人就是不肯。但是，現在上帝還是給他們多一次機會---祂差遣祂的獨生愛子來直接跟他們講。上帝還是很耐心地等他們。但是，如果他們現在繼續拒絕上帝---拒絕耶穌---上帝還是會給以色列人砍掉。我們上個禮拜已經談過這個。耶路撒冷的人大部分就是拒絕耶穌了，因此，耶穌升天40年後，這個城市就是被砍掉的了---羅馬軍兵毀滅了耶路撒冷。更可怕的是，所有拒絕耶穌的人永遠在地獄裏面是被砍掉的。

那麼，耶穌講的這個比喻跟我們今天的人有什麼關係？我要我們特別思考比喻裏面管園的人所說的那句:「今年且留著」。當園主告訴管園的說:「把[這棵樹]砍了吧，何必白佔地土呢！」(路13:7和合本)的時候，管園的就回答說:「主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把他砍了」(路13:8-9和合本)。我們從這句應該學到什麼呢？我們首先應該知道雖然上帝是很有耐心的，但是，總有一天，如果人就是不悔改---就是拒絕耶穌的話---他們會受懲罰。

我們已經談過當時猶太人的情況。現在也是這樣。當然，非基督徒，如果他們拒絕耶穌一直到他們死位置，他們會受地獄的審判。但是，我們已經是基督徒的人，我們也要謹慎。罪總是很危險。撒但總是在試探我們。就像我們今天的書信所說的:「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」(林前10:12和合本)。我們也不能對「結果子」的事有個隨便的態度，想:「哼，結不結果子，無所謂。反正，我已經得救了。」

的確，我們基督徒，因為與基督連接了，是已經得救了，已經有永生了，但是，我們還是應該每天悔改，每天承認我們的罪，每天領受上帝的赦免，每天結出與悔改的心相稱的果子。我們每天如何花上帝給我們寶貴的時間呢？上帝每天給我們的時間是夠我們用的。我們每天都有時間悔改。但是，我們如果反而越來越習慣忽略上帝的道，忽略每天悔改，我們非常危險。因此，在我們經文前面的部分，耶穌說當你看到別人受到災難的時候，你應該作什麼？你不要審判他們，你自己要悔改，免得你自己滅亡。我們就是隨時，每天要悔改。上帝每天給我們的時間是夠了。但是，我們如果因為不斷地錯用我們的時間，而離開耶穌的話，我們要受審判，我們要被砍掉---上帝恩典的時刻會結束。

聽起來好可怕。是的，我們的罪就是好可怕、好危險。但是，上帝的恩典和憐憫是更厲害的。上帝已經藉著耶穌勝過我們的罪、也勝過撒但。在祂的憐憫裏上帝也藉著祂的道使我們在基督裏與基督一同勝過我們的罪和撒但。從我們經文的那句話:「今年且留著」我們也要學到上帝給我們罪人時間，並且，上帝自己主動用這個時間藉著祂的道運行在我們罪人的心裏面。

上帝很想要所有的人悔改，信福音，因此不受審判，不被滅亡，不被砍掉。上帝的確給我們我們所需要的時間，也給我們祂的道。這道自己也使我們悔改並結果子。上帝藉著先知給舊約時代的人祂大能的道。上帝給2000年前的人那位道成肉身的耶穌基督。上帝今天還是給我們耶穌，也給我們祂的道---在聖經裏、在崇拜裏、在查經班裏、在基要真理課程、在家裏面的靈修時間、在聖洗禮裏面、在聖餐裏面。上帝非常豐富地給我們吧！

教會之外的人---非基督徒，有機會與上帝的道連接。我們教會裏面的人---我們基督徒，充滿機會，也充滿時間從上帝的道得到滋潤、得到堅固、得到力量。上帝要我們悔改。上帝自己，藉著祂的道，也使我們悔改。祂用祂的律法來掘開我們心的土地，也用祂的福音當糞來加上。因此，我們悔改。我們成長。我們也結果子。因此，園主上帝不必給我們砍掉。我們不是白占地土了。

今天早上上帝就是這樣作。祂藉著祂的律法使你悔改，祂藉著祂的福音，赦免你的罪，也使你在信心裏領受這個赦免。等一下你甚至會用你的口領受耶穌赦免你的罪的身體和寶血。接下，崇拜完之後，你就出去，離開這個地方，結果子---就像上帝現在，在崇拜儀式裏面服侍你，你就出去，服侍別人。這個就是結出與悔改的心相稱的果子。這一切都是上帝藉著祂的道所成就的善事。我最後要用詩篇，第一篇來形容因著上帝的道你的情況是怎麼樣的。詩篇，第一篇1-3節:「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利」(詩1:1-3和合本)。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。