聽耶穌的聲音

證道題目：「聽耶穌的聲音」

證道經文：馬可福音9:2-9

我主變像登山日(顯現後最後主日)

日期：2018年2月11日

地點：台中路德會聖恩堂

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。弟兄姐妹們平安！今天是我主登山變像日，也是顯現期的最後主日；下禮拜我們就進入預苦期。預苦期之後就是復活節期。今天---我主登山變像日---是顯現期的高潮，因為在今天的經文---馬可福音9:2-9---耶穌非常清楚地彰顯出來祂是上帝。天父上帝也證明這點；甚至摩西和以利亞都在做見證。

耶穌是上帝的兒子。也是上帝在舊約藉著眾先知---像摩西和以利亞---所預言的彌賽亞基督。我們現在再一次地慢慢看今天的經文。從第二節開始:「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象， 衣服放光，極其潔白，地上漂布的沒有一個能漂得那樣白。」好，很清楚，耶穌是上帝。祂在世界上的時候通常看起來就像所有其他的人一樣---你光看祂，你絕不會看出祂是上帝。但是，現在，在這高山上，祂的神性露出來。上帝就是光(約壹1:5)。現在這上帝的光就照耀了。耶穌的形象變了；甚至祂的衣服也非常亮---極其潔白。我想我們到了天堂的時候，大概會是這樣看到耶穌了。像啟示錄所說的:耶穌的「面貌如同烈日放光」(啟1:16和合本)。耶穌就是上帝。

好，我們繼續看，第四節:「忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話」。好，那麼，為什麼是他們兩個呢？至少可以提出兩個可能的原因。第一，他們兩個就是整個舊約的代表。在新約我們常常看到，「摩西與先知」這句話(譬如路16:29)---這就是指舊約兩個主要的部分---摩西五經---就是舊約的前五本書---還有所有的先知書---包括我們今天通常會說是歷史書。那麼，摩西當然是代表「摩西」的部分，然後以利亞就是代表「先知」的部分。所以，他們兩個在這裏就見證整個舊約就是指耶穌---都是預言耶穌了，都是要我們仰望耶穌了。現在，耶穌就來了。摩西和以利亞見證祂就是上帝所應許的彌賽亞，基督。等一下父上帝也要見證耶穌就是祂的愛子。

好，另外或許可以提的原因為什麼是這兩位---摩西和以利亞---在場，是因為摩西和以利亞都很熟悉在山上與上帝同在，對不對？摩西上了西奈山至少兩次。特別是第二次，他花了好多時間在那裏跟上帝在一起，領受了上帝的律法。摩西也是在另外一座山---尼波山---去世的。去世之後，就與主同在。

以利亞呢？首先，他在迦密山與巴力的先知作比賽，記不記得？當然耶和華勝過巴力，把烈火從天降下來，「燒盡燔祭、木柴、石頭、泥土，又燒乾溝裏的水。眾人看見了，就俯伏在地，說:『耶和華是神！耶和華是神！』」(王上18:38-39和合本)。以利亞之後與摩西一樣，也上了耶和華的山---西奈山。那麼，在那裏上帝如何向以利亞顯現呢？是很有意思的，聖經說:「那時耶和華從那裡經過，在[以利亞的]面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：『以利亞啊，你在這裡做什麼？』」(王上19:11-13和合本)。上帝如何在那裏與以利亞同在呢？在祂的話裏面。這很重要。我們等一下也要回到這點。

好，所以，現在呢，在我們今天主要的經文裏，摩西跟以利亞與耶穌在一起說話。那，他們所說的是什麼話呢？路加，在他的福音書裡面告訴我們。他們在「談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事」(路9:31和合本)。可以說他們談論這個是理所當然的，因為上帝在舊約所應許的彌賽亞來到世上主要要作的是什麼呢？就是這個---在耶路撒冷的十字架上受死、第三天復活，救贖我們罪人。

好，我們現在繼續看，第5-7節:「彼得對耶穌說：『拉比，我們在這裡真好！可以搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』 彼得不知道說什麼才好，因為他們甚是懼怕。 有一朵雲彩來遮蓋他們，也有聲音從雲彩裡出來說：『這是我的愛子，你們要聽他！』」 好，經文說因為三個門徒很懼怕，所以彼得才向耶穌建議說可以搭三座帳篷。他們為什麼會懼怕呢？因為一般來說，在聖經裏面，你如果跟上帝在一起的話你就是會懼怕。當時，耶穌放光---祂就是上帝。並且，有那雲彩來遮蓋他們---當以色列人走曠野路的時候，上帝就是在雲彩裏。現在還有天父上帝的聲音突然出來了。哇！聖潔、榮耀的上帝真的在這裏！

記不記得，在西奈山的時候以色列人的經驗嗎？「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要上帝和我們說話，恐怕我們死亡』」(出20:18-19和合本)。彼得、雅各、和約翰照樣也怕死了。他們罪人怎麼可能跟聖潔的上帝在一起，還存活嗎？有可能彼得是他們三個最害怕的，因為父上帝叫他們要聽耶穌，但是，在這馬可福音前面幾節，當耶穌告訴門徒說祂快要去耶路撒冷為了受苦、受死的時候，彼得不肯聽，對不對？馬可福音說彼得「就拉著[耶穌]勸祂。」耶穌馬上就激烈地責備彼得。現在，在高山上父上帝也說，「你們要聽耶穌」。彼得一定是怕死的。

好，我們繼續看，第八節:「門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。」摩西和以利亞已經走了---門徒要聽的是耶穌，已經不是他們兩個。他們兩個是預言耶穌的來臨、是準備耶穌的來臨。但是，現在耶穌---上帝自己---已經來了。我們可以直接地聽祂---上帝---的話。對。我們不再需要像舊約那時候的先知。對我們今天的基督徒來說，耶穌已經來了，說話了，並且，整本聖經---特別是我們現在有的新約---告訴我們一切我們所需要知道的關於耶穌、關於上帝、關於我們的救恩。是的。我們現在不再需要像舊約那時候的先知(可參來1:1-3)。我們現在能夠在聖經裏面好好地聽耶穌的話---就像父上帝在我們的經文裏面所叫我們要作的。

其實，彼得之後告訴我們我們有聖經---並且他當時指的只有舊約---我們有聖經比那樣山上的經驗還要好。在彼得後書，第一章，彼得是這樣寫的:「我們…親眼見過他的威榮。他從父上帝得尊貴、榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。我們並有先知更確的預言[在這裏，這「預言」就是指舊約聖經]，[這]預言[是]如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮、晨星在你們心裡出現的時候，才是好的」(彼後1:16-19和合本)。彼得說舊約聖經是比他在那高山上的經驗「更確」定的。那，我們這些現在也有新約的基督徒，就是更加確定的！

好，我們要回到我們今天的經文。。。最後一節，第九節:「下山的時候，耶穌囑咐他們說：『人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。』」耶穌命令他們三個門徒暫時不能把這經驗告訴其他的人，也順便再一次地提到祂要受死、復活。這三個門徒好像真的「聽」耶穌這句話，等到耶穌復活後才報告這件事，像在三本福音書的記載，還有我們剛才聽到彼得後書那樣。

好，這就是我們今天的經文。重點是什麼呢？我要特別指出兩點。第一，一定是這個: 耶穌是上帝。祂自己彰顯祂的神性。父上帝證明了。摩西和以利亞也作見證。耶穌就是上帝，也是上帝在整個舊約所預言的彌賽亞基督。耶穌成全了整個舊約---在那山上，摩西和以利亞也就是整個舊約的代表。好，第二點呢？就是父上帝證明耶穌是祂的愛子之後，給那三個門徒的吩咐:「你們要聽祂。」那麼，我們今天的基督徒如何聽祂呢？主要是在祂的道---聖經---裏面。「聽耶穌」不是指你聽你自己裏面的一種聲音，也不是指你聽你生活的特別經驗，乃是指你聽上帝給你那更確定的話---就是聖經的話。

那麼，你聽得怎麼樣？聽耶穌的聲音不太容易，對不對？因為我們每天實在有太多其它的聲音我們可以聽。當然有電視的聲音；有社會上好多不同的聲音。也有你手機上的聲音---無論是LINE的或fb臉書的---好多聲音在那裏。也有朋友、同事的聲音，還有你家人的聲音---特別是你還沒信主的家人，可惜，他們的聲音跟耶穌的聲音常常還是有衝突。

那麼，為了聽耶穌的聲音，首先你要固定來到這裏好好地聽---就像你們現在正在作，感謝主！但是，也要在家裏每天花那個時間打開聖經，好好地聽---自己一個人聽還有跟家人一起聽。詩篇第一篇說:「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾」(詩1:2-3和合本)。對，我們要晝夜思想耶和華的話，耶穌的聲音。我們要把我們自己栽在聖經的溪水旁，隨時得到它的滋潤。這樣我們就會結果子、我們的葉子也不枯乾。我知道，每天是個爭戰---我們都那麼忙。我們周圍也有那麼多不同的聲音---但是，我們要注重的是: 耶穌的聲音。我再問一次:我們聽得怎麼樣？

現在或許應該問:耶穌的聲音所說的是什麼呢？在這顯現期，幾個禮拜前我們就看到耶穌主要的信息是什麼。我們複習一下。馬可福音1:14-15:「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，說：『日期滿了，上帝的國近了！你們當悔改，信福音！』」(可1:14-15和合本)。耶穌說:「你們當悔改，信福音。」首先，悔改。是的。悔改，在上帝面前承認你的罪---包括你常常不專心聽、沒有注意聽耶穌的聲音。你習慣聽太多別的聲音。因此，從耶穌的口出來的第一個聲音就是:你當悔改。

悔改後，接下是什麼呢？信福音。耶穌第二個聲音就是「福音」的聲音。其實，我們今天主要的經文就包含這福音的濃縮。摩西、以利亞，和耶穌在談論的就是耶穌快要去耶路撒冷受死、復活。經文最後一節又提到耶穌復活的事。這就是福音---耶穌在耶路撒冷為你在十字架上受死，然後第三天復活。祂這麼作正是為了赦免你剛才在上帝面前所承認的罪---你常常不好好地聽耶穌的聲音，這個罪。是的，你的確有這個罪。但是，耶穌的聲音怎麼說呢？在馬可福音下一章---第十章，耶穌就說:祂「來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價」(可10:45和合本)。這「多人」包括你。耶穌捨祂的命是為了做你的贖價，為了赦免你的罪。

是的！就是因為我們常常不好好地聽耶穌的聲音，耶穌才需要，並且很樂意地聽祂父上帝的聲音說:「我獨生愛子啊，你要下去，到世界上去，成為人，為了贖他們的罪。」耶穌真的聽祂天父的話。祂在客西馬尼園的時候就向祂的父禱告說:「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去！然而，不要從我的意思，只要從你的意思」(可14:36和合本)。耶穌完全聽從祂天父的意思，祂的話，就到十字架上去了。腓立比書照樣總結說:耶穌「自己卑微，存心順服[也可以說「聽從」]，以至於死，且死在十字架上」(腓2:8和合本)。

耶穌那樣死在十字架上也是非常不容易的。祂在十字架上的情景跟在那高山上的情景是多麼的不一樣。在高山上是那麼的亮；耶穌充滿了光！父上帝也在那裏同在，證明耶穌真是祂的愛子。但是，當耶穌在十字架上呢？從中午到下午三點鐘---太陽的光通常最亮的時候，那天反而完全黑暗了。雖然祂還是上帝，但是祂神性的光完全不發亮。祂在那邊看起來是最平凡、最可憐、甚至最羞恥的人而已。父上帝呢？完全不見了。耶穌喊叫說:「我的神！我的神！你為什麼離棄我！」這就是地獄的痛苦。耶穌甚至需要經過這樣為了救贖你。但是，因為祂多麼的愛你，祂就作到了。感謝主的恩典！

在那高山上，耶穌的三個門徒怕死---他們罪人怎麼可能在那裏跟聖潔的上帝在一起還活著呢？但是，天父上帝說完祂的話，馬太在他的福音書裏面接下告訴我們:「門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們說：『起來，不要害怕！』」(太17:6-7和合本)。耶穌的聲音說什麼呢？「起來，不要害怕！」你也不要害怕。你的罪蒙了赦免。耶穌已經做成那受死、復活的一切。你不必害怕。聖靈也已經藉著福音、藉著你的洗禮重生你，使你相信耶穌為你所作的一切。是的，藉著洗禮你已經與耶穌同釘十字架，(參加2:20)與祂一同埋葬、一同復活(參西2:12)。你已經披戴、穿上基督了(參加3:27)。你真的可以聽耶穌的話:「不要害怕。」基督的公義，天父上帝現在也算是你自己的義---耶穌的聽力當然是100%。現在上帝把你聽耶穌聲音的聽力也算是100%。這就是白白的、充滿上帝恩典與憐憫的福音。耶穌的聲音叫你信這福音---你可以信吧！你也已經信了。是的。因此，耶穌所說的話，從祂口裏所出來的聲音在約翰福音第五章，是指你這一位。耶穌說:「我實實在在地告訴你們：那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了」(約5:24和合本)。阿們。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。阿們。