約翰福音背景與介紹

上個主日我在查經班簡單地介紹約翰福音。我根據以下我準備的單張來帶。很多的資料是來自我非常推薦的Lutheran Study Bible.你若能用英文的話，我非常建議你購買一本。
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耶穌來的原因

證道題目：「耶穌來的原因」
證道經文：馬可福音1:29-39
顯現後第五主日
日期：2012年2月5日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

耶穌來到世界上的原因是什麼？最重要的一定是這個:耶穌來是為了代替我們死在十字架上、復活。祂這樣作就賺得了我們的救恩。當使徒保羅快要結束他寫給哥林多教會的第一封信的時候，他這樣寫:「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且，你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。」那麼，這使我們得救的福音是什麼呢？保羅接下，就告訴我們:「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了」(林前15:1-4和合本)。

很清楚，耶穌來的最重要原因就是為了死、復活。那麼，我們如果想要繼續講祂來的原因是什麼的話除了這最重要的原因之外，接下要講的會是什麼呢？一定是講道、教導、傳講福音。我剛才所念的哥林多前書的經文也提到了。保羅說哥林多的弟兄姐妹們「必因這福音得救。」耶穌所講的福音---主要是祂講的關於祂死、復活、救贖工作---這福音是使人得救的。這福音是神的大能(參羅1:16)使人相信耶穌為他們所作的---祂為他們死、復活，為了救贖他們。這兩者---耶穌的work，和祂的word，祂的工作和祂的話，是有個親密的關係---兩者也必須都有。

好，當我們現在思考我們今天早上主要的經文---馬可福音1:29-39---的時候，我們要記住耶穌來的原因:祂來是為了死、復活，並要傳講關於祂所要作的福音。在我們這段經文裏，耶穌是很忙的。祂作了很多的事。但是，我們也會看到，耶穌是很小心的---祂不要被分心，祂不要注重比較次等重要的事。百姓要耶穌作他們認為是最重要的，但是，耶穌要繼續往祂的目標去。這段經文的上文---就是這段經文之前所發生的事---是我們上個禮拜的經文。在那段耶穌在會堂裏用權柄教導百姓，並且醫治了被污鬼附著的人。今天的經文繼續講耶穌當天所作的事。現在，請再聽一次這段經文:

「他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。耶穌進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們。天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了他去，遇見了就對他說：眾人都找你。耶穌對他們說：我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼」(可1:29-39和合本)。

好，在這段經文裏，耶穌在作些什麼呢？首先，祂到了彼得和安德烈的家，可能是為了吃安息日之後---就是當天晚上六點鐘之後---的大餐。那麼，彼得的岳母可能是跟他們一起住的，並且，這岳母生病，躺在床上發燒。好像耶穌一到這家，人就告訴祂岳母生病了。所以耶穌就醫治她。燒馬上就退了，岳母也就服侍他們了。那麼，不曉得他們有沒有時間吃飯，但是，好像又是很快，合成---全城的人，他們都來到這家，要耶穌醫治他們的疾病，也趕出他們的污鬼。耶穌憐憫他們，也就這樣作。

好，從這一切我們可以學到什麼呢？我們可以學到的是:耶穌是上帝。祂顯現了祂的神性醫治這些人。今天的我們都知道耶穌是上帝。但是，我們的信心常常軟弱。我們會忘記---甚至也會懷疑---耶穌真的是上帝---祂真的在掌管一切，真的在用祂的神性幫助我們，給我們我們所真正需要的。但是，耶穌是上帝。並且，祂是每天給我們最好的---包括那最重要的，每天的赦免。我們每天還是罪人，我們的罪包括我們懷疑上帝的罪。但是，耶穌的憐憫每天早晨都是新的。祂給我們的赦免每天也都是新的。我們要記得---耶穌來就是為了在十字架上賺得我們的赦免。耶穌所講的道，也就是為了使我們相信祂為我們所作的，因此我們就得到這個赦免。

好，現在，我們繼續看我們的經文。接下也是這段經文最有意思的部分。在我們已經看的部分，我們看到耶穌那天是非常忙的---白天，晚上都一直在忙，因此祂一定很累。但是，我們的經文說隔天，天還沒有亮的時候，耶穌已經「起來，到曠野地方去，在那裏禱告」。耶穌那麼早起床，離開那家，離開城市，到曠野去禱告一定是對耶穌非常重要的，那麼，彼得和其他的同伴，起床，找不到耶穌，就去找祂。找到之後，就對耶穌說:「眾人都找你！」(可1:37和合本)那麼，在這時候耶穌沒有說:「啊，對不起！對！我要回去繼續醫治他們的疾病，繼續趕出他們的鬼。」耶穌沒有這樣說。祂說什麼呢？祂反而說: (這是新漢語譯本)「『我們往別處，到附近的鄉鎮去吧，我也好在那裏傳道，因為我是為這目的而來。』於是耶穌到加利利各處，在當地各會堂裏傳道，並且趕鬼」(可1:38-39新漢語譯本)。

耶穌說祂的目的來是什麼呢？祂要到處傳道---這是最重要的。百姓要耶穌一直定居在那裏，醫治他們的疾病，趕出他們的污鬼。關於這事件，路加在他的福音書裏面加上解釋說:「眾人去找[耶穌]，到了祂那裏，要留住祂，不要祂離開他們」(路4:42和合本)。這對耶穌來說是個引誘。百姓引誘耶穌不要繼續前往十字架去，不要繼續到處傳講福音。他們要耶穌停在那裏，繼續照顧他們肉體的需要。這事件是非常像另外一個事件---就是耶穌餵養5000多人的時候，百姓要強迫耶穌作他們的王(約6:15)---他們想:「哇！這麼好，耶穌可以每天給我們吃飽肚子了！」耶穌怎麼回應呢？祂就叫眾人散開，獨自退到山上去，在那裏禱告(參約6:15、可6:45-46)。非常像，對不對？百姓一樣，要耶穌繼續滿足他們肉體的需要。但，耶穌獨自到山上去禱告，要重新把祂的注意力集中在祂來的目的上。

在我們今天早上的經文裏我們有兩個榜樣---一個不好的，一個很好的。這兩個榜樣都是跟我們的注意力有關。我們在注重什麼？---在專心什麼？不好的榜樣是眾人的榜樣。他們要留住耶穌，不要讓祂離開他們。他們要耶穌一直解決他們肉體的問題。那麼，我們禱告，求耶穌幫助我們肉體的需要，這是沒有問題的，是好的。但是，我們如果一直注重我們肉體的需要---我們身體健康我們吃的、我們穿的、我們錢是多少的，並且，我們如果因此也忽略上帝的道、忽略每天跟上帝有溝通，也忽略跟家人一起有這個接觸，這是有問題的。

我們經文好的榜樣當然是耶穌的榜樣。眾人引誘祂失去祂正確的注意力，但是，耶穌克服這個試探。祂離開城市，到曠野去，跟祂的天父溝通，重新確認祂的方向。祂要繼續往十字架的路，也要繼續到處傳講天國的福音。可以說耶穌有機會在那城市---迦百農---很榮耀地度日，就像之後，百姓要耶穌作他們的王一樣。但是，耶穌第一次來到世界上不是為了榮耀，而是為了受苦，特別在十字架上。所有祂的門徒我們也要背起我們的十字架。但是，我們常常不想要作。我們只要榮耀，我們要容易，我們要舒服。如果需要為了耶穌的名而受一些苦，我們不太願意。

但是，今天的證道主要不是關於我們的罪。今天的證道主要還是關於耶穌，我們必須看到我們的罪。我們也必須承認我們的罪，包括我們失去正確注意力的罪。但是，我們更要注意的是耶穌。我們一定要把今天證道的注意力放在耶穌的身上。因為耶穌愛我們罪人，祂就是定睛望著十字架，也專心到處傳講拯救我們的福音。對，祂到處傳。今天早上也傳到這裏。今天耶穌的福音也來到我們這裏。這福音也告訴我們耶穌已經為我們一切的罪死在十字架上。三天後，耶穌又復活，打敗撒但和死亡。因為耶穌2000年前這樣作，所以，今天早上你的罪是蒙了赦免。

所以，最後，耶穌來的原因是什麼呢？祂來是為你死、復活。祂來是為了給你傳福音。這福音今天也告訴你因耶穌為你所作的，你已經得救了。你的罪已經蒙了赦免。你已經有永生。

奉父、子、聖靈的名，阿們。

耶穌，我們的梯子

證道題目:「耶穌，我們的梯子」
證道經文: 約翰福音1:43-51
顯現後第二主日
日期: 2012年1月15日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

我們基督徒還是很驕傲的。這個驕傲有很多不同的現象。其中一個是這樣:我們有的時候會認為我們比非基督徒好---我們比他們是更好的人---我們比較道德，我們過比較虔誠的生活。我們就是人比較好。那麼，我們這樣比較已經是一個問題。但是，另外呢，我們的結論不一定是正確的。若按照外面的表現來說，我們不一定總是比非基督徒好---很多魔門教徒，他們的生活是非常好的。有些伊斯蘭教徒也是，還有佛教徒，譬如慈濟機構的人。這些人作很多很好的事情---他們幫助其他的人、幫助社會，他們的生活都過的蠻好，也常常表現的比我們基督徒還要好。當我們看到那些非基督徒的虔誠生活---可能比我們還要好的生活---這應該讓我們好好省察自己、好好在上帝的面前認罪，我們也應該求聖靈幫助我們好好地愛人如己，好好地過基督徒虔誠的生活。

所以，按照外面的表現來說，我們基督徒不一定比非基督徒好。但是，我們常常還是有這樣的感覺。我可以給一個比較離譜的例子:有些基督徒看他們跟上帝的關係好像是這樣:他們人在一個很高很高的梯子上，在這個梯子呢，他們在往上爬。上帝在上面，世界在下面。只有基督徒在梯子上，非基督沒有在上面。那麼，有這種想法的基督徒，他們認為他們如果過夠虔誠的生活，他們就能夠繼續往上，最後，他們就可以通到天堂，在上帝那裏。他們說:「我們要繼續努力地往上，繼續努力。」真的有些人有這樣的想法！甚至也有一首詩歌好像就是表達這個理解---那首詩歌的原文英文說，“We are climbing Jacob’s ladder.”「我們正在爬在雅各的梯子上」“Every round goes higher, higher.”「每一輪是更高、更高的」。那麼，按照時間，我們是越來越靠近耶穌再來的日子---所以，從這個角度來看，我們的確越來越靠近天堂，但是，我想大部分的人唱這首詩歌的時候不是那樣想的。我想他們在注重他們自己的努力、他們自己的追求。並且，他們認為他們的努力最後會讓他們進天堂。

那麼，這個Jacob’s ladder， 雅各的梯子原來是指什麼呢？就是聖經的一個記載，在創世紀，第28章。當雅各在逃命的時候，他有一天晚上睡覺的時候就作了一個夢，聖經說，在夢裏面，雅各看見「一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有上帝的使者在梯子上，上去下來」(創28:12和合本)。那麼，雅各所夢的意思是不是說我們要靠我們的努力一直往上，一直到天堂，上帝那裏？不是。我們今天主要的經文---約翰福音1:43-51---這段經文反而給我們這個夢的正確解釋。我先複習一下雅各的夢是什麼，然後就念我們今天經文的一小部分。在雅各的夢裏面，這「梯子的頭頂著天，有上帝的使者在梯子上，上去下來」。在約翰福音1:51，耶穌說:「你們要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子的身上」(約1:51和合本)。我再念一次:耶穌說:「你們要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子的身上。」所以，這梯子是什麼呢？就是「人子」，這「人子」也就是指耶穌自己。耶穌自己是我們罪人的梯子。耶穌自己是我們的「道路、真理、生命。若不藉著[耶穌]，沒有人能到父那裏去」(約14:6和合本)。

不是我們藉著我們的善行或虔誠的生活在爬上一個梯子到上帝那裏去。反而是上帝，從上面給我們開了天，然後，祂從天上差遣祂的獨生愛子下來，到地上，到我們世上的罪人這裏。耶穌甚至也為我們罪人死在十字架上。耶穌在十字架上也就是被掛在天與地的中間---就是一個通天的梯子。今天上帝又開了天，賜下祂的話，也賜下耶穌的義袍在洗禮裏面。藉著祂的道，上帝使我們相信耶穌---使我們與祂有連接。我們現在因著耶穌的緣故就已經跟天堂的永生有連接。我們永遠的生命已經開始了。不是我們憑著我們的努力往上。反而是上帝憑著祂的憐憫往下，拯救我們，上帝藉著耶穌基督給我們提到天堂去。

因為，我們上天堂全部都是上帝的工作---因為祂的憐憫和恩典，所以，我們根本沒有可跨的地方。保羅就這樣說:「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於自己，免得有人自誇」(弗2:8-9和合本)。我們這些因著上帝的憐憫蒙赦免的罪人，我們沒有可跨的地方。我們不能認為我們在那梯子上面，然後，就看不起下面的非基督徒---因為我們認為他們沒有我們這麼好。我們沒有可跨的地方！連我們相信耶穌的信心，這也都是上帝的工作。

我們今天的經文也表達這個事實。我現在要把我們的整段經文再讀一遍。當我這次讀的時候請注意是誰在尋找誰、找到、揀選誰。。。是人找到耶穌，用他們的意志來抓住祂、接受祂？或是耶穌找到人、吸引人、抓住他們？好，約翰福音1:43-51:「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上」(約1:43-51和合本)。

這段經文的主角一定是耶穌。在這段這主角耶穌在增加祂的門徒。祂增加的第一位是腓力。是很有意思的。和合本中文聖經說耶穌「遇見」腓力。但，你如果看英文聖經的話，大部分的翻譯是 “Jesus FOUND Philip” ---耶穌找到腓力。原文希臘文的字，εὑρίσκω就是可以翻譯看見」，也可以翻譯「找到」。我自己覺得「找到」是比較好的翻譯。反正，無論你是怎麼樣翻譯的，很清楚是耶穌主動揀選這位腓力。耶穌就是要腓力當祂的門徒，因此，耶穌就叫他來跟從祂。耶穌第二位新增加的門徒是拿但業。的確，是腓力去找拿但業，叫他來看耶穌。但是，耶穌告訴拿但業，說:「「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」是耶穌揀選、找到、抓住拿但業。

在這整段經文，很清楚耶穌是主角，耶穌在掌管一切，包括揀選、尋找、抓住這兩位新的門徒。耶穌最後所講的話是個很適合的總結:耶穌說:「你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」耶穌是通天的梯子。祂從天上下來為了拯救、尋找、找到我們罪人。藉著祂，也只有藉著祂，我們能到天上的父上帝那裏去。

我們常常看不起其他的人---無論是基督徒或是非基督徒。我們驕傲的罪人就是認為我們比其他的人好。這個驕傲就是我們其中的罪。這個罪也就應該強迫我們承認我們是罪人---跟所有其他的人一模一樣---在上帝的面前是徹底的罪人。我們沒有可跨的地方。我們跟非基督徒一樣是罪人。我們得救絕對不是因為我們在任何方面作的比非基督徒好。按照外面的表現來說，有的時候，非基督徒還比我們更好！但是，非基督徒無論多麼好---甚至一直比我們基督徒好---他們還是不夠好。他們還是不夠好。沒有人是夠好憑他的表現、他道德的生活、他虔誠的生活---沒有人夠好能夠憑這些在上帝的面前站得住。誒？不對。是有一個人夠好，對，有一個夠好。但是，因為上帝愛我們這些徹底的罪人祂就處罰這唯一的義人，耶穌基督，給祂釘十字架上，受我們罪人應該受的刑罰。奇怪的愛。奇妙的愛。

我們基督徒跟非基督徒一樣，是罪人。但是，因為上帝愛我們所有的人，祂為了赦免、拯救我們所有的人就開了天，把祂的愛子賜下來。耶穌誕生的那天晚上，上帝開了天，賜下天使，向牧羊人報這個福音:「你們的救主誕生了」(參路2:8-14)。耶穌受洗的時候，聖經就說:「天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在[耶穌]身上。又有聲音從天上來，說: 『這是我的愛子，我喜悅你』」(可1:10-11和合本)。當耶穌受死的時候---祂被掛在十字架上的時候---祂是被掛在天與地的中間---耶穌當作天與地之間的梯子。當耶穌復活後，升天的時候，天又開了，接受耶穌回到天上的父那裏去。

但是，今天，對，今天，上帝又開了天---藉著祂的話語祂今天再一次地降下來，來到我們中間。祂的話語也赦免我們的罪---赦免我們驕傲的罪。赦免我們看不起別人的罪。赦免我們認為我們可以憑著我們的表現往上的罪。為什麼這赦免會來呢？是因為耶穌當作我們把天與地連接的梯子。藉著上帝所賜給我們的信心，我們也就是與這個連接耶穌連接的---我們能夠坦然無懼地站在父上帝的面前不是因為我們劣質的表現，乃是因為耶穌自己百分之百完美的義---上帝算祂的義為我們自己的義。藉著這同樣一位我們的梯子，耶穌，天上的父親將來也會給我們提上去---提到天上去了，永遠與祂同在。感謝主。

奉父、子、聖靈的名，阿們。

照上帝帶著能力的話

證道題目：「照上帝帶著能力的話」
證道經文：約翰福音1:26-38
將臨期第四主日
日期：2011年12月18日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
基督教路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

馬利亞回應天使加百列，說:「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」(路1:38和合本)不簡單！其實，除非上帝行神蹟，這就是不可能的事---馬利亞這樣能夠相信、接受加百列所跟他報告的:她要懷孕，生上帝的兒子。上個禮拜的經文，跟今天早上的經文---路加福音1:26-38---這兩段經文很像。在這兩段經文我們都看到一個非常好的榜樣。上個禮拜是誰的榜樣呢？記不記得？是施洗約翰。他說:「不是我，乃是基督。」約翰不要人注意他自己。他要人注意耶穌基督，神的羔羊，除去世人罪孽的。這是很好的榜樣。

但是，今天的榜樣我想是更特別的，也更重要的。馬利亞謙卑地接受天使對她所說的話。馬利亞相信從永遠存在的上帝的兒子祂會加上一個人性---成為人，並且---更關鍵的---馬利亞---這位十幾歲的童女---她是上帝所揀選的人要參與這上帝道成肉身的神蹟---馬利亞腹中會含著上帝的兒子，然後，耶穌生出來之後，馬利亞要照顧祂，給祂喝她的奶水，等等。。。馬利亞怎麼可能相信這一切？這純粹是上帝所行的神蹟。

關於這點，馬丁路德是這樣說:「在這裏有三件神蹟:其一是上帝與人竟在這嬰孩裏聯合起來; 其二是童女竟能生子; 其三是馬利亞竟然有這樣的信心，相信這奇妙的事會在她身上成就。最後者並不是三個神蹟中最小的一個。在上帝來說，童女生子是為不足道的小事; 上帝成為人是比較大的神蹟; 但，最令人驚奇的，是這個女子竟相信天使所宣佈的話，說她，而非其他的童女，要蒙揀選作上帝的母親。」

那麼，在這裏，最好應該補充一下。約翰和馬利亞的確給我們兩個很好的榜樣。但是，他們兩個人還是罪人。馬利亞是上帝的母親---沒有錯，但是，她自己絕對不是上帝---她不是個女神。她只是平凡的人而已。她是一位「蒙大恩的女子」(路1:28和合本)。在我們的經文之後幾節她跟她的親戚伊利沙伯就說:「我靈以上帝我的救主為樂」---馬利亞承認她也需要一位救主---她也是個罪人。但是，的確，因為上帝的恩典---因為上帝的神蹟---今天早上馬利亞給我們一個很好的榜樣---就是相信、接受上帝的話的榜樣。

那麼，我們每次看到聖經的榜樣的時候，我們每次也就會看到我們自己的罪。上帝的律法的確給我們指引，給我們帶領---這也很好。但是，祂的律法總是也會顯示我們的罪。當你看到馬利亞有這麼偉大的信心的時候，你的反應如何呢？我自己的反應是:「哇！怎麼這麼穩、這麼強的信心？」---因為我知道我自己沒有。我自己比較像撒迦利亞---信心蠻軟弱。撒迦利亞的不好榜樣是什麼呢？撒迦利亞的情況跟馬利亞的是非常像。同樣一位天使加百列---也同樣在路加福音第一章---加百列像撒迦利亞顯現。加百列也告訴撒迦利亞上帝如何要行神蹟，使人懷孕、生子。要懷孕的是撒迦利亞年老的妻子，伊利沙伯。她要生的兒子就是施洗約翰。但是，撒迦利亞蠻懷疑這個預言。他說:「『我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。』加百列回答說：『我是站在上帝面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。到了時候，這話必然應驗。只因你不信，你必啞吧，不能說話，直到這事成就的日子。」』這樣，撒迦利亞從那時刻就是不能講話的，一直等到約翰生出來。

我們常常跟撒迦利亞一樣---信心很軟弱，其實，聖經是充滿難以相信的事實。有些我們或許比較容易接受，有些可能比較難。但是，我們如果接受，相信，任何這些，這都是上帝所行的神蹟，使我們信。我們考慮一下幾個:聖經說上帝花了六天時間創造天地萬物。聖經說上帝是三位一體的上帝---聖父、聖子、聖靈，但是，只有一位上帝。聖經說耶穌在十字架上受死，三天後復活是救贖了全人類。當人相信這個，他就跟上帝和好，有永生。聖經說耶穌基督真的是100%真神，也是100%真人---道真的成肉身。上帝願意把祂的神性跟我們這物質人的身體聯合在一起---沒有其它的宗教有這樣的教導！我們相信這些---基督徒也就是相信這些的人---都是因為上帝帶著能力的話使我們相信---感謝主的恩典。

那麼，我剛才提的事實都是超過我們理性能夠接受的。上帝就是超過我們人的理性。我們罪人也就是被我們的理性所限制的。所有其它的宗教都只在我們人理性的範圍之內---我們罪人根本不可能自己想出那些關於真正的上帝的事實。除非上帝白白賜給我們信心接受祂的道我們也都會滅亡。但是上帝愛我們罪人---祂不要任何人沉淪。因此祂不僅賜下給我們祂的愛子耶穌基督(在第一個聖誕節的時候)。祂也賜給我們祂帶著能力的話使我們相信耶穌，因此我們得救。

我剛才提的難以相信的事實你可能因著上帝帶著能力的話已經覺得沒有問題相信、接受。我現在要提一些或許是比較難接受的。第一:最近在基要真理課程裏面我們在研究聖經關於聖餐的教導。耶穌說那餅和酒---就是我們吃、喝的餅和酒---這也是祂的真身體、祂的真寶血---就是2000年前在十字架上所捨的身體和寶血。是不是很難接受？是的。按照我們的理性，我們當然會結論這是不可能的事。但是，就像加百列在我們今天的經文所說的:「出於上帝的話，沒有一句不帶著能力」(路1:37和合本)。就像上帝大能的話創造宇宙，也創造我們的信心，上帝的話當然也能夠使那餅和酒也成為耶穌的身體和寶血。這全部都是超過我們理性的神蹟---上帝話語所行的神蹟。

好，現在換一個難以相信的事實。耶穌說祂永遠會與你同在---一直到世界的末了(參太28:20)。你也許有的時候感覺不到---覺得很難相信，也會懷疑。聖經也說上帝對我們的旨意是「善良、純全、可喜悅的」(羅12:2和合本)；祂也在掌管一切，包括我們自己的生命；祂也知道我們所有的需要，也一定會給我們我們真正所需要的(參太6:25-34)。但是，我們還是很擔心很多的事情。我們懷疑上帝的保守，我們也認為我們自己的旨意一定是最好，我們也可以自己照顧自己，不要把一切都交託給上帝。

最後，這個就是一個信心的問題。我們真的信靠上帝過於一切---包括我們自己---嗎？但是，有的時候，真的不容易相信它們。上帝給我們的應許是很多的。我們現在複習幾個:「無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事、是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的」(羅8:38-39和合本)。「主曾說:『我總不撇下你，也不離棄你』」(來13:5和合本)。「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」(羅8:28和合本)有的時候---也許今天也是---當我們聽這樣的應許我們跟撒迦利亞一樣，說:「真的嗎？好像沒有啊！」我們信心軟弱。但是，這些應許是真的，即使我們的理性或經驗不是這樣告訴我們的---即使我們信心軟弱。

所以，我們現在承認我們信心是常常軟弱的。那麼，我們接下怎麼辦呢？我們如何可以有個更穩定的信心呢？這非常關鍵！是不是要多努力盡量相信、盡量相信？這樣作是沒有用的。不是你創造你的信心。也不是你堅固你的信心。這個信心原來是從你外面來的。這信心的堅固也是從你外面來的---都不是從你裏面找出的或作出的！

現在我們可以回到馬利亞的例子。很清楚她懷孕---有上帝的兒子在她腹中---不是因她或任何其他的人的關係。她懷孕的來源是從人之外而來的---聖靈使她懷孕。並且，她相信天使跟她所講的話也是從外面來的---因著上帝帶著能力的話---祂懷孕，祂相信都是因為聖靈藉著上帝的道所作的工。很多神學家也都認為應該就是那時刻---當馬利亞在信心裏接受天使的話說:「我是主的使女，請願照你的話成就在我身上」---應該就是那時刻馬利亞懷孕---上帝的兒子已經在她裏面。按著肉體來說，上帝在她肚腹裏面。按著信心來說，上帝在她的心裏面。很奇妙。是兩件奇妙的神蹟。

好，我們現在回到我們自己的身上。當我們發現我們信心軟弱的時候我們該怎麼辦呢？不是多努力盡量信。我們的信心原來是從我們外面來的---是從上帝大能的話來的---聖經說:「信道是從聽道來的」(羅10:17和合本)。我們信心得著堅固也是從我們外面來的---也照樣是從上帝帶著能力的話來的。我剛才念了幾個上帝的應許。有的時候我們很難相信這些。怎麼辦呢？繼續聽罷！上帝的應許自己會使你相信同樣的應許。上帝的話是帶著能力的！所以我們現在就再聽一遍！

「無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事、是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的」(羅8:38-39和合本)。「主曾說: 『我總不撇下你，也不離棄你』」(來13:5和合本)。「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」(羅8:28和合本)

這些應許都是真的！「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」除了那些應許之外，聖經還充滿很多其它類似的福音會堅固你的信心。我們現在多聽幾個:「耶穌的血洗淨我們一切的罪」(約壹1:7和合本)---這包括你、我信心軟弱的罪。「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠」(詩121:8和合本)。最後:耶穌說:「我賜給[我的羊---就是我們]---永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去」(約10:27和合本)。

上帝的話是堅固我們信心的。這個信心就是一個與耶穌基督的連接。聖經說藉著聖洗禮---這洗禮就是水加上上帝的話---藉著洗禮我們與耶穌聯合了(參羅6:3-5;西2:12)。這是一個信心的聯合。聖經也說基督是藉著我們的信，住在我們心裏(參弗3:17新譯本)。這很有意思。基督藉著上帝賜給我們信心住在我們心裏。當時，馬利亞更特別---耶穌又藉著信心住在心裏，又按著肉體住在她的肚腹裏。現在我們就可以回到聖餐。我真高興我們很快就能夠開始一起領聖餐。這是因為當我們領聖餐的時候，我們不僅在領餅和酒，我們同時也就是在領耶穌的真身體，和耶穌的真寶血---並且，我們領這耶穌的身體和寶血是為了赦免我們的罪。所以，藉著聖餐，我們不僅有耶穌藉著信心住在我們心裏，藉著上帝帶著能力的話語所行的神蹟，在聖餐裏，我們也把耶穌的身體和寶血吃進、喝進我們的身體。我們這樣就跟耶穌的身體有個奇妙的聯合了。這跟馬利亞當時的情況還是不一樣，但是，不是那麼的不一樣。

在我們今天早上的經文，我們看上帝的話給馬利亞創造一個很穩定的信心。馬利亞因此就說:「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」(路1:38和合本)。我們今天也看了上帝的話的確像天使加百列所說的一樣是帶著能力的。我們也看到，上帝的話、上帝的旨意對我們都是最好的。祂一定會保守、照顧我們，從頭到尾。這是祂的應許。這是祂帶著能力的話。我們可以信靠祂！我們也就說:「阿們！我們是主的僕人，情願照上帝的話成就在我們身上。」

奉父、子、聖靈的名，阿們。

耶穌帶著權柄的道

證道題目：「耶穌帶著權柄的道」
證道經文：馬可福音1:21-28
顯現後第四主日
日期：2012年1月29日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

今天是顯現後第四主日。在教會年我們就是在顯現期，這個節期。那麼，我們在崇拜或查經班還沒有機會談這顯現期是什麼，所以，今天在這證道前面的部分我要給個簡單的介紹。教會年的第一個節期是將臨期。在將臨期我們思考耶穌如何將來要來臨---將臨期。我們記念耶穌第一次來的時候---就是聖誕節，我們也盼望祂第二次的來臨---就是在世界末日的時候。

教會年的第二個節期是聖誕節期。聖誕節期總共只有12天，從12月25日---聖誕節---一直到1月5日。接下就是顯現期。在顯現期的時候，我們思考耶穌2000年前在世界上的時候如何彰顯、如何顯現祂是上帝的兒子，也是基督---彌賽亞，我們的救主。顯現期的第一日總是1月6日---無論是星期幾。那天就是顯現日。有些教會在這個日子會有個特別顯現日的崇拜。在顯現日教會記念從東方來的天文學家---或博士---他們如何來到伯利恆為了朝拜嬰孩耶穌。接下，顯現日之後有4到8個主日在這顯現期。第一跟最後的主日都記念一個特別的顯現。在第一個主日教會記念耶穌受洗的時候:「天[如何]裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在[耶穌]身上。又有聲音從天上來，說:『你是我的愛子，我喜悅你』」(可1:10-11和合本)。顯現期最後主日有類似的顯現---就是耶穌在高山上的時候便了形像，天父又說:「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂！」(太17:5和合本)。在顯現期中間的主日我們就看耶穌如何用不同方式顯現祂是上帝的兒子，也是基督，我們的救主。我們剛才所唱的聖詩就給我們一個很好顯現期的總覽。我們現在就看一下這首歌的歌詞(頌主聖詩127)。

「齊來讚美主耶穌」，【頌主聖詩】，第127首:

1. 齊來讚美主耶穌，感恩歌聲同唱和；明星導引眾博士，
萬水千山來尋訪；大衛曲裔發新枝，在伯利恆救主降。
太初有道，道是神，為彰神愛甘為人。

2. 約但河畔主顯現，先知祭司君王尊；道成肉身真理彰，
清水變酒權能顯；迦南婚筵行奇事，竟將美酒最後獻。
太初有道，道是神，為彰神愛甘為人。

3. 上帝克勝惡魔頭，爭戰當中顯光芒；罪債赦免病醫治，
生命更新賜平康；神的旨意多恩慈，願把逆境變康莊。
太初有道，道是神，為彰神愛甘為人。

4. 那日星墜天遭劫，日月昏黑暗無光；基督有如電光閃，
榮耀光輝眾仰望；勝利號筒響宇宙，萬民得見神子降。
太初有道，道是神，為彰神愛甘為人。

這首聖詩是個很好顯現期的總覽，那麼，現在我們換到今天---顯現後第四主日---的福音書經文---馬可福音1:21-28。因為這段不是那麼長，我想現在在念一次。我這次念的時候，請注意在這段耶穌在顯現什麼。---我們關於耶穌學到什麼？好，第21節開始:「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：『拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們麼？我知道你是誰，乃是上帝的聖者。』耶穌責備他說：『不要作聲！從這人身上出來罷。』污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說：『這是甚麼事？是個新道理阿！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。』耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方」(可1:21-28和合本)。

在這段耶穌彰顯什麼呢？大概可以講很多不同的。但是，我覺得最明顯的就是這個:耶穌彰顯祂的權柄。祂的教訓、祂的道是帶著權柄的。百姓兩次講到這個---耶穌的教訓有權柄。這權柄也包括當耶穌用祂的話來吩咐污鬼從人身上出來，耶穌一吩咐，這污鬼就出來---它必須出來---因為耶穌的權柄。像同樣的污鬼所說的一樣，耶穌就是上帝的聖者---是上帝神聖的獨生愛子。因此，祂的道肯定是帶著權柄的。

耶穌和祂的道2000年前是有權柄的。今天祂的道也還是帶著權柄。但是，我們真的相信這個嗎？祂的道是上帝的道---是帶著權柄的。但是，我們真的尊敬這個道嗎？我們真的看重它嗎？我們真的常常、天天跟這個帶著權柄的道有接觸嗎？2000年前的百姓很希奇耶穌的道。他們很驚訝祂的道是多麼的帶權柄的。我們有嗎？或者我們常常認為祂的道---聖經---只是一些死的黑字在白紙上---沒有什麼權柄，沒有什麼力。2000年前的污鬼---他們知道這位有權柄的耶穌是上帝的聖者。今天的我們當然知道耶穌是上帝神聖的兒子，但是，我們常常沒有以敬畏的心讀祂的話，也向祂禱告。2000年前的百姓，因為耶穌是多麼有權柄的，他們就把耶穌的名聲「傳遍了加利利的四方」。今天的我們反而常常膽子很小---不怎麼敢跟別人分享耶穌和祂帶著權柄的道。

教會的確是個病人的醫院。我們都是病人---都是罪人。我們每個禮拜來到教會主要也是因為我們需要得醫治---我們需要我們的罪蒙赦免。這裏---這個地方---也就有我們所需要的赦免。這是肯定的，因為這裏有耶穌的權柄。

是很有意思的---耶穌自己如何形容祂的權柄。我們現在看一下幾個例子:第一:顯現後第七主日的福音書經文是馬可福音2:1-12。在這段經文，一個癱子的朋友把他帶到耶穌面前，要耶穌醫治他的身體，使他能走路。但是，耶穌第一句話對祂所說的是:「小子，你的罪赦了」。站在旁邊的幾位文士---一些宗教領導人---他們就想這個人怎麼會赦罪呢？只有上帝能夠這樣作！接著，聖經繼續，說:「耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來，拿你的褥子行走』，那一樣容易呢？但要叫你們知道，人子[就是耶穌自己]在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！」那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：「我們從來沒有見過這樣的事」(可2:8-12和合本)。

這段關鍵的地方是什麼呢？---耶穌說祂有權柄做什麼呢？祂說祂有權柄赦罪---並且，耶穌用祂的權柄赦罪比醫治人的身體還重要。2000年，耶穌用祂的權柄赦免那癱子的罪。祂今天也用祂的權柄赦免你的罪。

好，我們繼續看耶穌說什麼關於祂的權柄。我們現在看約翰福音，第十章。這章都是關於好牧人耶穌。在這章裏面，耶穌說:「我是好牧人，好牧人為羊捨命。。。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來」(約翰福音10:11,18和合本)。很有意思！耶穌說祂有權柄捨祂的命---為我們迷失的羊---有罪的羊---捨祂的命，祂也有權柄把祂的命取回來---就是復活。耶穌來到這世界上就是為了用祂神性的權柄替我們死在十字架上。祂自己說:「人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價」(可10:45和合本)。耶穌捨祂的命作了你的贖價。

好，最後一段經文，也是在約翰福音，第20章。當復活的耶穌跟他的門徒在一起的時候，祂就告訴他們，說:「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了」(約20:23和合本)。在這一句話耶穌就把赦罪的權柄賜給祂的門徒，也賜給整個教會，也賜給今天的教會，包括這個教會。因此，當我今天早上對你們說:「我奉父、子、聖靈的名赦免你們一切的罪」的時候，耶穌自己就在用祂的權柄赦免你們的罪。我不是耶穌，我本人跟你們一樣是個平凡的罪人，但是，當我這位受召而立的教會的僕人，當我以這個職位的名譽使用耶穌賜給祂教會的權柄來赦免你們罪的時候，你們的罪就蒙了赦免。

今天你的罪是蒙赦免了---你忽略上帝帶著權柄的道的罪、你不尊敬耶穌和祂的道的罪。你不怎麼跟別人分享耶穌和祂的道的罪。這些罪都蒙了赦免。今天早上耶穌用祂帶著權柄的道來完全赦免你一切的罪。你得了釋放。你有個新的開始。你現在可以放膽地過你的生活---你可以注重耶穌帶著權柄的道，你可以跟別人分享耶穌帶著權柄的道。我們就去作。

奉父、子、聖靈的名，阿們。

夫妻兩位都需要效法基督

夫妻兩位都需要效法基督

丈夫:

你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己，為的是要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以作榮耀的教會歸給自己，甚麼污點皺紋等也沒有，而是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也應當這樣愛妻子 (弗5:25-28新譯本)。

妻子:

你們若因行善而受苦，能忍耐，在　神看來，這是有福的。你們就是為此蒙召，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。「他從來沒有犯過罪，口裏也找不到詭詐。」他被罵的時候不還嘴，受苦的時候也不說恐嚇的話；只把自己交託給那公義的審判者。他在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然不活在罪中，就可以為義而活。因他受的鞭傷，你們就得了醫治。你們從前好像迷路的羊，但現在已經回到你們靈魂的牧人和監督那裏了。照樣，你們作妻子的，要順服自己的丈夫，好使不信道的丈夫受到感動，不是因著你們的言語，而是因著你們的生活，因為他們看見了你們敬畏和純潔的生活 (彼前2:20-3:2新譯本)。

上帝喜悅我

證道題目：「上帝喜悅我」
證道經文：馬可福音1:4-11
我主受洗日(顯現後第一主日)
日期：2012年1月8日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

應該是每一個人小的時候很想得到他父親和母親的喜悅。無論你如何得到這個喜悅或稱讚---也許是因為你唸書的成績、或者你音樂的技術、或者你打球或游泳的才能、或者因為你是很乖的孩子---無論你如何得到他們的喜悅你就是非常渴慕聽到你父母的稱讚、他們的接納、他們對你的喜悅。你記不記得這樣？今天早上我要告訴你一個確定的事實。是非常特別，也非常寶貴的事實。是什麼呢？就是上帝---你天上的父親---祂喜悅你。對，天父上帝喜悅你。

真的嗎？你或許覺得怎麼可能？的確這是值得我們問:父上帝怎麼可能喜悅我？我們每一個人都是徹底的罪人---就這個渴慕人的喜悅來講，我們在這方面也是罪人。我們太想要得到別人的喜悅、他們的稱讚。我們甚至幾乎認為我們的身份是從別人的稱讚而來的。我們要其他的人告訴我們我們有重要的貢獻。我們也認為是其他的人的喜悅給我們生命它的意義和目標。這不對。。。是創造主上帝給我們每一個人生命的意義和目標。但是，我們非常注重別人對我們的看法。為了得到他們的稱讚我們也會驕傲地叫他們看我們、注意我們。我們認為我們很厲害---別人就是應該注意我們，也應該稱讚我們。當沒有人注意，或都沒有稱讚、喜悅我們的時候我們也很氣---覺得他們怎麼不了解！或者，我們結論我們生命就是沒有意義的。

這種想法都是有罪的。我們生命的意義都是從創造主上帝而來的。也許，這點我們是知道的---我們知道我們生命的意義是跟上帝有關才對，但是，我們的想法還是有問題。我們認為我們可以賺得祂的稱讚、賺得祂的喜悅。我們認為我們如果表現的夠好---當夠虔誠的基督徒---上帝才會真正喜悅、稱讚我們。我們驕傲地以為我們有辦法達到這個標準。甚至也會跟其他的基督徒比較---誰是真正蒙上帝喜悅的基督徒。

這錯了。的確，當我們表現的比較好、比較過基督徒應該過的生活的時候上帝喜悅這個---這是一定的。但是，我們跟上帝基本的關係不是靠---也根本不能靠---這些。我們在上帝的面前能站得住完全是祂白白的恩典---絕對不是我們所賺得的。我們的身份、我們生命的意義，都是上帝白白賜給我們的禮物。是祂的恩典和憐憫給我們生命意義和價值---不是我們自己給的。但是，我們罪人還是驕傲，也自我中心的。我們就是把我們自己放在上帝的位置。因為我們是這樣，上帝不應該喜悅我們。祂不應該喜悅你。

但是，祂是喜悅你的。這怎麼可能？為了回答這個問題我們需要先考慮耶穌。我們需要先看耶穌。我們需要先注意耶穌。耶穌從永遠到永遠是天父上帝的獨生愛子。在我們今天早上的經文---馬可福音1:4-11---我們也看到父上帝表達的很清楚:祂喜悅祂的愛子，耶穌。在這段經文耶穌來到曠野---到了施洗約翰那裏---為了受他的洗。但是，耶穌來跟其他人來的方法是不一樣的。我們的經文說其他的人是承認他們的罪而來的。穌沒有。祂沒有承認祂的罪---就是因為祂是沒有罪的。那麼，如果耶穌是沒有罪的，祂為什麼叫約翰給祂施洗呢？因為，在那時候，耶穌已經在擔當你，我的罪。祂不是為了祂自己受洗。是為了你和我受洗---就像祂之後也會為你和我在十字架上受死---不是因為祂自己的罪，乃是因為我們的罪。

當耶穌擔當我們的罪而受洗的時候，祂的父上帝喜悅這個。我們的經文，第10節，說:「[耶穌] 從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你』」(可1:10-11和合本)。上帝喜悅耶穌，也喜悅耶穌所作的。天裂開了---耶穌擔當我們的罪是給我們開路能到天父那裏去。聖靈也降臨，降在耶穌身上。耶穌基督，這神人，現在有聖靈能賜給我們。接著，父上帝就說這位耶穌是祂的愛子---從永遠到永遠是上帝的兒子。最後，父上帝對耶穌說:「我喜悅你。」上帝喜悅耶穌---這位從永遠是祂的兒子，這位現在加上了一個人性，並擔當我們人的罪，並因為祂擔當了我們的罪而受洗了。天父上帝喜悅這一切。並且，祂會繼續喜悅耶穌和耶穌所作的。這喜悅的高潮也就是當耶穌替我們罪人在十字架上受死---受我們罪人應該受的刑罰。上帝特別喜悅這個。

現在請聽腓立比書，第二章怎麼說關於父上帝如何喜悅耶穌和祂所作的。「[基督耶穌]本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝」(腓2:6-11和合本)。父上帝，喜悅祂獨生愛子成為人，擔當我們的罪，為我們死在十字架上。因此，祂將耶穌升為至高使萬人向祂屈膝，稱祂為主。

很清楚父上帝喜悅耶穌。但是，你也許在想，「父上帝喜悅耶穌跟我有什麼關係？我要我的天父喜悅我。因為我的罪，我明明知道祂不應該喜悅我。祂喜悅耶穌---這是理所當然的---耶穌那麼乖的孩子，但是，我太不一樣了！上帝喜悅耶穌如何幫助我這個罪人呢？」上帝喜悅耶穌幫助你因為當你自己受洗的時候上帝就把你與耶穌聯合了。今天的書信經文就提到這個。羅馬書第六章，第四節開始，就說:「我們藉著洗禮歸入死，和[基督耶穌]一同埋葬……我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合」(羅6:4-5和合本)。我們藉著洗禮與耶穌聯合了。上個禮拜的書信經文也是這樣說的。加拉太書第三章就說:「你們信基督耶穌，都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」(加3:26-27和合本)。這裏說我們又披戴基督了，我們又是上帝的兒子。所以，當父上帝指著耶穌說:「你是我的愛子，我喜悅你」的時候，祂也在表示祂對你的喜悅。這是因為你也是上帝的兒子，你是跟耶穌連接在一起的。因此，耶穌從父上帝所得到的喜悅也是你所得到的喜悅。

那麼，我們跟耶穌當然還是有不一樣的地方。藉著上帝所給我們的信心，藉著洗禮所給我們的與耶穌的聯合我們是上帝的兒子，但是，我們仍然還是罪人(這跟耶穌不一樣)。父上帝也絕對不喜悅我們的罪。但是，祂藉著耶穌在十字架上的救贖工作已經處理我們罪的問題。我們是罪人---我們很驕傲地太喜悅別人稱讚我們。我們也試著用我們的表現來賺得上帝的接納。我們就是喜悅這些罪行。但是，父上帝喜悅拯救祂所創造的人。因此，祂就差遣祂獨生愛子到世界上來。父上帝喜悅叫祂獨生愛子為我們自己的罪受刑罰在十字架上。當耶穌受洗，開始擔當我們罪的時候，天父就說:「我喜悅你」。當耶穌替我們受死的時候，天父也喜悅這個，因此就使耶穌復活。上帝喜悅這樣藉著耶穌賺得我們的拯救。

接下，父上帝喜悅把這個拯救跟你連接在一起。祂喜悅藉著洗禮重生你---給你披戴祂的獨生愛子，耶穌基督。這樣，你就得救了。你有永遠的生命。你是上帝兒子。你與耶穌連接在一起的。現在你可以完全確定知道，上帝，你在天上的父親喜悅你。奉父、子、聖靈的名。阿們。