因被基督得著而向著標杆直跑

證道題目：「因被基督得著而向著標杆直跑」

證道經文：腓立比書3:8-14

教會年主日: 預苦期第五主日 (丙年)

日期：2013年3月17日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。基督已經得著你了。原文也可以翻譯成:基督已經抓住你了。祂也不會丟棄你了。耶穌在約翰福音說:「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我；我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去」(約10:27-28和合本)。耶穌得著你了。祂抓住你了。祂也不會丟棄你了。祂為什麼得著你呢？是因為祂要帶你到祂的家---天堂。祂已經賜給你永生了。但是，這個天堂你還沒有得著---你還沒有進去。你還在這世上。

是的，耶穌已經得著我們。祂也已經給我們永生了---我們不會死的靈魂生命已經開始了。但是，我們還不能享受天堂的榮耀---我們還在等。那麼，在這些等待的日子我們作什麼呢？我們就向著那前面的標杆直跑。我們就跑上帝給我們要跑的生命路程---這是一條往天堂的路。我們一定會到目的地---因為耶穌已經白白地賜給我們這永生了。但是，我們還沒有到。因此我們還是跑---也專心跑。我們注重、我們仰望耶穌基督。在這世界上有太多其它的事情我們可以注重，可以專注它們。但是，這一切都是不重要的。甚至可以說它們是糞土。至寶才是基督和祂所給我們的拯救和永生。

好，我剛剛那樣說就是總結我們今天證道的經文---今天的書信，腓立比書3:8-14。這是使徒保羅所寫的。保羅知道他會到天堂。他說在第12節基督已經得著他了，已經抓住他了。保羅強調上帝已經給保羅一個完整的公義，這個義絕對不是因為保羅自己遵守律法而賺得的義。不是。這個義是耶穌基督的義。保羅藉著上帝所賜給他的信心也白白地領受了這個義。保羅在第9節說他在基督裏面「不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義」(腓3:9和合本)。

這義和永生是上帝賜給保羅寶貴的禮物。但是，天堂，保羅還沒得到，還沒有得著，還沒有抓住。保羅還有時間在這世界上。所以，現在保羅作什麼呢？他注重基督，保羅把他的注意力集中在基督身上。在這七節經文裏，保羅10次提到基督。在第8節，保羅說:「我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看著糞土，為要得著基督」(腓3:8和合本)。

基督已經得著保羅，保羅已經在基督裏面。但是，保羅想要更認識基督---這是最寶貴的。保羅注重基督包括他要其他的人也認識基督。在他的書信裏面，保羅常常提到這個。譬如說，保羅說雖然「猶太人[所要的是]神蹟，希利尼人[所求的是]智慧；[但是，保羅所傳達的是]釘十字架的基督」(林前1:22-23和合本)。保羅另外也說:「我不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音」(徒20:24和合本)。上帝在基督裏多麼的愛保羅、多麼的祝福他，所以，保羅當然想要多認識基督，也把寶貴的基督傳給其他的人。

那麼，保羅是個使徒。上帝給他的呼召把基督那樣傳給其他的人是蠻獨特的。我們這裏的人都不是使徒。也只有我是個牧師。你們的呼召跟使徒的，也跟牧師的都不一樣。但是，就像上帝給保羅基督，也給他永生，上帝也給你一模一樣的這些祝福。你們都跟保羅一樣是上帝的兒女。你所領受的天堂也跟保羅所領受的是一樣的。基督也得著你了。基督也抓住你了。基督拯救你了。你們藉著上帝給你們的信心也都是與基督連接的。你們都有基督的義披在你們的身上。並且，上帝也應許你們，祂會保守你們，一直到你進入了天堂。但是，你還沒有得到。所以，你作什麼呢？你當然想要更認識這位至寶耶穌基督，也想要把祂傳揚給別人。

你不是使徒，也不是牧師。但是，你不需要當使徒或牧師為了多認識基督，也把祂傳揚給你周圍的人---從你家人開始。你非常容易在教會裏多認識基督。在家裏，藉著你自己看聖經，還有跟家人一起看，你也非常容易更認識基督。那麼，我們如何把基督傳揚給其他的人呢？首先，我們就好好地在我們的家、在我們的公司、在我們的學校當上帝的兒女。我們認真當一個好丈夫或妻子，當一個好父親或母親，當一個好兒子、或女兒。當一個好員工、老闆、或學生。我們在這黑暗的世界裏當光、當鹽。

我們這樣作，會有機會見證基督、傳揚基督、分享、傳揚這拯救人的福音。我們這裏沒有人是使徒。也只有我是牧師。但是，這樣是好的。因為，在世界裏，到處都需要基督徒在每一個場所、每一個環境，都需要基督徒為耶穌作見證。很多地方、很多人牧師不容易接觸到，牧師也不容易跟某些人溝通。但是，你們都在這些不同的地方，你們都跟這些不同的人接觸。你們可以最適合地在你們不同的領域裏面跟你周圍的人分享上帝的愛、分享那至寶耶穌基督。

那麼，除了賜給我們基督和永生之外，上帝還給我們很多其它的祝福。祂賜給我們我們的家人、健康的身體、好名譽、好的教育機會、音樂或運動才能、我們的工作。我們所有物質的東西，也都是上帝給我們的祝福---包括房子、車子、ipads、等等。。。那麼，這些本身是上帝豐富的祝福---他們本身不是糞土。但是，如果我們把我們的注意力都放在這些身上---我們如果一直注重這些，而忽略基督、忽略上帝的道、也忽略跟我們周圍的人分享上帝的各種祝福，特別是基督自己，那麼，我們就是在錯用上帝的祝福。

這些不同的祝福本來就不是至寶。至寶乃是基督自己。基督豐富地給我們這些為了讓我們歡欣地享受它們；但是，絕對不是為了當作我們的至寶。當我們的家人超過基督、我們的工作超過基督、我們的教育、或者我們孩子的教育超過基督、我們健康的身體超過基督、我們的音樂或運動的才能超過基督、當我們的房子或車子超過基督的時候，那麼，我們要悔改。我們應該跟保羅所說的一樣:「我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看著糞土，為要得著基督」(腓3:8和合本)。當我們太注重那些其它的東西的時候，我們就是沒有在「向著標竿直跑」(腓3:14)。我們在往錯誤的方向直跑。

在我們生命的路程我們有的時候很明顯地有錯誤的方向；常常在忙碌中我們好像沒有方向---這裏跑、那裏跑，就是亂跑。沒有方向---我們只有在試著跟得上我們自己的忙碌。特別在預苦期的時候我們要醒悟過來、我們要悔改。我們要重新仰望為我們信心創始成終的耶穌。是祂跑得最好。是祂跑得最直的。那麼，祂跑去哪裏呢？祂就是很直接地跑到十字架上。祂「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」(來和合本)。祂為什麼那麼認真地跑這種受苦、受死的路呢？就是為了在祂的大恩典、大憐憫裏救贖我們常常亂跑、常常跑歪的罪人。

基督跑這條路是為了給我們賺得我們的赦免、賺得我們的永生，耶穌跑完那受苦、受死的路，祂三天後，就很榮耀地、很得勝地離開墳墓，跑回天堂，完成祂拯救我們的路程。接下，藉著祂的道，祂就賜給我們這個拯救、賜給我們這個赦免、賜給我們祂自己的義、賜給我們永生。我們已經有。基督已經得著我們、已經抓住我們。耶穌也繼續藉著祂的道堅固我們在祂裏面。

現在在這些我們還沒有進入天堂的日子裏我們就跟隨耶穌的腳步。我們仰望祂。我們注重祂---我們的至寶。我們跑上帝給我們在世上要跑的路程。我們跑的當然沒有耶穌跑的那麼直---我們還是罪人。但是，我們還是跑。聖靈也幫助我們跑。我們也有進展。我們有時也「和[耶穌]一同受苦」(腓3:12和合本)。我們有一天也會「效法[耶穌]的死」(腓3:12和合本)---我們肉體會像耶穌的肉體一樣受死。但是，我們也會和耶穌一樣「從死裏復活」，然後，我們就進入天堂與祂同在。

但是，那天還沒有到。所以，在這些我們還在等待的日子我們就多認識基督，也多跟我們周圍的人分享、傳揚這至寶基督。我們「向著標杆直跑」。我們有一天也會到了標杆---會得到耶穌給我們所賺得的獎賞。我們一定會得著它。為什麼呢？因為基督已經得著我們。感謝主的恩典。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

上帝離譜的愛

證道題目：「上帝離譜的愛」

證道經文：路加福音15:1-3, 11-32

教會年主日: 預苦期第四主日 (丙年)

日期：2013年3月10日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。你出生的時候你已經失落了。上帝藉著福音、藉著洗禮找到你、拯救你之後你的行為常常也還是像一隻迷失的羊、一塊失落的銀幣、或像我們今天早上的經文一樣，一位迷失的兒子。除非上帝首先找到你，並且，每天重新藉著祂的道找到你，保持你在信心裏面，你會永遠失落在地獄裏面。

在路加福音，第15章，耶穌講這三個比喻---迷失的羊、失落的銀幣、和迷失的兒子。耶穌的對象是「法利賽人和文士。」我們的經文說當時，「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯』」(路15:1-2和合本)。是因為法利賽人和文士說這樣，耶穌才跟他們講這三個比喻。藉著這三個比喻，耶穌讓他們知道上帝多麼愛、多麼憐憫罪人---包括眾人最看不起的罪人，像稅吏和妓女。法利賽人和文士不相信上帝是這樣子的，他們也不想要那些罪人得救。他們認為那些人不配得救---他們認為只有像他們自己法利賽人才「夠好」得救。在這個迷失的兒子比喻裏面，法利賽人就是那位大兒子。當小兒子被找到、被他父親收回的時候，大兒子連一點都不高興。

對，在這個比喻裏面誰是失落的、迷失的兒子呢？是大兒子。比喻結束的時候，小兒子已經被找到了，已經是「又得」的。的確，他本來是走迷了---走的非常迷了。但是，祂的父親找到他。那麼，沒錯，小兒子因為哦著肚子的「律法」，他醒悟過來，決定走回家。但是，經文說:他「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴」(路15:20和合本)。還是父親找到小兒子。看起來，父親好像每天都在等兒子回來---他一直看，一直看他的兒子是否在那裏想要回來。

是這父親找到了他的兒子---不是兒子找到父親。父親非常高興地，非常寬容地迎接他，也迎接他還是當他的兒子---絕對不是一個僱工而已。這小兒子非常清楚。他知道他根本不配繼續當兒子。他知道他只配當僱工而已。但是，父親還是把他當作他的兒子。他無論作什麼，他還是他的兒子。現在，小兒子已經不是失落的。他已經被找到了，已經完全恢復了。大兒子才是迷失了。比喻結束的時候，小兒子在家裏面。大兒子呢？他反而在外面---自己不肯進去。可以說:因為大兒子以為他沒有迷失了，就是因為這個原因，他失落得很厲害。他走的比小兒子更迷了。

那麼，在這個比喻裏面你是誰呢？當然不是父親---父親就是上帝。你是小兒子呢，或是大兒子？我想我們很少人---有可能我們在這裏沒有人---以前，或現在，是像小兒子那樣，一個所謂的「大罪人」，社會所看不起的人。耶穌就是常常跟這樣的人在一起。但是，我們不是這樣的人。我們是「好人」，不是壞人。我們就是大兒子。在路加福音，第15章，耶穌就是在跟這樣的人講這三個比喻。因為我們大概都是比較像大兒子，耶穌也就是在跟我們講這些比喻。這樣子，我們就是必須跟當時的法利賽人一樣要注意:我們要很小心！因為這個比喻結束的時候，這大兒子就是沒有在家裏面---他在外面。

我們非常容易變成又驕傲，又舒服。我們非常容易看不起其他的人…就像在路加福音三章後在另外一個比喻裏面的法利賽人向上帝禱告說：「上帝啊，我感謝你，我不像別人…」(路18:11和合本)。當你這樣想的時候你就是走迷了。你比小兒子走的更迷了。你是走迷了就是因為你很確定是別人走迷，而你自己肯定在正路上---你沒有問題---有問題的才是他們！因為你的驕傲你是走迷了。請再聽一次大兒子怎麼對他父親說話。他說:「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命」(路15:29和合本)。真的嗎？真的從來沒有嗎？即使他真的從來沒有違背過他父親的命，這大兒子是因為這樣而成為他父親的兒子嗎？他是他父親的兒子連一點都不是因為他所作的任何事情---根本不是他所賺得的。

大兒子一定要在他父的面前比來比去。我們也是這樣作。我們太驕傲了。但是，在父上帝面前我們根本不能這樣作。聖經非常清楚:在聖潔上帝的面前我們一樣都是罪人---我們所有的人都虧缺了上帝的榮耀(參羅3:23)。並且，如果任何人能夠在父上帝面前站得住，不被滅亡的話，純粹是因為耶穌基督的義披在他的身上。絕對不是因為他自己的功勞。我們沒有可跨的地方。在上帝的面前我們都是一樣的。要不是因基督的義而被上帝稱義的，就是因自己的罪而被上帝稱有罪的，要受懲罰的。

那麼，你們是在基督裏的。上帝因著耶穌的緣故稱你們為義人。你是上帝的兒女。那，你怎麼成為在基督裏的呢？怎麼成為上帝的兒女嗎？純粹是因為上帝藉著祂的道生了你，或重生了你。上帝在你心裏創造信心---都是恩典，都是禮物。都不是你自己所賺得，都不是因你自己的功勞。上帝揀選了你。不是你揀選了祂。上帝找到你。不是你找到祂。上帝給你屬靈的生命，祂生了你。不是你自己給自己生命，不是你自己生自己---當然不是。在我們的經文裏面，父親兩次說他的小兒子「是死而復活，失而又得的」(路15:24,32和合本)。你是一模一樣的---死而復活，失而又得的---也是上帝使你復活、是他得到你，找到你，拯救你。上帝給你作一切的。

但是，我們罪人還是常常很像大兒子---我們很驕傲地把自己弄的很高，並看不起別人。我們這麼好，我們這麼乖，我們是這麼好的公民，這麼好的基督徒，這麼好的會友，等等。你要小心。這樣子想就是一個迷失人的想法。不要這樣子。你已經被上帝找到了！你已經是在上帝的家裏面---你是他的兒子。你不要像撒但的奴隸那樣！你要悔改。你要歸回你的主上帝。為什麼呢？你們都已經知道為什麼。是因為祂有大恩典、有大憐憫。

是的。上帝就是這樣的一位上帝。上帝就是這個比喻裏面的父親。這位比喻的父親可以說是太離譜了！對。他太離譜了。哪兒有父親會作像這個比喻的父親那樣所作的呢？當小兒子來跟他父親說:「父親，請你把我應得的家業分給我」(路15:12和合本)的時候，他意思就是說:「父親啊，我希望你是死的。但是，因為你還沒有死，所以你可不可以就先給我我「應得的」家業嗎？」哇！這小兒子已經夠離譜了---說這樣。但是，父親是更離譜的---他就照著他兒子的話給他吧！哪兒有這樣的事？但是，父親離譜的行為還有。。。這小兒子「往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費貲財」(路15:13和合本)。太可怕了。但是，在這時候，父親都在作什麼呢？他天天等著、看著、一直期待他放蕩的兒子要回來，所以他可以跑去迎接他、歡迎他回來---好像兒子都沒作什麼一樣。當小兒子終於轉回來的時候，父親就是這樣作。當他遠遠地看小兒子的時候，他「就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒子戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來」(路15:20-24和合本)。父親這樣的行為實在太離譜了，太奢侈的。 1-3但是，我們的天父上帝也就是這樣離譜。祂是離我們的譜---祂遠超過我們的譜。祂不像我們這些小氣的父親、母親、和孩子。天父上帝的恩典和憐憫就是那麼大，那麼離譜，那麼奢侈。

在比喻裏面，小兒子是迷失的，是失落的。父親就跑去找到他、迎接他。大兒子也是迷失的、失落的。當父親熱烈地在家裏面慶祝小兒子「是死而復活、失而又得的」的時候大兒子不肯進去一起慶祝。他很高傲地、自以為是地留在外面。但是，父親照樣出去找他。就像父親出去迎接小兒子，歡迎這失去的兒子回來一樣，父親照樣出去懇求大兒子進來---父親也歡迎大兒子回到家。父親充滿憐憫、充滿恩典。

因此，無論你是誰---你像小兒子或像大兒子，愛你的天父上帝對你的態度都是一樣的。祂對你是充滿憐憫的、充滿恩典的。祂很離譜地愛你。祂出去，主動去找你。祂歡迎你進來，歡迎你享受兒子的特權、兒子的祝福。沒錯，今天早上你們都離開你們的家，開車到這裏來，為了與上帝會面。但是，還是上帝出去找你。祂從天堂---那麼遠---來到這裏，為了把你找回來，為了迎接你，為了歡迎你享受兒子的祝福---為了白白地重新賜給你這些祝福。

2000年前上帝出去，離開天堂，來到這世上。甚至那時候，上帝已經找到你。他找到你的罪，並且，祂擔當了你的罪一直到十字架上，也在那裏因你的罪而受苦。耶穌這樣作就贖了你的罪。祂賺得了你的赦免、賺得了那權柄你可以當上帝的兒子。那麼，你什麼時候得到這個赦免？什麼時候成為上帝的兒女呢？就是當上帝藉著祂的道、藉著洗禮出去找到你，重生你，使你在信心裏與耶穌連接了。你已經被找到了。你已經是上帝的兒女。但是，今天早上，上帝再一次地出去，來到這裏，再次藉著祂的道，在查經班、在崇拜，找到你、恢復你、安慰你、堅固你。等一下，耶穌的身體、寶血也會找到你，會進入你裏面、赦免你的罪。上帝的愛、祂的恩典和憐憫太奇妙，太離譜。感謝上帝。感謝祂這樣離譜地愛我們。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

今年且留著

證道題目：「今年且留著」

證道經文：路加福音13:1-9

教會年主日: 預苦期第三主日 (丙年)

日期：2013年3月3日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

聽"今年且留著"

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。你有沒有說過:「哇！一天的時間真的不夠用！事情作不完！如果一天有30個小時，那就會好很多！」我們每天的確都在忙很多不同的事情。因此，常常認為時間真的不夠。但是，其實，我們的時間夠了。上帝每天給我們足夠的時間作我們真的需要作的事情。我們常常浪費我們的時間。也許我們不太算是浪費很多的時間，並且，每天服侍別人的機會實在太多了，但是，我們每天最重要需要作的事情，上帝給我們足夠的時間作。關鍵的問題是:我們每天如何花上帝給我們這寶貴的時間呢？我們怎麼安排我們每天的時間表？我們是不是確定每天最重要的事情我們都會作？

在我們今天早上的三段經文裏，上帝強調祂給我們足夠的時間作一個非常重要的事情。是什麼呢？就是悔改。每天悔改。這悔改就是教會在預苦期的時候所強調的。我們要悔改---承認我們的罪，相信福音，並結出與悔改的心相稱的果子(參路3:8)。在我們今天的舊約經文---從以西結書---上帝說:「我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」(結33:11和合本)。上帝在這裏懇求以色列人悔改，像我們上個禮拜所談的，在整個舊約的時候，上帝一直很耐心地派先知告訴百姓他們要悔改。上帝給他們很多的時間。接下，在我們今天的書信經文---從哥林多前書---使徒保羅告訴哥林多的教會，也告訴我們自己:我們「自己[若]以為站得穩的，[我們就]須要謹慎，免得[我們]跌倒」(林前10:12和合本)。我們不要驕傲。我們要悔改。

剩下是我們今天主要的經文---我們的福音書經文，路加福音13:1-9。在這段經文裏耶穌很清楚提到時間---上帝給人時間悔改。在這段經文的前一半，別人跟耶穌提到當時的一個災難---總督彼拉多殺了一些加利利人。耶穌自己也提到另外一個災難---就是西羅亞樓倒塌了，壓死18個人。那麼，耶穌說這兩個災難中所被殺的人不是比其他的人更有罪，所以才遇到這些災難。耶穌說，當我們聽到這種災難的事情的時候，我們不要想:「哇，他們一定很壞，才會受到這樣的災難。」我們不要這樣想。我們反而要好好省察自己---我們要了解我們一樣是罪人，並且，我們自己一定要悔改，不然我們自己就會滅亡。

接下，耶穌就講一個比喻，強調我們要悔改；並且，上帝給我們時間悔改。我現在從第六節開始念:耶穌說:「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了吧，何必白佔地土呢！』管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把他砍了』」(路13:6-9和合本)。

根據舊約的背景，耶穌講這個比喻主要當時的意義應該是說:在整個舊約時代，上帝一直等以色列人「歸回他們的主上帝。」上帝一直派先知給他們，叫百姓要悔改。但是，大部分的人就是不肯。但是，現在上帝還是給他們多一次機會---祂差遣祂的獨生愛子來直接跟他們講。上帝還是很耐心地等他們。但是，如果他們現在繼續拒絕上帝---拒絕耶穌---上帝還是會給以色列人砍掉。我們上個禮拜已經談過這個。耶路撒冷的人大部分就是拒絕耶穌了，因此，耶穌升天40年後，這個城市就是被砍掉的了---羅馬軍兵毀滅了耶路撒冷。更可怕的是，所有拒絕耶穌的人永遠在地獄裏面是被砍掉的。

那麼，耶穌講的這個比喻跟我們今天的人有什麼關係？我要我們特別思考比喻裏面管園的人所說的那句:「今年且留著」。當園主告訴管園的說:「把[這棵樹]砍了吧，何必白佔地土呢！」(路13:7和合本)的時候，管園的就回答說:「主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把他砍了」(路13:8-9和合本)。我們從這句應該學到什麼呢？我們首先應該知道雖然上帝是很有耐心的，但是，總有一天，如果人就是不悔改---就是拒絕耶穌的話---他們會受懲罰。

我們已經談過當時猶太人的情況。現在也是這樣。當然，非基督徒，如果他們拒絕耶穌一直到他們死位置，他們會受地獄的審判。但是，我們已經是基督徒的人，我們也要謹慎。罪總是很危險。撒但總是在試探我們。就像我們今天的書信所說的:「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」(林前10:12和合本)。我們也不能對「結果子」的事有個隨便的態度，想:「哼，結不結果子，無所謂。反正，我已經得救了。」

的確，我們基督徒，因為與基督連接了，是已經得救了，已經有永生了，但是，我們還是應該每天悔改，每天承認我們的罪，每天領受上帝的赦免，每天結出與悔改的心相稱的果子。我們每天如何花上帝給我們寶貴的時間呢？上帝每天給我們的時間是夠我們用的。我們每天都有時間悔改。但是，我們如果反而越來越習慣忽略上帝的道，忽略每天悔改，我們非常危險。因此，在我們經文前面的部分，耶穌說當你看到別人受到災難的時候，你應該作什麼？你不要審判他們，你自己要悔改，免得你自己滅亡。我們就是隨時，每天要悔改。上帝每天給我們的時間是夠了。但是，我們如果因為不斷地錯用我們的時間，而離開耶穌的話，我們要受審判，我們要被砍掉---上帝恩典的時刻會結束。

聽起來好可怕。是的，我們的罪就是好可怕、好危險。但是，上帝的恩典和憐憫是更厲害的。上帝已經藉著耶穌勝過我們的罪、也勝過撒但。在祂的憐憫裏上帝也藉著祂的道使我們在基督裏與基督一同勝過我們的罪和撒但。從我們經文的那句話:「今年且留著」我們也要學到上帝給我們罪人時間，並且，上帝自己主動用這個時間藉著祂的道運行在我們罪人的心裏面。

上帝很想要所有的人悔改，信福音，因此不受審判，不被滅亡，不被砍掉。上帝的確給我們我們所需要的時間，也給我們祂的道。這道自己也使我們悔改並結果子。上帝藉著先知給舊約時代的人祂大能的道。上帝給2000年前的人那位道成肉身的耶穌基督。上帝今天還是給我們耶穌，也給我們祂的道---在聖經裏、在崇拜裏、在查經班裏、在基要真理課程、在家裏面的靈修時間、在聖洗禮裏面、在聖餐裏面。上帝非常豐富地給我們吧！

教會之外的人---非基督徒，有機會與上帝的道連接。我們教會裏面的人---我們基督徒，充滿機會，也充滿時間從上帝的道得到滋潤、得到堅固、得到力量。上帝要我們悔改。上帝自己，藉著祂的道，也使我們悔改。祂用祂的律法來掘開我們心的土地，也用祂的福音當糞來加上。因此，我們悔改。我們成長。我們也結果子。因此，園主上帝不必給我們砍掉。我們不是白占地土了。

今天早上上帝就是這樣作。祂藉著祂的律法使你悔改，祂藉著祂的福音，赦免你的罪，也使你在信心裏領受這個赦免。等一下你甚至會用你的口領受耶穌赦免你的罪的身體和寶血。接下，崇拜完之後，你就出去，離開這個地方，結果子---就像上帝現在，在崇拜儀式裏面服侍你，你就出去，服侍別人。這個就是結出與悔改的心相稱的果子。這一切都是上帝藉著祂的道所成就的善事。我最後要用詩篇，第一篇來形容因著上帝的道你的情況是怎麼樣的。詩篇，第一篇1-3節:「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利」(詩1:1-3和合本)。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

大恩典、大憐憫的上帝

證道題目：「大恩典、大憐憫的上帝」

證道經文：路加福音13:31-35

教會年主日: 預苦期第二主日 (丙年)

日期：2013年2月24日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

聽"大恩典、大憐憫的上帝"

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。上帝是誰？我要從在預苦期我宣讀福音書經文前我們所唱的經文來開始回答這個問題。那段經文(在第19頁)是從約珥書來的它說:「歸回你的主上帝」。。。為什麼呢？因為「祂有大恩典，有大憐憫；[祂]不易[就是不輕易]發怒；[祂的]慈愛豐盛恆久，[祂的]慈愛豐盛恆久」(參約珥書2:13)。我們的上帝是這樣的一位上帝。其實，先知約珥在這裏應該就是在引用在整本聖經裏面最常引用的舊約經文。這段經文是出埃及記34:6。那裏說:「耶和華在[摩西]面前宣告說：『耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實』」(出34:6和合本)。我們的上帝就是這樣的一位上帝。祂是有憐憫、有恩典的上帝。祂有豐盛的慈愛和誠實。

在我們今天早上的舊約經文---從耶利米書，第26章，還有福音書經文---路加福音13:31-35---我們就看到這個事實。首先在我們的舊約經文裏，上帝差遣先知耶利米到耶路撒冷為了警告百姓，叫他們一定要悔改，不然上帝會大大地審判他們。上帝這樣差遣耶利米是因為祂非常愛祂的子民---祂的兒女們。上帝不要他們受審判。上帝要他們領受祂的祝福---屬靈的祝福，還有很多其它的祝福。除了耶利米之外，在舊約的時候上帝也一直派很多其他的先知到了祂的百姓那裏，因為祂非常關心他們。但是，百姓的回應是什麼呢？在我們的舊約經文他們說:「這人[就是先知耶利米]是該死的！因為他說豫言攻擊這城[耶路撒冷]」(耶26:11和合本)。在那時候，並在大部分舊約的時候，百姓就是拒絕悔改，拒絕歸回他們的主上帝。在我們今天的福音書經文裏，耶穌也就給這樣的總結。祂說:「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人」(路13:34和合本)。

耶穌說這樣是講在整個舊約的時候耶路撒冷的人一直殺害上帝所差遣給他們的先知。為什麼耶穌這時候會提到這個呢？因為當時，在這段經文的時候，耶穌說祂自己要在耶路撒冷被殺害。在這段經文開始的時候法利賽人告訴耶穌希律王要殺祂。耶穌回答說希律王的計謀根本不會影響耶穌自己的計劃。耶穌很清楚知道祂要作的是什麼。祂這幾天要照顧人各種的需要，然後，最重要的，祂要在耶路撒冷喪命。我現在再一次念我們的經文:

「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：『離開這裏去吧，因為希律想要殺你。』耶穌說：『你們去告訴那個狐狸說：「今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行．因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。看哪！你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們：從今以後你們不得再見我，直等到你們說：「奉主名來的是應當稱頌的。」』」(路13:31-33和合本)。

耶穌提到耶路撒冷如何在舊約時一直拒絕上帝的先知是因為耶路撒冷快要又拒絕祂自己。耶穌說祂好想聚集耶路撒冷的兒女，就像母雞聚集小雞在她的翅膀底下。上帝差遣耶穌，耶穌自己去耶路撒冷，就是因為祂愛他們。祂很想聚集他們。耶穌絕對不要他們受到上帝的審判。但是，耶路撒冷的人就是不願意。他們不要上帝的愛。他們不要上帝的照顧。

這非常奇怪，對不對？上帝是這麼好的一位上帝。祂一直祝福祂的兒女們，也想要繼續祝福他們，把祂的愛澆灌在他們的身上。聖父上帝和聖子耶穌很溫柔地，很親切地懇求耶路撒冷的居民說:「歸回我，你的主上帝。我是有大恩典，有大憐憫。我不輕易發怒。我的慈愛是豐盛、恆久的。歸回我把！」但是，耶路撒冷的人就是不要。他們很固執地拒絕疼愛他們天父上帝的愛。上帝的先知他們都殺害了。現在，連上帝的獨生愛子他們也要殺害！因此，沒辦法。耶穌說「[這樣，]你們的家[會]成為荒場留給你們」(路13:35和合本)。事情這樣也就成了。40年後，耶路撒冷被羅馬軍兵完全毀壞了。更可怕的是，他們因為一直拒絕愛他們天父上帝在耶穌裏的拯救，他們會永遠在地獄裏面受苦。

今天早上，我們應該在這些經文裏面看到我們自己。我們跟舊約的以色列人一樣，也跟耶穌當時的人一樣，常常拒絕上帝。如何拒絕祂呢？拒絕祂的方法是挺多的---不僅是我們剛看他們如何作而已。任何時候我們沒有照著上帝的律法行事我們就是在拒絕祂。我們作我們不該作的。我們說，我們想我們不應該說和想的。相反地，我們應該作、應該說和想的，我們沒有作。任何這些罪都是很危險的。我們每次崇拜開始的時候我們都有十幾秒鐘可以「靜思上帝的話和自我省察。」在那時候，我希望你就想你最近在哪些方面得罪了上帝；你在哪些方面違背了上帝的旨意。我自己在那時候也都是這樣作。特別在預苦期的時候我們應該這樣作。

你如果現在需要一點具體的律法讓你看到你的罪的話，我們今天的書信---從腓立比書---給我們一個例子。那裏提到罪人如何「以地上的事為念」(腓3:19和合本)。你會不會這樣---「以地上的事為念」？你會不會把一大堆地上的事擺在天上的事---或屬靈的事---之上？最近，我們幾個家庭在談我們小孩子的教育。中國人非常、非常注重他們小孩兒的教育。一定要住最好的學區，要念最好的小學、中學，要進最好的大學。那麼，我們要我們的孩子有好的教育是好的，這沒有問題。但是，這是地上的事。我再說一次:你小孩兒的教育是地上的事。當審判日的時候，上帝根本不會看你的孩子念什麼學校，或學到什麼學位、或作什麼樣的工作。這些都是地上的事，不是天上的事。審判日的時候，上帝會看什麼呢？祂會看你的孩子是不是在基督裏的。這麼簡單。也是這麼重要。這比你孩子的教育重要太多了。

那麼，我這樣強調並不是說我們不要注重我們孩子的教育。我們應該。但是，我們更應該注重他們的天上的事---他們跟上帝的關係。我們當父母的要作我們能過作的，幫助他們保持在基督裏。在這裏可以講很多不同的應用。我們也應該找時間繼續談這個。在這裏我只要說:當我們替我們的孩子或著幫助他們作一些重要的決定的時候，優先考慮應該是:這個決定如何可能會影響他們的信仰---他們跟上帝的關係，這天上的事。我們每一個家庭在這方面可以，也必須更認真。

好，這是一個例子---我們罪人如何拒絕上帝。上帝要我們把天上的事擺在首位。我們常常拒絕這個優先順序---我們主要以地上的事為念。所以，無論我們在講舊約的時候，或在耶穌的時代，或者現在，我們罪人很習慣拒絕上帝。上帝如何回應我們呢？祂的回應非常奇怪。聖經說祂繼續「整天伸手招呼[我們]悖逆的百姓」(賽65:2和合本)。在舊約的時候，上帝還是一直派先知給祂的百姓，藉著他們懇求百姓歸回他們的主上帝。2000年前上帝還派祂的獨生愛子到世界上。耶穌被大部分的人拒絕。但是，祂非常堅定地繼續走下去，一直走到十字架上，就是為了代替他們，還有我們叛逆的罪人受死。

到了今天上帝也還是這樣作。祂繼續藉著祂的道來到我們罪人當中，不斷地、整天地伸出祂的手很疼愛地說:「你們小雞，讓我當母雞把你們聚集在我的翅膀底下」(參路13:35和合本)。不要拒絕祂。歸回你的主上帝吧！祂有大恩典，有大憐憫。祂不輕易發怒。祂的慈愛豐盛恆久(參珥2:13)。當上帝的律法來，要定你的罪的時候，讓它定吧！然後在上帝的面前承認你的罪。當上帝的福音來，要赦免你的罪的時候，讓它赦免吧！之後，也讓上帝的道帶領你，指引你的生活。

無論我們罪人的回應是什麼，上帝不會改變。我們今天的經文是路加福音，第13章。兩章之後---第15章---耶穌就很清楚讓我們看到我們的上帝是什麼樣的上帝。祂就是那位拼命找那一個迷失的羊、拼命找那一個迷失的銀幣。祂也一直等待、一直歡迎那迷失的兒子回來。如果人一直拒絕上帝的愛，一直拒絕到他死的時候，上帝還是會審判他---這是肯定的。但是，我們人還活著的時候，上帝的恩典、祂的憐憫，是超大的。祂不輕易發怒。祂不斷地要聚集我們罪人。

上帝今天早上再一次地給我們聚集了。我們常常以地上的事為念。但是，上帝今天再一次地白白地賜給我們天上的祝福。祂赦免我們的罪。祂堅固我們的信心。祂今天藉著洗禮重生了Zozo和Yangyang---把聖靈賜給他們，把耶穌披戴在他們的身上---現在，耶穌的義也是他們的義。上帝也快要給我們耶穌的身體和寶血，為了赦免我們的罪。上帝的恩典好大。上帝的憐憫好大。感謝上帝。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

在基督裏勝過撒但

證道題目：「在基督裏勝過撒但」

證道經文：路加福音4:1-13

教會年主日: 預苦期第一主日 (丙年)

日期：2013年2月17日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我跟我的孩子很喜歡玩wii，這個電動玩具。在wii我們其中玩的一個遊戲是boxing---拳擊。我大部分是跟妹妹玩這個遊戲。我每次跟她打我一定會輸她---她好厲害。那麼，人參加拳擊比賽的時候---無論是wii的，或者真正的比賽---這個比賽是分成好幾個輪---第一輪，第二輪，等等。在wii拳擊呢，總共有三輪。每一輪都會有一個人贏，一個人輸。今天呢，我們要談一個屬靈的拳擊回合---是人跟撒但的拳擊比賽。這個比賽是什麼時候開始的呢？第一輪就是發生在伊甸園裏的。亞當和夏娃跟撒但比賽。撒但試探他們犯罪---叫他們吃上帝說不可吃的食物。誰贏這輪呢？當然是撒但。人輸了。好，第二輪是什麼時候呢？是以色列人在曠野的時候。上帝的選民在那裏40年常常受撒但的試探犯罪。誰贏呢？撒但又贏了。以色列人不斷地失敗了，不聽從耶和華上帝。

好，第三輪呢？第三輪就是我們今天早上的經文---路加福音4:1-13。這次是撒但跟耶穌比賽。耶穌也是人。祂也受了撒但的試探。耶穌在這段經文受了三次試探。這三次試探跟亞當、夏娃當時的試探一樣包括食物的試探---撒但試探餓壞的耶穌把石頭變成食物。並且，耶穌受撒但的試探有40天的時間---一天等於一年以色列人在曠野的40年的時間。那麼，這輪拳擊是誰贏呢？撒但或者人？啊，這次人終於贏了。耶穌勝過撒但。祂不聽從撒但。祂聽從、順服上帝的旨意，也完全打敗撒但了。耶穌之後，在客西馬尼園的時候，還有在十字架上的時候，祂繼續勝過撒但。耶穌完全遵守祂父上帝的旨意，不跟從撒但的試探。

所以，在那第三輪，人贏了，撒但輸了。現在只剩下第四輪。第四輪是誰跟撒但比賽呢？是你和我。那麼，是誰贏呢？可以從兩個不同的角度看誰贏。如果是按照你和我的表現來看的話，撒但贏了，我們人輸了。我們輸了，就像亞當、夏娃輸了，也就像以色列人在曠野的時候輸了一樣。在我們今天早上的經文，耶穌受了三個不同撒但的試探。在第一個試探裏，撒但試探耶穌把石頭變成食物---撒但要耶穌過分地注重屬肉體的事，或物質的事。耶穌勝過這個試探。但是，我們常常失敗---我們常常就是太注重物質的東西，而忽略了屬靈的事，包括我們常常沒有跟上帝的道有接觸。

在第二個試探裏，撒但告訴耶穌它可以給祂一切世上的權柄和榮華，耶穌只要在它面前下拜，撒但就會給祂。耶穌也勝過這個試探，但是我們常常失敗。我們太追求世上的權柄和榮華，也太想要別人稱讚我們。當我們這樣太注重這些的時候，我們就是在撒但的面前下拜，就是在違背第一條誡---我們除了上帝以外的確有別的神---就是我們所追求的榮耀和好名譽。背後也就是撒但自己。我們又輸了。

最後，在第三個試探裏呢，撒但再一次地對耶穌說:「你若是上帝的兒子…」然後，這次撒但叫耶穌從聖殿上跳下去，因為聖經說上帝會吩咐天使保護祂。但是，耶穌也勝過這個試探---祂不需要證明祂是上帝的兒子。上帝已經明明地說祂是。祂不需要試探上帝，叫祂再一次地證明這個事實。但是，當我們受這樣的試探的時候，我們常常失敗。我們常常懷疑上帝所說的話---我們要一些證明上帝所說的是真實的。我們的信心好軟弱。撒但又勝過我們。

所以，如果是按照我們自己所行的---按照我們的表現的話，在這個撒但與我們的拳擊比賽，撒但勝過我們。撒但贏了。我們輸了。但是，我們不能這樣就結束。那樣看是從我們表現的角度來看那輪的比賽。我們還要從另外一個角度來看。這個角度就是我們身份的角度。這個角度不是按照我們的行為、我們的表現。這個角度是按照我們是誰---是按照上帝所說的我們是誰。這也是最關鍵判斷的算法，因為上帝主要是看人是誰，不是看人所作的是什麼。

那麼，你是誰？我是誰？我們是上帝的兒女。當耶穌受洗的時候，上帝宣布耶穌是祂的兒子。但是，你自己受洗的時候上帝照樣宣布你也是上帝的兒子。你是上帝的兒女是因為藉著洗禮，藉著信心，你是與耶穌---上帝的兒子---連接在一起的。上帝藉著水與聖靈生你了(參約3:5, 1:13)。如果是上帝生了你，你當然是祂的兒女。那麼，因為你現在是上帝的兒女---你是與耶穌連接了---所以，你在基督裏呢，在這個你跟撒但的拳擊比賽裏面，你完全勝過它。藉著洗禮，耶穌的受死，也是你的受死；耶穌的復活也是你的復活；耶穌勝過撒但，你也勝過撒但。

當我們在談你是否勝過撒但的時候，最關鍵的不是你自己的表現---你的表現很劣質的啊！最關鍵的乃是你是否在基督裏？按照你自己的表現，你常常輸了---撒但勝過你。但是，當撒但使你在你的日常生活裏面犯罪的時候，因此它這樣勝過你，它也沒有那麼興奮---它也知道這不是最關鍵。撒但主要要你懷疑你的身份。它要你懷疑你在基督裏是上帝的兒子。它跟你說的是它跟耶穌所說的一樣:「你真的是上帝的兒子嗎？」的確，撒但會高興，如果它使你喝醉酒，或它使你講別人的壞話。但是，你如果之後醒悟過來，向上帝承認你的罪，上帝就赦免你的罪。並且，這樣，撒但還是輸了！它還是被耶穌打敗了---也被你這位在基督裏的人打敗了！

因此，當你犯罪之後，撒但才真正開始認真起來，它對你說: 「你若是上帝的兒子，你不會喝醉酒，」或「你不會講別人的壞話，你不會那麼懶惰，你不會那麼驕傲」等等。撒但要你失去你的信心。它要把你跟耶穌的連接斷掉！這是因為撒但如果可以成功地作這個的話，它才真正地勝過你---因為當你拒絕相信上帝的宣布說你是祂的兒子的時候你就失去了上帝兒子的特權。你也就是在叫上帝按照你的行為、你的表現來審判你。這樣你真的滅亡了。你真的被撒但打敗了。你真的輸了---完全輸了。因此，撒但的策略就是跟你說:「你不可能是上帝的兒子。上帝的兒子不會那樣作。你的罪太大了。你也一直在犯那個罪。上帝不可能一直赦免你啊。你不是上帝的兒子。」你如果根據這個最危險的試探而相信撒但這騙人的話，你真的被它打敗了。

是因著這樣的情況，馬丁路德常常說當撒但那樣試探他的時候，路德馬上就很激烈地反對撒但說:「但是，撒但啊，我受過洗了！撒但，退我後邊去吧！」路德這樣強調他的洗禮絕對不是因為他的洗禮是他自己虔誠的行為---好像因他那樣的表現上帝就要接納他。不是。馬丁路德那樣強調他的洗禮是因為上帝的話說:「你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」(加3:27和合本)。上帝的話也說：「你們既受洗與[基督]一同埋葬，也就在此與祂一同復活」(西2:12和合本)。上帝所說的話馬丁路德可以信。你也可以信。

我現在要花一點時間談當我們遇到撒但的試探的時候我們應該如何面對、如何回應。首先，應該說你一定會受到撒但的試探。在我們今天經文之前的部分，耶穌受了洗。在那時候，天父上帝宣布耶穌是祂的愛子，聖靈也彷彿鴿子落在耶穌的身上。接下，我們今天的經文，第一節，就說：「耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。」(路4:1和合本)。

我們這些耶穌的門徒有同樣的經驗。當我們自己受洗的時候上帝也宣布我們是祂的兒女。並且，我們當時也領受了聖靈(參譬如徒2:38)。接下，撒但的試探就開始了。當然會。撒但很氣！原來，我們還沒有受洗的時候，撒但的邪靈在我們裏面。但是，藉著洗禮，這個邪靈被趕走，我們現在有聖靈在裏面。撒但非常憤怒！它一定要想辦法把我們抓回來。你是否感覺到撒但的試探？我希望有。你如果沒有感覺到這個試探---你如果沒有感覺到任何掙扎，那麼，你已經完全輸了。撒但已經勝過你了。你如果真的沒有受試探，真的沒有掙扎的話，你也不可能會勝過撒但了。撒但再也不需要試探你，因為你已經是屬於它的。但是，你如果感覺到試探、感覺到掙扎，感謝主。這表示聖靈還在你裏頭；祂也還在幫助你跟那邪靈打仗。

好，那麼，當你受試探的時候，你怎麼回應？也許應該先看耶穌自己怎麼回應。在我們今天早上的經文祂怎麼回應？是很有意思的。在這三次的試探裏，祂每次的回應都是一樣的。祂只說神的話。祂不跟撒但吵架或爭論。祂只說神的話，從聖經裏面。在這裏有一點我們應該注意到。經文說當時耶穌是被聖靈充滿。那麼，這位被聖靈充滿的耶穌怎麼作呢？祂就是使用上帝的道。聖靈和聖經總是在一起的。聖靈在哪裏，上帝的道也在哪裏。上帝的道在哪裏，聖靈也就在哪裏。當以弗所書第六章談屬靈爭戰的時候，它說什麼呢？說:「聖靈的寶劍，就是上帝的道」(弗6:17和合本)。

你受洗的時候，你就被聖靈充滿。接下，這聖靈不斷地用上帝的道堅固你在信心裏面，也幫助你面對撒但的試探。如果講具體一點，上帝的道如何幫助我們呢？我在這裏只要提到兩方面(還有更多)。第一:上帝的道告訴你哪些行為、哪些表現是正確的。譬如說，耶穌用上帝的道告訴撒但:「當拜主你的上帝，單要事奉祂」(路4:8和合本)。很清楚！在撒但的面前下拜是不對的---上帝的道很清楚告訴耶穌怎麼作。聖經照樣很清楚告訴我們喝醉酒是犯罪；講別人的壞話也是犯罪。因此，當撒但試探你作這樣的事情，你就知道你不應該作！這很好。這就是上帝的律法在指引我們基督徒，幫助我們當一個指南或指標。

那麼，上帝的道另外一個---也是最重要的---方面幫助我們面對撒但的試探是這個:上帝的道告訴我們我們是誰---我們的身份是什麼。耶穌也是這樣用上帝的道。祂受洗的時候，上帝說---這就是上帝的道---「你是我的愛子」(路3:22和合本)。非常清楚了。耶穌也好好記住這上帝的道。所以，當撒但來試探耶穌的時候，要耶穌證明祂是上帝的兒子的時候，耶穌很清楚---祂不需要證明。上帝已經非常清楚說的---祂就是上帝的愛子了！根本不需要證明了。也不需要懷疑。

你也不用懷疑。你是上帝的兒女。上帝已經說的很清楚。你不用懷疑，也不用給撒但證明。你是上帝的兒子不是因為你的表現。你的表現很劣質啊！你是祂的兒女是因為上帝說你是---這是最可靠的證據。上帝用祂的話來創造宇宙。祂如果用祂的話來說你是祂的兒女的話，那麼，你就是。

我們還是罪人。當撒但每天來試探我們的時候，我們也常常失敗---我們輸了。但是，當撒但用你的這個失敗來更厲害地試探你，要你懷疑你是上帝的兒女的時候，你可以很激烈反對它說:「撒但，退我後邊去吧！我是受過洗的。我是與耶穌連接在一起的。因此，我是上帝的兒女。耶穌的義是我的義。撒但，我還是一個罪人，沒錯。我剛才也跟從你的試探犯罪，沒錯。但是，耶穌的寶血已經洗淨了我的罪。你沒有理由定我的罪。定罪的是上帝。並且，上帝已經稱我是無罪的，因耶穌已經代替我作義人，也代替我受罪人的刑罰。撒但，耶穌也代替我完全打敗你---你也明明知道這點。撒但啊，在基督裏我也完全打敗你。退我後邊去吧！」你就這樣跟它說。撒但會沒有話說。感謝上帝的恩典。感謝上帝，在基督裏我們完全打敗撒但了。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

上帝豐富的恩典

證道題目：「上帝豐富的恩典」

證道經文：約翰福音2:1-11

教會年主日: 顯現後第二主日 (丙年(和一年制的))

日期：2013年1月20日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

註釋:這篇講章大體上是翻譯 David Petersen 牧師的證道。他英文證道的錄音在:http://79456.info/axisdata/redeemer/audio/787.mp3

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。來慶祝婚筵的人都慶祝了差不多了。他們喝酒都喝的差不多了---已經沒酒了。他們應該不需要更多酒。他們可能需要的是人送他們回家。但是，馬利亞同情和愛新郎和新娘馬利亞要大家能夠繼續慶祝---這是大喜事。所以，祂告訴耶穌說:「他們沒有酒了」(約2:3和合本)。馬利亞這樣說沒有直接叫耶穌作什麼，但是，耶穌知道她的意思。耶穌知道祂母親要祂想辦法讓他們有更多酒。

那麼，我們都知道喝醉酒是不對的---聖經很清楚這樣告訴我們。所以，我們也許會想耶穌應該給馬利亞的回答是:「給他們更多酒嗎？怎麼可能？他們不需要更多酒啊！他們會濫用這樣的豐富！」但是，耶穌沒有這樣說。祂不是怪這種想法。祂反而直接地罵祂的母親。按照原文，耶穌說:「婦人，我與你有什麼相干？」---意思好像是說:「你怎麼可以吩咐我作什麼呢？」這是蠻奇怪的責備。但是，耶穌這樣作就有一點像祂另外一次責備人。你們記不記得那位迦南婦人她求耶穌醫治她的女兒。但是，耶穌反而對她說:「我奉差遣只到以色列家這些迷失的羊那裏去」，和「拿孩子的餅丟給小狗吃，是不恰當的」(太15:24,26新漢語譯本)。

當時，那位迦南婦人接下就表達了一個奇妙的、固執的信心。馬利亞也是。馬利亞不跟耶穌爭，也不跟祂道歉。她只跟用人說:「祂告訴你們什麼，你們就作什麼」(約2:5和合本)。雖然耶穌剛剛責備她，但是，馬利亞還是相信祂的兒子---也是上帝的愛子---馬利亞相信耶穌要給他們祂豐富的恩典、豐富的祝福。這就是信心。

是的。這就是信心。馬利亞不羞恥地也很大膽地求上帝幫助她。馬利亞告訴耶穌她認為什麼是最好的---就是更多酒。或許耶穌不會給她。或許這不是上帝的旨意---不是真正最好的做法。但是，馬利亞還是很誠實地、很直接地、很大膽地「將她所要的告訴上帝」。她相信上帝是充滿憐憫的，並且，上帝肯定會給他們最好的。所以，她告訴用人說:「祂告訴你們什麼，你們就作什麼。」馬利亞不知道那個「什麼」是什麼。或許耶穌會叫用人開始收拾東西，叫大家趕快回家。馬利亞不知道耶穌的旨意是什麼。但是，她打開她的心，告訴耶穌她的希望是什麼，然後把結果完全放在祂的手中。這就是信心。

這是我們今天的經文第一點要看到的---信心是什麼，並且，我們應該如何禱告。馬利亞向耶穌的禱告是好的不是因為她用漂亮的、或者很長的話。也不是因為這個禱告是很屬靈的，或是很有智慧的。馬利亞的禱告是好的是因為它是不放膽地、是坦然無懼地、是真的表達她所要的---無論她所要的是什麼---馬利亞沒有隱藏她的願望，她是誠實地說。

我們也應該這樣禱告---很放膽地，不懼怕地---我們就是應該「將我們所要的告訴上帝」(腓4:6和合本)。我們就是可以不羞恥地為好停車位禱告、為一個從中國要寄來的包裹快速地來禱告。為老闆注意到你的貢獻禱告。如果，馬利亞可以為可能已經喝醉酒的人有更多的酒禱告，那麼，我們什麼樣的禱告都可以說。我們可以為任何事情禱告，無論是大或小，無論你認為你所要的是可能或是不可能發生的事。你可以為烘乾機可以修好禱告。可以為衛生紙不要用光禱告為孩子表演的時候沒有彈錯。為你家人的癌症能夠醫好。為你父母信耶穌。為在世界上停止一切的戰爭。為這一切或任何其它的都是可以的。這些都是好的禱告。

唯一不好的禱告就是那個你沒有說的禱告---特別是你沒有說因為你怕上帝不喜歡你那個禱告；你怕如果你真的跟祂說你要的東西祂會責備你、會處罰你---你認為祂是一位殘忍的、小氣的、要找你麻煩的上帝。因此你試著向祂隱藏你真正所要的事情---你故意不跟上帝說。這個才是不對。這個不是信心。你禱告的時候你不要裝著很屬靈的樣子---好像要讓上帝覺得你很虔誠。這不是信心。

所以，你就是禱告---不要害怕。你為天氣禱告。你為你車子的輪胎禱告。你為你心裏面任何事情禱告。你為奧巴馬總統禱告，你為習近平、為馬英九禱告。你求上帝讓你先生對你比較體貼。或讓你太太比較順服你。你求上帝讓你的孩子早一點成熟、或者不要那麼快成熟。你求上帝讓你父母能夠了解你。你求上帝給你一個配偶。你求上帝給你一個孩子。你求上帝給你一個更好的工作。你真的就將你所要的告訴上帝。祂很想要聽你的想法、聽你的願望---祂是愛你的天父。你求祂給你魚吃的時候，祂不會給你蛇(參路11:11)。並且，當你向祂求魚的時候，祂也不會給你魚如果這魚不是對你最好。愛你的天父知道什麼對你是最好的。並且，祂肯定給你那最好的。我們要了解，愛我們的上帝從我們所要的就是這個親密的關係---因此，我們就誠實地、單純地打開我們的心，不放膽地跟祂分享我們的心事。

有可能，參加筵席的人已經喝醉了。因為管筵席的人，當他嘗了耶穌所奇妙提供的酒之後就說:「人都是先擺上好酒，等客人喝足了[原文就是「喝醉」了]，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」(約2:10和合本)。有可能他們是喝醉了！所以，耶穌幹嘛行這樣的神蹟呢？是的，客人已經喝夠了，有可能已經喝醉了。但是，耶穌現在提供這麼多酒---這六口石缸可以裝滿600-900 個酒瓶！參加婚筵的人應該都沒有到600個那麼多人！耶穌好像是揮霍無度的！這個神蹟好像太浪費了，好像沒有什麼真正的益處、反而是可以引誘人犯罪。這個神蹟不是醫治人的身體，也不是給餓著肚子的人吃餅，也不是赦免人的罪。並且，聖經記載這是耶穌第一個神蹟。為什麼耶穌是這樣而開始的呢？耶穌在幹嘛？

耶穌就是在當我們充滿恩典、充滿憐憫我們的上帝。祂的恩典就是這樣過度的、甚至奢侈的。上帝就是喜歡把祂豐富的祝福、過度的祝福一直賜下給我們。祂好像一位叔叔很慷慨地一直把糖果給他的侄女。這個侄女不配。她也不說謝謝，她都不懂。但是，她的叔叔就是喜歡送她禮物，因為他愛他的侄女。

在這裏應該說一下:耶穌行這神蹟所提供的一定是酒---不是葡萄汁。首先，經文就是這樣說。另外，若是葡萄汁，這個神蹟就沒有意義！---耶穌只是很無聊而已。一定是酒，因為聖經說:「酒能悅人心」(詩104:15和合本)，或「酒使人心歡喜」(詩104:15新譯本)。耶穌就是要使客人的心歡喜、快樂。耶穌提供酒才有婚筵真正的慶祝---才有豐富---葡萄汁沒有。並且葡萄汁不能被濫用。但是，上帝豐富、過度的恩典總是可以被人濫用。耶穌提供酒因為酒使人心歡喜。耶穌不是給他們一個身體運動的計劃、或者一個訓練、或者一個經濟預算。耶穌是主。祂也愛他們。祂要他們歡喜快樂。

管筵席的人差不多叫新郎是個笨蛋。這就是他的意思，當他說:「所有其他的人都是這樣作---他們先把好酒給客人。但是，你很笨。你現在才提供這麼好的酒。他們已經喝醉了。他們沒有辦法欣賞---沒有辦法享受這麼好的酒。你是太浪費了。你就是笨蛋！」管筵席的人就很像撒但了。他要的是新郎把這個好酒收回來---不要給他們。因為他們根本不配。他們不會欣賞、珍惜這麼好的酒。他們會濫用它。絕對不可以給他們。

但是，耶穌當然不是笨蛋。祂是很慷慨的。祂是憐憫我們罪人的---我們是什麼樣的人呢？我們也許不是喝醉酒的，但是，我們是喝醉罪---我們的罪---好多我們的罪。如果那天客人是不配耶穌豐富的恩典，那麼，你和我是配得嗎？我們是配得上帝的愛子離開天堂，藉著祂十字架上的受苦和復活給我們永生、給我們天堂---這麼豐富、這麼過度、這麼奢侈的祝福嗎？但是，耶穌就是這麼慷慨，這麼憐憫我們。祂恩帶我們，白白地把這一切賜給我們。

管筵席的人不想要客人喝這麼好的酒---太浪費了。但是，管筵席的人不了解恩典是什麼。這是從主上帝來的禮物。並且，這禮物不能被關在倉庫裏面。並且，上帝的禮物總是找不到任何一個人能夠真的欣賞這恩典，上帝的禮物更找不到任何一個人是配得領受它---不可能的！恩典就是這樣子。恩典總是過度的、是浪費的、是可以被濫用的、我們在這世上的時候絕對不會真正欣賞、真正了解、真正珍惜上帝豐富的恩典。我們的福杯真的滿溢了(參詩23:5)。上帝的恩典是多過我們需要的、多過我們能了解的、多過我們能把握的。這是因為上帝是非常仁慈的、是充滿恩典的。

這是耶穌第一個所行的神蹟。這個神蹟就是站首位的。經文說是頭一件的---這個神蹟是當頭的。我想這是因為這個神蹟就給我們立下了上帝的恩典是怎麼樣的---祂的憐憫是多麼豐富的、是超過我們想像的。是過度的。這個神蹟也讓我們看到上帝多麼歡喜我們大膽地、坦然無懼地向祂禱告。上帝多麼喜歡聽我們的心事、祂想要聽我們真正的願望是什麼。祂接下，也肯定就會按照祂善良的旨意來幫助我們，祂所疼愛的兒女。

最後，耶穌在這個豐富恩典的神蹟裏所提供的一定需要是酒，因為是酒使人心歡喜。同樣，當耶穌給我們祂最豐富的恩典的時候，一定需要是祂的寶血。因為只有祂的血才可以贖我們人的罪(參來9:12,22；弗1:7；彼前1:18-19)。耶穌也就是這樣流出祂的寶血來為了赦免我們的罪。今天祂也再一次地給我們祂的寶血喝---為了給我們祂豐富的、過度的恩典。很適合耶穌用酒來同時賜給我們祂的寶血。酒使人心歡喜。耶穌的寶血給我們永恆的歡喜。感謝祂豐富的恩典。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

上帝愛子的一生

證道題目：「上帝愛子的一生」

證道經文：路加福音3:15-22

教會年主日: 我主受洗日 (丙年)

日期：2013年1月13日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。你是我的愛子！「聖靈降臨在[耶穌]身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來說:『你是我的愛子，我喜悅你』」(路3:22和合本)。當時，耶穌是剛被施洗約翰受洗了，我們的經文說耶穌正禱告的時候天裂開了，聖靈下來，聖父說話。聖子就在約旦河裏。這麼偉大！三位一體真神都出現了，並且，所有看到的人都應該很清楚知道:這位耶穌不僅是馬利亞的愛子。祂也是全能上帝的愛子。是的。耶穌是天父上帝的愛子。但是，我們今天剛好慶祝另外兩個人也成為上帝的愛子。當然就是周蒙悅Grace，和周誠恩Jeremiah。其實，所有受洗，因此披戴基督的人都是上帝的愛子(參加3:26-27)。在我們今天早上的三段經文裏，我們也可以看到上帝的愛子---每一位基督徒---他們在這世界上的一生是怎麼樣的。我們非常清楚看到他們生命的開始---就是在他們受洗的時候。我們也看到他們「中間」的日子是怎麼樣的。我們最後也看到他們世界上的日子的結束是怎麼樣的。

我們首先看上帝愛子生命的開始是怎麼樣的。當耶穌受洗的時候，天父上帝就宣布耶穌是祂的愛子。但是，當你自己受洗的時候，上帝宣布了你也是祂的愛子。每次有孩子受洗的時候，教會會送這樣的旗子，說:「Grace」或「Jeremiah」或「Daniel」,「Ryan」、等等，「I have called you by name, you are mine.」這句話就是從我們今天早上的舊約經文---以賽亞書43:1。那裏說:「你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的」(賽43:1和合本)。今天早上，上帝提Grace和Jeremiah的名召他們。上帝藉著我的口，就說:「周蒙悅、周誠恩我奉父、子、聖靈的名給你施洗。」他們兩位現在是屬天父上帝的！他們是天父上帝的愛子。

我們今天的書信經文，從羅馬書第六章，說:「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣」(羅6:3-4和合本)。Grace 和Jeremiah剛才受洗的時候他們就是與耶穌連接在一起---與祂一同死、一同埋葬、一同復活(也參西2:12)。加拉太書也說:「你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」(加3:26-27和合本)。

當我上個禮拜在跟Grace和Jeremiah談洗禮的意義的時候，我就跟他們說人受洗的時候，就是與耶穌連接在一起。我特地告訴Jeremiah說，「Jeremiah，你可以想像，你可以pretend我是耶穌，然後你是Jeremiah。那麼，我，耶穌，就在十字架上死、埋葬、然後復活，對不對？那麼，Jeremiah，你受洗的時候…」然後我就給Jeremiah抱起來，「…你受洗的時候你是跟耶穌一起死、一起埋葬、一起復活」。Jeremiah笑得很開心。

那麼，我當時，沒有想到。但是，我那樣抱Jeremiah也就是耶穌自己所作的事。之前，在洗禮儀式的時候，我們也都聽到聖經記載說:「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在上帝國的，正是這樣的人。我實在告訴你們：凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。』於是[耶穌]抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福」 (可10:13-16和合本)。

洗禮是我們基督徒生命的開始。我們之前也聽到另外一段經文，從約翰福音，第三章:在那裏，耶穌說:「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的[那就是指洗禮]，就不能進上帝的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈」(約3:5-6和合本)。在約翰福音，第一章，我們也看到是上帝生了我們。如果是上帝藉著洗禮生我們---給我們靈魂的生命---那麼，我們當然是祂的兒女---我們是祂的愛子！我們基督徒的生命也是那時候就開始的。

好，我們現在換到我們受洗之後---我們「中間」的日子是怎麼樣。我們今天的書信經文福音書經文、和舊約經文都提到這個。保羅寫羅馬書第六章主要就是為了談我們基督徒的生活應該怎麼過。他在前面五章就很清楚告訴我們上帝如何在耶穌基督裏拯救我們，給我們非常多的恩典。那麼，保羅想，哼，大概會有些人想:「哇！如果上帝那麼喜歡給恩典，我就多去犯罪，讓祂有機會把更多的恩典賜給我。」因為保羅想可能會有這樣的想法，所以，他就講我們今天的經文，第六章，第一節開始:「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣」(羅6:1-4和合本)。

保羅的意思是:我們受洗的時候，就有在基督裏的新生命。因此，我們應該活在這個新的生命裏面，我們不可以回到那老我生活的方式---那老我在洗禮已經死了，我們不要繼續在那個死了的人裏面活著---要在基督裏活著。那麼，保羅這樣講感覺好像這是很容易作到的事---活在這個新人裏面。但是，不是。他在下一章---第七章，就讓我們知道這是非常不容易作到的。在我們裏面有那新我---在基督裏，但是，我們仍然還是有那老我---這老我也一直想要勝過那新我。當基督徒過生活是不容易的---因為有這個掙扎。我們受洗，成為基督徒之前，只有老我，沒有新我。但是，現在，兩者都有。在我們一切世上的日子我們也一直會有這個「新我」，「老我」的掙扎。

保羅承認他自己也掙扎。我希望你也感覺到這個掙扎---若沒有的話，那才糟糕了---那表示你很樂意就跟著老我在罪裏面。你不可能完全活在新人裏面了。無論你感覺到沒有，你還是罪人。你如果真的沒有感覺到的話，那就是你驕傲的罪。那麼，現在可以順便問你:你自己特別掙扎的罪是哪些呢？是懶惰嗎？是講別人的壞話嗎？是常常沒什麼理由發脾氣嗎？是很固執地不聽別人---一定要別人隨著你的意思嗎？我們的罪很多。我希望你跟保羅一樣都感覺到你的罪，也都會像保羅一樣求主每天憐憫你。使徒保羅是這樣向上帝喊叫說:「趕快來救我脫離這取死的身體啊！」(參羅7:24)。接下，保羅自己說:「感謝上帝，藉著我們的主耶穌基督」就脫離了(羅7:25新譯本)。保羅也繼續，說:「所以現在，那些在耶穌基督裏的人就不被定罪了」(羅8:1新譯本)。

我們基督徒，在我們一切世上的日子還是罪人。我們還是每天犯罪。我們也每天需要上帝的律法來定我們的罪。但是，當我們像保羅一樣是煩死我們的罪的時候，當律法也定我們的罪、使我們害怕的時候，我們要記得:上帝的恩典、祂的赦免在基督裏還是更豐富。祂赦罪的憐憫每天都是新的(參哀3:22-23)。祂的憐憫每天也就給我們一個新的開始。我們因此也就可以繼續努力，跟那固執的老我掙扎，一直到我們世上的日子終於結束的時候，我們也進入耶穌白白賜給我們的天堂的榮耀。

那麼，我們自己的罪、自己的老我是讓我們生活有的時候不容易過。但是，也有其它的原因---一些「外在的」的原因我們的日子或許是不容易過的。有時候會有人逼迫我們基督徒。也有很多其它不同的苦難我們有可能會受到---譬如:我們的身體生病、我們有工作的困難、或家庭的衝突，等等在我們今天的福音書經文裏面我們就看到施洗約翰在受苦。我們的經文說:「只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；又另外添了一件，就是把約翰收在監裏」(路3:19-20)。約翰

在監獄裏受苦。我們幾個禮拜前也就談到這個。不容易。

我們今天的舊約經文給我們一個很好我們基督徒世上的日子的總結。以賽亞書，43:2說:「你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上」(賽43:2和合本)。這真是一個非常好的總結。因為，我們基督徒在我們世上的日子還是會有苦難---我們可能會經過水、會趟過江河、會從火中行過。但是，我們不必害怕。上帝的應許是:無論怎麼樣祂會與我們同在，祂會使我們安全地度過這一切。水必不漫過我們。我們也必不被火燒，火焰也必不著在我們身上。我們不用害怕。

在我們世上的日子我們有可能會受很多苦。但是，上帝應許我們說:「我總不撇下你也不丟棄你」(來13:5和合本)。上帝會不斷地堅固我們一直等到我們世上的日子結束的時候。我們現在就談一下這結束的時候。聖經，希伯來書，說:「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」(來9:27和合本)。我們的福音書經文提到那審判日的情況。關於耶穌，施洗約翰說:「祂手裏拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了」(路3:17和合本)。這句話應該是指審判日的時候。當時，耶穌要把麥子和糠

分開了。然後，祂就要把麥子收在倉裏，但是，把糠用不滅的火燒盡了。倉當然是指天堂。不滅火的地方當然是指地獄。關鍵的問題是:誰是麥子，誰是糠？麥子就是愛子---天父上帝的愛子。像我們所唱的那首詩歌一樣，「所有被洗禮重生之人，永遠與[耶穌]活。」

審判日對基督徒來說是一個我們所盼望、所期待的日子。聖經很多地方這樣說。譬如，耶穌告訴祂的門徒說世界快要結束的時候還活在世界上的人的日子會很可怕。但是，之後，人「要看見人子[就是耶穌]有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」(路21:27-28和合本)。我們世上的日子結束之後，就有審判日---就是耶穌再來的日子。那時候，耶穌會完成祂救贖我們的計劃---祂會帶我們進入那天上的倉---天堂---裏面。到了那日子我們再沒有掙扎---耶穌會完全除掉我們的老我，只會剩下那在基督裏的新我而已。我們基督徒---這些父上帝的愛子---就有這個又寶貴的、又確實的盼望。我們世上的日子結束的時候，我們就有這個等我們。耶穌現在也就在給我們預備那個奇妙的地方了。

今天早上，我們的三段經文告訴我們我們基督徒的日子是怎麼樣的。無論是你屬靈生命開始的時候---就是你受洗的時候---或是你中間的日子，或者是你的日子結束的時候，你都是天父上帝的愛子。天父上帝當然會一直照顧祂所愛的兒女。有的時候你的日子可能會不太容易過的。但是，像上帝在我們今天的舊約經文所說的，「你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的」(賽43:1和合本)阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。