2014年3月24日 星期一

不至於羞恥的盼望

rafting-3x

證道題目:「不至於羞恥的盼望」

證道經文:羅馬書5:1-8

預苦期第三主日 (甲年)

日期:2014年3月23日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。盼望。你有沒有盼望?很多人沒有。可以說就是因為世界上太多人沒有盼望,所以,世界才有這麼多問題。人沒有盼望,沒有目標,沒有方向,他們的生命沒有意義,因此,他們就煩惱,甚至暴躁,去傷害別人。那些別人就受苦,很可惜。很多人沒有盼望。

另外,有很多人他們是有一種盼望的。他們很有信心他們的前途是很光明的。他們或許是很聰明的,或有很好的教育背景,或他們很有錢,或身體很健康,或他們有很好的家庭---家人都很合得來,他們的孩子都很乖,等等。反正,無論是什麼原因,的確有些人是很樂觀的,他們很有盼望一天會比一天好,很期待未來。但是,結果呢,他們的盼望反而慢慢消失了。因為他們得了疾病、因為他們失業、因為他們被別人欺騙、因為家人突然變壞、無論是什麼不幸的事,現在他們不是樂觀的,反而是很煩惱,很沮喪;就是絕望了。或者,那些本來有盼望的人,他們身體還是很健康的,他們還是賺大錢、他們孩子都成功了。但是,他們得了這些反而沒有快樂。他們反而是虛空的---不知道生命真正的意義是什麼。他們的盼望還是消失了。他們現在也是絕望的。也可以說他們本來有的盼望使他們羞恥。

還有一些人他們或許對他們世上的生命有盼望,或許比較沒有。但是,他們蠻確定至少將來他們死之後會上天堂,或他們的下一輩子會比較好。他們期待結束這一生---他們有來生的盼望。但是,這些人是最可憐的,因為他們憑什麼對來生有盼望呢?他們是信靠他們自己。他們覺得他們是好人。他們認為上帝,或阿拉,或「因果」的原則,等等一定會判他們是cross-plus-waytruthlife-z夠好可以有個好來生。因此,他們不擔心;他們很有盼望。但是,他們是最可憐的因為他們沒有信靠耶穌。我們都知道耶穌才是唯一的道路、真理、生命。若不藉著祂沒有人能到父那裏去(參約14:6);若不藉著耶穌沒有人能夠有個好來生。因此,那些人,他們死之後,他們一切的盼望好快就完全消失了。他們的絕望是最厲害的。他們原有的盼望讓他們非常羞恥,永遠羞恥。

那麼,你剛才聽了這麼多不同的可能關於人的盼望;你自己的情況如何呢?你有盼望嗎?你的盼望是什麼樣的盼望?你憑什麼有這些盼望?我想我們今天來的人應該都有盼望---至少有一點的,不然你大概不會來參加這個崇拜。但是,我們的盼望都是正確的嗎?我想我們每一個人都有盼望落空的經驗。我們也常常違背第一條誡命---我們有別的神。我們信靠別的東西---譬如信靠自己、信靠別人、信靠金錢過於信靠上帝。我們的盼望常常是在於那些而不在與上帝自己。我們常常在錯誤的地方找生命的意義,譬如我們的工作、我們健康的身體、我們的家人。那麼,這些都是好的。這些都是上帝的恩典和祝福。但是,我們不要信靠那些。我們要信靠那背後賜給我們這一切的上帝。我們的盼望要在於上帝。在於上帝的盼望不會落空。這樣的盼望不是一種至於羞恥的盼望。

這就是我們今天書信經文---羅馬書5:1-8---所告訴我們的。第五節說:這在於上帝的「盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏」(羅5:5和合本)。我們現在慢慢看整段經文,我們要看這在於上帝的盼望是什麼樣的盼望,並且,我們為什麼會有這盼望。我們應該從第六、七節來開始看。我剛才念的第五節提到上帝的愛---我們的盼望不至於羞恥是因為上帝所賜給我們的聖靈把上帝的愛澆灌在我們心裏。講到這樣,使徒保羅就要解釋這上帝的愛是什麼樣的愛。所以,他接著說,第六節:「因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的,為仁人死,或者有敢作的;惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅5:6-7和合本)。

crucifixion-98x感謝主。我們是罪人。我們常常愛其它的、信靠其它的、盼望其它的過於上帝。我們是罪人。但是,上帝還是愛我們罪人。我們如何知道呢?因為基督為我們罪人死---這非常奇怪。但是,上帝就是這樣愛我們。並且,上帝也藉著祂大能的福音使我們相信這為我們罪人而死的耶穌。因此,現在上帝就稱我們為義的。這就是保羅在我們經文的第一節開始談的。我現在再念一次第一、二節:「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀」(羅5:1-2和合本)。

這裏說我們因信耶穌,上帝就稱我們為義的,我們也與上帝和好了。並且,這都是因著上帝的恩典---祂的愛。接下,保羅就說我們「歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」這很特別。這是我們所盼望的---上帝的榮耀。這是很特別因為在第三章保羅說我們罪人都虧缺了上帝的榮耀(參羅3:23)。但是,因為上帝的恩典,因為耶穌基督救贖工作,因為上帝使我們信耶穌,我們現在就能夠「歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」這主要是指天堂的榮耀。我們目前還沒有享受這榮耀,但是,我們有這絕對不落空的盼望。因此,我們也就歡歡喜喜。

hope那麼,我覺得到這裏這段經文一直很容易理解---上帝藉著耶穌基督赦免我們的罪,賜給我們永生的盼望;我們當然就歡歡喜喜地等待。但是,接下保羅就離開這些快樂的題目,而在第三節說:「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的」(羅5:3和合本)。怎麼可能?在患難中也是歡歡喜喜的嗎?這不容易。我自己大部分不會這樣。我想你也是。但是,保羅繼續說我們在患難中歡喜「因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望」(羅5:3-4和合本)。這很有意思---我們又回到盼望。這患難---經過忍耐和老練之後---的結果就是更多盼望。

你有這樣的經驗嗎?若還是很難理解的話,我想試試看用一個比喻來解釋。假設你暑假的時候要去一條江河泛舟。我們也假設這江河開始的部分是蠻平靜的。水流的很慢,甚至是有一點無聊的。因此有些人會跳進水裏自己游泳,不理那隻船---這樣才比較好玩。但是,這江河有一部分在後面是非常危險的。在那段,所有游泳的人都會淹死,很可怕。只有船上的人才能度過去,然後一直繼續到最後。那麼,現在你就去那江河泛舟。開始的時候你就乖乖地上那隻船。但是,流的不久你就開始看到別人跳進水裏,因為這江河的確流的挺蠻---好像根本不需要被限制在這無聊的船上。那些游泳的人也好像玩的很愉快。到了這時候,你真的想要跟著跳進去,不理那隻船。你想你可以自己照顧自己,不需要那船。的確,你有聽過那些故事---之後有那危險的地方,但是,你想怎麼可能,這裏都那麼平靜!但是,你如果這時候真的跳進去,自己游泳,你之後就是會沉下去淹死。

rafting-1好,這是一種可能---這條江河大部分都非常平靜,但是,快結束的時候,危險的不得了。我們現在考錄第二個可能。我們現在假設這江河甚至在前面的部分有些危險的地方。即使你都在船上,但是,還是有點危險。那隻船也動來動去;你也稍微撞到、稍微受傷。但是,泛舟掌舵的人,他技術很好,雖然危險,但是,靠他的技巧,你就安全了。那麼,如果情況是這樣,你會考慮跳進水裏嗎?應該不會的。因為你知道留在船上還是最安全的。並且,你經過危險的地方越來越多你就越來越信靠掌舵的人,你也越來越有個確定的盼望你能夠繼續流到最後,結束。你知道後面還是有那最危險的地方,但是,你很有盼望,因為掌舵的人一定會安全地帶你過去。前面危險的地方,雖然讓你稍微受傷,但是,它們第一:讓你學到留在船上是最好的,並且,第二:無論前面有什麼危險,你一定能夠度過一切的。

好,比喻是這樣。了解嗎?我們的經文說我們「在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望」(羅5:3-4和合本)。患難對我們是好的。第一,患難堅固我們對上帝的信心。患難讓我們了解我們需要上帝的照顧,我們不能自己負責。我們如果沒有遇到任何波浪的話,我們就很容易覺得「我不需要那隻船和那位掌舵人---我不需要上帝。」結果,我們就跳進去,然後淹死了;永遠沉淪、下地獄。患難提醒我們我們不能自己幹---我們需要上帝。並且,上帝每次帶我們經過那些患難,我們越來越相信祂會繼續保守,無論遇到什麼困難。第二,因為我們那樣對上帝的信心得了堅固,所以,我們的盼望也越來越確定;到了最後,因著上帝的看顧我們一定會勝過這江河,得了榮耀。這盼望一定不落空;絕對不至於羞恥。

cross-68x我們剛才唱了那首聖詩---「上帝是人千古保障」---的第一節講得很好:「上帝是人千古保障,是人將來希望,是人居所,抵禦風雨,是人永久家鄉」(頌主聖詩#190)。真的是這樣。我們的盼望是一種不至於羞恥的盼望。這是因為我們的盼望是在於上帝。因祂愛我們罪人,祂先差遣祂的獨生愛子來為我們死。祂接下藉著祂的道和藉著祂所賜給我們的聖靈使我們信這位基督。現在,我們遇到患難的時候,祂帶領我們經過,一直看顧我們,雖然是不容易的。現在呢,我們充滿盼望。我們盼望上帝的榮耀。即使患難來,我們在這些患難中還是歡歡喜喜的,因為我們知道,上帝會藉著這些患難堅固我們,並最後一定帶領我們享受祂天堂的榮耀。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2014年3月21日 星期五

路德論上帝的義

Luther-33後天我在成人主日學要教羅馬書第一章。我會與弟兄姐妹們分享馬丁路德怎麼說關於1:16-17。這段是路德很有名的一段。我在這裏也提供分享。這是路德1545年寫的在他著作的拉丁文集第一冊,威丁堡版的序文。(WA 54:185-86; LW 34:336-37. 這中文翻譯來自: 馬丁路德。《九十五條及有關改教文獻考》。編者: Kurt Aland; 譯者: 王建屏、鄭秀清。香港: 道聲出版社,1989年,頁23-24。)

Luther - Romans 1-16-17 understanding - 1545

因基督藉信稱義的錄像

以下是從2014年1月份 “第一屆聖經及基督信仰小問答研討會”的一片錄像。題目是 “因基督藉信稱義”。因為此研討會時天氣很不好,所以一些講員很遲才到。所以,我自己需要臨時想出一些題目可以講。這錄像就是其中一個。我沒有預先準備這些內容;我只有時間從網上摘下羅馬書第三、四章的經文,然後就開始講。希望將來可以弄得準確、整齊一點!

https://www.youtube.com/watch?v=oGITWzOItcc

2014年3月17日 星期一

叫死人復活,使無變為有的上帝

bronze serpent - Christ crucified - 02

證道題目:「叫死人復活,使無變為有的上帝」

證道經文:創世紀12:1-9; 羅馬書4:1-8,13-17; 約翰福音3:1-17

預苦期第二主日(甲年)

日期:2014年3月16日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。兩個禮拜前我提到聖經裏的高山和低谷。藉著耶穌基督的救贖工作和上帝所賜給我們的信心我們在這信心裏已經與耶穌一同在高山上。聖經說:「當我們死在過犯中的時候,[上帝]便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上」(弗2:5-6和合本)。這高山上的情況是個完全確定的事實。但是,目前這只是一件憑信心的事實。還不是一件憑眼見的事實。現在呢,我們所經驗到的常常反而是個黑暗的低谷。關於這種低谷的經驗,聖經最有名的經文就是:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。因為你[耶和華]與我同在」(詩23:4和合本)。

valley shadow of death - 03死蔭的幽谷。我們教會最近不到一年的時間至少有六個人失去了他們的親人。大部分是我們父母去世,但是,當然也有愛娟的丈夫。那麼,我們家人去世之後,特別前面幾個月是特別難受的---很虛空。我們真的一直感覺到那死亡的影子---這影子一直圍繞著我們,很難受。那麼,或許,你最近沒有失去親人,但是,因不同的原因你也許還是覺得你正走在一個黑暗的低谷裏面。你身體一直有問題、你家庭一直有衝突、你工作一直有壓力、你們當學生的,你們老師一直給你加功課---好像永遠作不完---好像在一個很深的幽谷裏面幾乎不能呼吸的樣子。

反正,無論是因為什麼原因,若不是現在,我們每一個人都會有這樣黑暗低谷的經驗。那麼,為什麼呢?為什麼會有這樣的經驗呢?我們都知道答案。就是因為罪。「罪的工價乃是死」(羅6:23和合本)。。。和死蔭的幽谷。或許是因為你自己的罪,或是因為別人的罪。至少是因為罪影響了整個世界和世界的歷史。我們每天的生活常常就是不順暢因為罪把我們整個世上的存在搞亂了。

那麼,我們很容易怪別人, 說我們各種的困難是因為他們的緣故---是因為他們的罪。但是,你自己沒有罪嗎?你自己的表現夠好給你賺得一個「一帆風順」的生活嗎?我們每一個人都是驕傲、自私邪惡的罪人。我們崇拜一開始都承認得好。我們向上帝承認,說:「我們沒有全心愛你,也沒有愛鄰舍如同自己。我們本應今生和永遠受你的刑罰。」是的。上帝的刑罰應該是我們所預料的而不是祂的賜福。我們不愛我們的敵人---我們反而要他們受刑罰。我們又講他們的壞話。甚至不是我們的敵人,我們也講他們的壞話。撒但每天也試探我們犯各種罪。我們很樂意地跟著他去作、去說、去想。我們是不滿足的,想要自己當上帝。是的,「我們本應今生和永遠受[上帝]的刑罰。」

因此,我們不要覺得走在幽谷裏面是不應該的,是奇怪的事。不應該的,又很難理解的事反而是:聖潔、榮耀的上帝祂會給我們罪人任何快樂的、山上的經驗。在幾個禮拜前的經文,耶穌說:「天父。。。叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人」我們都是歹人和不義的人。但是,天父上帝還是給我們太陽、雨水和好多其它的祝福。這真是恩典。

valley shadow of death - 01所以,因為我們都是罪人我們要了解任何生活的順利、任何身體的健康、任何家庭或工作的滿足---任何這種山上的經歷都是上帝白白的恩典。當我們反而走在黑暗幽谷的時候我們不要覺得奇怪,也不要埋怨上帝---這反而是所有罪人所應得的而已。但是,我們在幽谷的時候我們也不要絕望。那詩篇說:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。因為你[耶和華]與我同在」(詩23:4和合本)。其實,可以說就是在這種時候,我們的牧者耶和華特別與我們同在。今天的三段經文都給我們提供例子有人正走在死蔭的幽谷,但是,上帝與他們同在,也拯救他們、把他們拉上來。我們要看的是亞伯拉罕、走在曠野裏的以色列人、還有尼哥底母。

首先是亞伯拉罕。我們今天的舊約經文,從創世紀,帝12章,記載了上帝如何給亞伯拉罕那三個應許:土地、後裔、和賜福。但是,這時候亞伯拉罕已經是75歲了,他妻子撒拉是65歲了。並且,20年之後,他們還是沒有孩子,怎麼會有後裔呢?羅馬書,第四章---就是在我們今天的書信經文之後幾節說這時候亞伯拉罕「的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕」(羅4:19和合本)。他們夫妻兩人正走在死蔭的幽谷。但是,上帝的應許還是在那裏。並且,當亞伯拉罕100歲、撒拉90歲的時候上帝的確賜給他們兒子。因此,羅馬書4:17---就是我們今天書信經文最後一節---說上帝「是那叫死人復活,使無變為有的上帝」(羅4:17和合本)。

image當亞伯拉罕和撒拉還沒有孩子,但年紀已經那麼老的時候他們唯一能靠的是上帝的應許。他們只能憑信心,相信上帝的應許,而不能憑眼見,因為眼見說他們的身體已經算是死的。上帝就是喜歡在這種當我們走在最黑暗幽谷的時候,最沒有眼見希望的時候給我們祂的應許,並拯救我們。這是因為當我們走出來的時候肯定是上帝的作為---沒有別的可能。祂這樣就堅固我們軟弱的信心,使我們更相信祂對我們的各種應許。

好,第二個例子是漂流在曠野40年的以色列人。是我們今天福音書經文,從約翰福音,第三章,提到他們的。在第14-15節,耶穌告訴尼哥底母,說:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信祂的都得永生」(約3:14-15和合本)。我想你們大部分的人應該熟悉這舉蛇的事件。當時的以色列人一直埋怨上帝。因此,上帝就處罰他們,叫火蛇來咬他們;很多人也死了。因此,百姓就醒悟過來,向上帝認罪。接著,上帝就叫摩西製造一條銅的火蛇,然後把它掛在杆子上。凡被咬的,一望這蛇,就活了(參民21:4-9)。

bronze serpent - 9x當時的以色列人沒有別的拯救方法。他們吃西藥、吃中藥,都沒有用。唯一的方法就是望著這條銅蛇,相信上帝的應許:你這樣作就會活了。眼見說:「不可能。望著一條銅蛇有什麼用?」但是,上帝的話是可靠的。在這種時候上帝的應許是我們唯一你可以信靠的。當時的以色列人的確走在死蔭的幽谷。但是,耶和華與他們同在,也就給他們拉上來,給他們生命。

bronze serpent - Christ crucified - 03其實,這銅蛇與以色列人的例子也就是耶穌與我們自己的例子。耶穌就這樣說:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信祂的都得永生」(約3:14-15和合本)。是很有意思的。。。在曠野的時候,以色列人的問題是火蛇。結果,上帝就用杆子上的火蛇來抗火蛇。我們呢?我們的問題是我們的罪。但是,上帝用十字架上的耶穌來抗我們的罪呢?耶穌不是沒有罪的呢?是的。耶穌自己是沒有罪的。但是,我們的罪都在祂的身上(參賽53:6)。的確,上帝用罪來抗罪。祂用死亡來抗死亡。結果,我們都得了生命。雖然那很可憐的人痛苦地被掛在那裏,看起來連一點都不能拯救我們。但是,上帝的應許是說:「一切信祂的[就是那釘十字架的基督]都得永生」(約3:15和合本)

耶穌2000年前就這樣賺得了我們的永生。那麼,我們今天如何得到呢?尼哥底母幫助我們了解。雖然他不曉得,但是,尼哥底母在我們的經文裏面也是走在死蔭的幽谷裏面。他像所有的人一樣出生的時候已經死在罪裏面(參詩51:5;弗2:1)。他需要重生。耶穌就這樣告訴他。耶穌先說:「我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見上帝的國」(約3:3和合本)。然後,祂又說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國」(約3:5和合本)。

我們每一個人生出來的時候已經在死蔭的幽谷裏面活著。上帝在高山上。我們都在非常下面的低谷裏面。這就是屬靈的死,或死靈魂的情況---與上帝隔絕了。我們也沒有辦法爬上去---我們是死的。除非上帝自己下來給我們拉上去我們就永遠死在那裏---那就是地獄。但是,上帝還是愛我們,甚至將祂的獨生子賜給我們。這是那2000年前的歷史事實---聖子上帝從山上降到我們低谷裏面。祂在這裏也為我們被掛在十字架上。

接下是:一切信耶穌的,不至滅亡,反得永生(參約3:16)。當你信耶穌的時候就等於你重生的時候。重生就等於信。信也就是一個與耶穌的連接。並且,你若與祂連接的話,耶穌在哪裏你也就在那裏。耶穌在高山上。你也就在那高山上---不在死蔭的幽谷裏面。那麼,我們還在這世上的時候這的確是個憑信心的事實,還不是憑眼見。但是,這真是個事實,因為上帝說「是。」祂的話算話。祂用祂的話創造宇宙。

image那麼,這信心,這重生、這生命當然是上帝白白賜給我們的。我們不可能使自己有生命的---這是上帝給我們的禮物。耶穌也說上帝是藉著水和聖靈給我們這禮物的。這就是指洗禮。你若還沒有受洗的話,我真的希望你能早一點受洗,因為你若受洗,你就確定知道你重生了。你確定知道你有這生命---這永遠的生命。你確定知道你有這信心---你是與耶穌連接的。祂在哪裏,你也在那裏。所有「受洗歸入基督的都是披戴基督了」(加3:27和合本)。你們在信心裏已經不在黑暗的幽谷。你反而與耶穌在高山上。

在我們今天的經文裏,我們看到亞伯拉罕本來是在死蔭的幽谷裏面。他和他妻子撒拉的身體已經算是死的,但是,上帝還是應許他們會有後裔!漂流在曠野的以色列人,他們當時也在死蔭的幽谷裏面。他們很多人因被火蛇咬了已經死了。但是,上帝應許他們,他們若一望那被舉起來的銅蛇的話,就必活著。尼哥底母和我們每一個人的幽谷比亞伯拉罕和以色列人的幽谷更深,更黑暗。我們每一個人生出來的情況就是在一個與上帝完全隔絕的幽谷。這是屬靈的死亡;這比亞伯拉罕沒有孩子的問題嚴重多了。也比以色列人肉體死亡的問題嚴重多了。但是,上帝還是愛我們,給我們祂的應許。祂說:「所有在信心裏望著這被舉起來在十字架上的耶穌基督的話,他們不至滅亡,凡得永生。」接下呢,上帝也就藉著洗禮,也藉著祂大能的話賜給我們這相信耶穌的信心!上帝不僅2000年前給我們耶穌,祂也今天給我們那與耶穌的連接!

我們還在這世上的時候---就是我們還沒有憑眼見上到天堂的高山的時候---我們會經過黑暗的幽谷。當我們走在這些幽谷的時候,上帝不一定每次都會給我們拯救。意思是說,雖然上帝給年老亞伯拉罕一個兒子,但是,上帝不一定會給你。意思也是說雖然那些被蛇咬的以色列人一望著那銅蛇就得了痊癒,但是,當你得了嚴重疾病的時候,上帝不一定會醫治你---反正,我們每一個人的肉體總有一天會死。

但是,你「雖然行過死蔭的幽谷,[你不必]怕遭害。因為[你的牧者耶和華]與我同在。[祂]的杖,[祂]的竿都[會]安慰[你]」(詩23:4和合本)。是的,你不必害怕任何幽谷。愛你的天父一定與你同在。祂主要的應許也是與你同在的,也是完全可靠的。因為耶穌為你死、復活,並因為上帝已經使你與耶穌連接了,將來一定有一天你會完全逃脫、完全勝過一切的幽谷,因上帝就給你身體與靈魂拉到祂永恆的高山那裏。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2014年3月3日 星期一

登上帝的山

Transfig-6x證道題目:「登上帝的山」

證道經文:馬太福音17:1-9

我主變象日 (甲年)

日期:2014年3月2日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。中國人好像很喜歡山。若有山有水,那麼風景就很好。我在網路上作個搜尋;找成語有「山」在裏面。我找到了差不多兩百個。我現在就給你們一些例子,不知道你們知道多少個?安如泰山 、排山倒海 、壽比南山 、開門見山 、山高水長 、高山仰止 、高山流水 、山盟海誓。中國人好像蠻喜歡山。上帝也是。你如果在聖經裏面作個搜尋的話,你會發現有800多個經文有「山」在裏面!

Sinai - 01聖經第一次提到一個重要的山,就是在出埃及記,當摩西一個人先,然後他帶領所有的以色列人離開埃及,去到西奈山。這西奈山被叫作「耶和華的山」。耶和華上帝在西奈山向祂的子民會面,跟他們說話。祂在那裏說:「我是耶和華你的上帝,曾將你從埃及為奴之家領出來…[我]是有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實」(出20:1, 34:6和合本)。我們今天早上的舊約經文---出埃及記24:8-18---就是發生在這西奈山上。我們在這段經文看到上帝真的是一位有憐憫,恩典的上帝。雖然「耶和華的榮耀在[那]山頂上,在以色列人眼前,形狀如烈火」(出24:17)---這是因為耶和華是完全聖潔的上帝---雖然是這樣,但是,我們的經文說摩西和70多個其他的人都登了這上帝的山,並「看見以色列的上帝…[上帝]的手不加害在[他們]身上。他們觀看上帝,他們又吃又喝」(出24:10-11和合本)。這是一件非常獨特在山上與上帝會面的經驗。

image之後,舊約提到另外一座山也被稱為耶和華的山---就是錫安山。所羅門王把耶和華的聖殿蓋在這耶路撒冷裏面的山上。雖然上帝當然是充滿天地,而不是被限制在一個建築裏面,但是,祂應許祂的子民祂會特別居住在這錫安山上的聖殿裏面。祂在那裏會特別聽祂子民的禱告,並在祂的憐憫和恩典裏會在那裏贖他們的罪。以色列人每年都習慣來到耶路撒冷為了過節。當他們從外地登這座錫安山的時候他們習慣唱詩篇---包括詩篇121篇:「我要向山舉目,我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來」(詩121:1和合本)。

Transfig-9下一座山呢?我們就可以看我們今天的福音書經文---馬太福音17:1-9。那段經文提到耶穌如何帶著三個門徒---彼得、雅各,和約翰---登了一座高山。耶穌在那裏「變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光忽然,有摩西,以利亞向他們顯現,同耶穌說話。彼得對耶穌說:『主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚:一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。』說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來說:『這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!』門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。耶穌進前來,摸他們,說:『起來,不要害怕!』他們舉目不見一人,只見耶穌在那裏」(太17:2-8和合本)。門徒在這座高山上很害怕,因為他們看到上帝聖潔的榮耀。但是,耶穌憐憫他們,摸他們說:「起來,不要害怕!」

image那麼,接下,聖經裏面最重要的山當然就是耶路撒冷城外的那座小山---各各他。耶穌是在那裏是被釘在十字架上的,為了救贖我們罪人。我們在那座山上最清楚地、最完整地看到上帝的確是有憐憫,有恩典的上帝。雖然當時的光景看起來連一點都不像別的山---好像沒有榮耀的上帝在那裏,好像只有一個很可憐的人很痛苦地被掛在那裏,但是,那裏的確有上帝。祂也的確在那裏救贖你。感謝主!

heaven-6好,還有最後一座山。。。特別是先知以賽亞所提到的。他說:「在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘並澄清的陳酒設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的」(賽25:6-8和合本;也參65:25)。這是指什麼呢?就是我們將來在天堂的情況。聖經另外把天堂被叫作「新的[在錫安山上的]耶路撒冷」,或「天上的耶路撒冷」(參譬如來12:22;啟3:12;21:2)。那麼,這天堂的山當然是上帝的山---這是上帝居住的地方。我們將來,因著耶穌基督在各各他山上贖我們的罪,我們一定會登這座天堂的山,永遠與上帝同在。

好,所以我們這樣就總覽了聖經裏面主要的山。上帝真的喜歡山,對不對?祂主要也喜歡在山上與祂的子民會面。常常,那樣的會面是蠻可怕的---因為上帝是聖潔的上帝,並且,我們是罪人。但是,在每次那些山上的會面我們也看到上帝主要是充滿憐憫和恩典的,特別在各各他山上。祂在那裏就完全赦免了我們罪人的罪,讓我們能夠在山上與祂同在。

image好,這是聖經所講的關於「山」。那麼,一座「高山」的相反是什麼呢?就是「低谷」對不對?關於山谷,聖經講的根本沒有山那麼多。在和合本聖經裏面有800多個有「山」的經文,但是,有「谷」的不到200個。那麼,基督徒可能最熟悉關於山谷的經文應該是在詩篇23篇裏面:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你[耶和華]與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我」(詩23:4和合本)。這詩篇把死亡比喻像一個很深的山谷。但是,雖然我面對死亡,我不害怕,因為我的牧人耶和華上帝與我同在。

那麼,除了這段經文之外,你或許想不到聖經哪裏還提到一個特別的山谷。但是,還是有一個常常被提到的,特別在舊約裏面。那就是「欣嫩谷」,或也被叫做「欣嫩子谷」。有沒有聽過?這山谷就是在耶路撒冷的旁邊,離錫安山和聖殿很近。這個地方呢,是一個非常邪惡的地方。譬如說一些拒絕耶和華猶大國的君王,他們在那裏拜偶像,hinnom-02也甚至根據他們周圍民族敗壞的習慣,他們在那裏把他們自己的嬰孩殺了獻給假神(參譬如代下28:3;33:6)。之後,這地方就變成耶路撒冷的垃圾場。那邊一直有火在燒那些垃圾。因此,之後,這欣嫩谷成為一個形容地獄的象徵。在新約聖經裏很多和合本聖經翻譯成「地獄」的地方,也就是這個欣嫩谷希臘文的字---gehenna (參譬如太5:22;10:28;18:9)。聖經形容地獄的時候也就是常常說它是一個永不滅的火的地方(參譬如太25:41)。那麼,這把地獄象徵一個可怕的低谷是理所當然的,對不對?如果山是上帝居住的地方---甚至是天堂,也是祂跟人會面的地方,當然這低谷就是地獄---離上帝最遠的地方---就是沒有祂存在的地方---好可怕。

那麼,我現在要特別提到聖經其中一個地方提到那欣嫩谷的字---地獄。這是在雅各書,第三章。「原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏,叫牠順服,就能調動牠的全身。看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。這樣,舌頭在百體裏也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林;舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裏點著的」(雅3:2-6和合本)。這裏說我們的舌頭就是火,會污穢我們全身。之後,雅各繼續說我們的舌頭「是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣」(雅3:8和合本)。那麼,這舌頭的火是從哪裏被點著的呢?32雅各說就是從欣嫩谷---就是從地獄裏。

弟兄姐妹們我現在就開門見山。每一個教會都有這個邪惡舌頭,這地獄的火所點著舌頭的問題。我自己的經驗也是這樣子,無論我在澳門、在台灣、或現在在Evansville---我們這個教會一直也是。我以前提過這個問題。我今天提。我想之後我應該還會提。關於這舌頭,雅各繼續說:「我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來,我的弟兄們,這是不應當的」(雅3:9-10和合本)。是的。我們今天在這裏用我們的舌頭讚美主,但,離開這裏之後我們就去用同樣的舌頭講別人的壞話,講閒話、八卦。

第一,這本來就是不對,是邪惡的。第二,這也非常影響教會傳福音的工作---特別在北美,像Evansville這樣的城市---中國人不多的地方。很多這樣城市的中國人不喜歡常常跟其他華人在一起,就是因為這八卦的問題。但是,他們或許會保持一點希望教會反而沒有這樣。他們或許也願意來試著認識一下我們的上帝。但是,當他們發現我們也是那樣八卦、講別人壞話的時候,他們就很失望,也絕對不會再來教會---為什麼要?

我們就是不要作。當我們快要講那種話的時候,一定要緊緊地閉上我們的嘴。上個禮拜耶穌也就說甚至我們的敵人,我們也要愛。祂說:「你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?」(太5:47和合本)。我們不要效法外面的世界---只講我們朋友的好話,而關於其他的人,我們就八卦起來。雅各另外說:「淫亂的人啊,難道你們不知道與世界為友就是與上帝為敵嗎?所以,誰想和世界做朋友,就是成為上帝的敵人」(雅4:4新漢語譯本)。我們基督徒應該是世上的光。我們不要跟外面的黑暗一樣。我們不要在低谷行邪惡---包括那些八卦。上帝已經把我們升到山上。聖經甚至說:「當我們死在過犯中的時候,[上帝]便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上」(弗2:5-6和合本)。天父上帝已經把我們與基督一同坐在天上---在祂天上的山上。我們幹嘛還故意在那低谷裏面行邪惡呢?

對我們每一個人來說每天就是一個掙扎。我們一方面是已經與上帝在祂聖潔的高山上同在。但是,另一方面我們每天還是活在低谷裏面---我們還是徹底的罪人、也是會八卦的罪人。因此,我們今天早上來到這裏。我們再一次地來為了求主憐憫我們這些罪人。這裏是哪裏呢?這裏就是上帝的山。我們今天早上也登了這座山為了與上帝會面。上帝真的在這裏。祂的話在這裏。祂的身體、寶血等一下也就在這裏。

其實,彼得,在我們今天的書信裏面,說我們來到這裏---這座上帝的山上---比去耶穌變像的那座山更好。彼得先形容他那時候與耶穌在高山上的情況如何。然後,他接下說:「我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裏出現的時候,才是好的」(彼後1:19和合本)。彼得說先知的預言---上帝的道---現在就是我們的聖經---這比那高山上的經驗更確定的!可以說,這個地方是一座更高的山!

那麼,像當時在西奈山和耶穌變像在那座山一樣,你每次上到這座上帝的山的時候有可能是會有點可怕。上帝是聖潔的。我們是罪人。我們剛才也聽了祂嚴肅的律法定我們的罪。但是,上帝還是充滿恩典和憐憫的。今天早上祂不僅定你的罪。祂更是赦免你的罪,也給你祂自己在聖餐裏面。我們常常活在低谷裏面,也行低谷邪惡的事,包括講別人的壞話。我們甚至好像深陷在那低谷裏面,根本上不來。但是,今天早上,上帝自己就降到你那裏,伸出祂的手,給你拉上來。上帝的兒子本來就是那樣作。祂從祂最高的山上降到我們這世界,一直降到十字架上,祂甚至到了那死蔭的幽谷,並且,當時祂的父上帝沒有與祂同在。image祂的父反而留祂好孤獨地在那兒,讓祂痛苦地死。也就是為你死。因著你八卦的罪而死。現在,這樣,你的罪已經除掉了。上帝今天早上也再一次地赦免你的罪。你會說別人的壞話。但是,父上帝沒有那樣對待你。祂反而對你說,跟祂對那在山上的耶穌所說的一樣:「你是我的愛子,我所喜悅的。」你受洗的時候祂就是對你說這句。祂今天再說一次。今天,你的好牧人耶穌也對你說:「你是我的羊。你聽我的聲音,我也認識你,你也跟著我。我又賜給你永生,你永不滅亡,誰也不能從我手裏把你奪去」(參約10:27-28)。

馬太是那四本福音書的作者最常提到「山」的。上個禮拜,耶穌在山上講祂的「登山寶訓」。下禮拜撒但會把耶穌帶到山上為了試探祂。今天耶穌在高山上變了祂的形像,彰顯了祂神性的榮耀。很適合馬太福音也是在山上結束的。在馬太福音,最後一章耶穌是已經復活了,也快要升天,回到祂父那裏。祂這時候就選擇在山上與祂的門徒會面。祂就告訴他們,也告訴我們今天這些耶穌的門徒,說:「我就常與你們同在,直到世界的末了」(太28:20和合本)。你等一下離開這裏,從這座上帝的山上下到你每天生活的時候,你可以確定知道耶穌是跟你一起走的。祂一定是與你同在的---這是祂可靠的應許。祂也會幫助你面對那些講八卦的試探。無論你走到哪裏去,祂不會離開你,一直等到將來那天,你最後登了那最高的上帝的山,就是在天堂裏面。到了那時候,你也就不再經過任何的幽谷。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。