2013年4月17日 星期三

堅固我們的主耶穌

throw net on right side - 02證道題目:「堅固我們的主耶穌」

證道經文:約翰福音21:1-14

教會年主日: 復活節期第三主日 (丙年)

日期:2013年4月14日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。你可以想像耶穌的門徒當時的情形。是的。耶穌已經兩次向他們顯現---當他們還在耶路撒冷的時候。他們已經知道---耶穌的確復活了。他們已經親眼看到祂的身體;他們甚至也用指頭摸過祂的身體。但是,現在耶穌還是不一樣。祂會突然奇妙地、神蹟地顯現;然後,突然也就不見了。祂死、復活之前不是那樣子的。祂那時候一直跟他們在一起。門徒也不太了解將來會怎麼樣。耶穌已經跟他們講祂要回到天父那裏去。但是,祂也說祂會差遣保惠師---聖靈---給他們。那麼,這樣子耶穌自己就好像不會跟他們在一起。但是,如果是這樣---他們的老師、他們的救主不在---他們要作什麼呢?

另外,當耶穌在耶路撒冷被抓的時候,門徒都逃跑了---他們的表現很差。特別是彼得和多馬表現得很不好。彼得本來大膽地說祂絕對不會不認耶穌。但是,祂三次就是這樣作。多馬也很軟弱。他就是不信其他的門徒當他們說耶穌復活的時候。他說他一定要自己看到才會信。耶穌憐憫了多馬---祂第二次向門徒顯現。耶穌當時不太責備多馬。祂也沒有責備彼得。但是,耶穌真的赦免他們嗎?有可能,彼得和多馬都在懷疑這個。他們需要耶穌的堅固。所以,門徒相信「耶穌是基督、是神的兒子」(約20:31和合本)。他們知道耶穌已經復活了。但是,整體來說他們還是蠻軟弱的,也不是很確定的。

我們今天的經文---約翰福音21:1-14---告訴我們門徒現在在加利利。耶穌叫他們要去那裏因為祂會在那裏再次跟他們見面(參譬如太28:7,10)。但是,具體的情況,他們好像不曉得---耶穌什麼時候、什麼情況要向他們顯現,他們不知道。所以他們現在要作什麼呢?他們就作他們很熟悉的事---他們去加利利海釣魚。這很好啊。這些門徒,很多---包括彼得---本來就是漁夫。耶穌或聖靈叫他們作其它的事之前,他們就作這種工作來服侍別人這是很好的。可惜,這次整個晚上,都釣不到任何魚。門徒可能有一點煩惱---沒有耶穌,也沒有魚!他們真的需要得到耶穌的堅固。

就是在這時候耶穌真的就來了。天快要亮的時候耶穌就出現在岸上。門徒卻不知道是耶穌---這是不是因為還太暗的關係,或者有可能是因為耶穌就是還不要他們認出是祂---我們不知道。反正,接下,「耶穌就對他們說:『小子,你們有吃的沒有?』他們回答說:『沒有』」(約21:5和合本)。為什麼耶穌問他們這個問題呢?耶穌當然已經知道他們都釣不到魚了。我想耶穌就是要他們向祂表達他們的缺乏---他們的需要。耶穌愛祂的門徒;祂就是要幫助他們。父上帝照樣也就是要我們---祂的兒女---表達我們的需要。這是因為上帝就是那位愛我們的天父---當祂兒女有困難的時候祂就是要幫我們。上帝要當作賜予者。祂要我們當作領受者。

throw net on right side - 04好。門徒向耶穌表達他們的缺乏、他們的需要。耶穌馬上也就幫助他們。耶穌行神蹟。祂馬上使他們能夠釣到153條大魚---馬上從0到了153。約翰這樣就知道:啊,這位就是主耶穌。彼得馬上跳進海裏、游泳到耶穌那裏去。其他的門徒都到了岸上的時候就發現到耶穌已經給他們準備好早餐---有魚、有麵包都準備好。耶穌又提供了他們的需要。耶穌又服侍他們了。很豐富。

所以,門徒本來非常需要耶穌的堅固、祂的眷顧。耶穌有沒有給他們?有了。藉著這次耶穌的顯現門徒應該學到了什麼呢?首先,他們的主耶穌還是同樣的那位本來一直跟他們在一起的人。但是,祂也還是那位有能力行偉大神蹟的上帝。門徒應該知道,無論他們的困難是什麼,耶穌肯定有辦法幫助他們。祂是上帝啊!

第二:耶穌不僅是充滿大能的上帝,祂也是充滿恩典、充滿憐憫的上帝。耶穌的恩典也好豐富啊。祂提供了153條大魚,而且,祂並不需要那麼多魚為了給門徒早餐。大部分的那些魚是多餘的---太豐富了。我覺得非常有意思。約翰在約翰福音裏面記載了很多耶穌所行的神蹟。這是最後他所記載的一件。這件也很像約翰第一件所記載的。你們記得那第一件耶穌所行的神蹟是哪一個嗎?是的。耶穌把水變成酒的神蹟(參約2:1-11)---我們幾個月前就看了那個神蹟。那麼,這兩個---第一個跟最後一個---如何像呢?耶穌藉著這兩個神蹟一樣都非常豐富地---太豐富地---提供人的需要。在水變酒的神蹟裏耶穌給已經喝足的人---很多大概已經是喝醉的人---耶穌提供遠超過他們所需要的酒。今天這個神蹟也是這樣。這麼多魚---太豐富了。上帝對我們人的恩典肯定是夠了---是超過我們所需要的。上帝就是一位這樣慷慨的上帝。

耶穌的慷慨和恩典在這段經文裏還有另外一個方面。我之前說門徒本來在耶路撒冷的時候表現得很差。他們都離棄了耶穌---彼得和多馬只是最明顯的。那麼,耶穌復活後前兩次向門徒顯現的時候祂並沒有審判他們、處罰他們。門徒所作是非常值得受這些。但是,耶穌沒有作。那麼,雖然是這樣,但是,我想門徒在這時候可能還是有點內疚感;他們可能也在想「耶穌下次跟我們見面的時候會不會處罰我們?」但是,這次耶穌還是沒有處罰、也沒有責備他們。約翰特別記載:彼得和多馬當天都在---耶穌現在有好機會可以好好地修理他們。但是,祂並沒有這樣作。並且,在這段經文之後約翰就記載耶穌當天很清楚接納了彼得。耶穌赦免了彼得、多馬、和其他門徒的罪。image耶穌兩個禮拜前在耶路撒冷在十字架上死就是為了赦免他們的罪---他們已經潔淨了。這都是恩典---也是最大的恩典---是比153條魚和600瓶酒的恩典大多了---充滿恩典和憐憫的上帝白白地赦免罪人的罪、白白地賜給他們永生。當時,耶穌的門徒非常需要耶穌的堅固。耶穌就給他們這個堅固---很豐豐富富地給他們。

我們自己的情況如何呢?我們的情況是不是跟門徒當時的一樣?這段經文開始的時候門徒只見過復活的耶穌兩次而已。但是,我們從來沒有那樣見過耶穌一次。在這方面我們跟門徒不一樣。但是,我們跟門徒一樣是相信耶穌是基督,是神的兒子。我們也常常跟門徒當時的情況一樣---信心雖然有,但是,需要得到上帝的堅固---我們想:「上帝真的與我同在嗎?祂真的會照顧我嗎?」我們也跟彼得和多馬一樣會否認耶穌和懷疑祂。我們應該收到上帝的審判。但是,我們求主憐憫我們、赦免我們。

2000年前,當門徒需要耶穌的堅固的時候,耶穌就在加利利海向他們顯現、堅固他們。有可能你今天跟當時的門徒一樣需要耶穌的堅固。你希望耶穌向你顯現,堅固你。耶穌今天大概不會向我們顯現,像祂2000年前顯現的樣子。但是,耶穌肯定今天與我們同在。耶穌快要升天,回到祂的父那裏的時候,祂告訴祂的門徒、也告訴我們,說:「我就常與你們同在,直到世界的末了」(太28:20和合本)。耶穌另外一次,也說:「無論在哪裏有兩三個人,奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間」(太18:20和合本)。

我們今天在這裏是奉耶穌的名聚會。耶穌肯定與我們同在。我們的眼睛看不到祂像門徒當時可以看到祂的樣子。但是,「我們行事是憑著信心,不是憑著眼見」(林後5:7新譯本)。並且,我們所相信的是上帝所說的話。這比我們眼睛可以看到的還更可靠。耶穌說祂與我們同在---一定是這樣子---祂是與我們同在的!

The Second Miraculous Catch of Fish今天的耶穌是跟2000年前,在加利利海岸上的耶穌一樣。祂還是人,也還是有人的身體。2000年,門徒可以看到耶穌的身體。今天早上我們可以吃祂的身體,喝祂的寶血。今天的耶穌是跟2000年前,在加利利海岸上的耶穌一樣。祂還是上帝,也還是有上帝的大能大力可以幫助我們。有的時候耶穌會用神蹟來幫助我們。有的時候祂用比較平凡的方法照顧我們,譬如說:祂給我們工作作、或給我們健康的身體。

無論祂如何幫助我們,祂就是有能力作,並且,祂問我們---像祂問門徒一樣:「小子,你們有吃的沒有?」(約21:5和合本)。耶穌就是想要我們告訴祂我們的需要是什麼---因為祂就是想要幫助我們。祂要當作那位賜予者。祂要我們當作領受者。並且,祂所賜給我們的是非常豐富的---祂的恩典實在是夠我們用的,因祂的資源是用不完的。耶穌豐富的恩典和憐憫包括祂的赦免。祂那時候赦免了彼得、多馬和其餘的門徒。祂今天也赦免你。在這個崇拜儀式祂已經赦免了一次。在聖餐裏祂會再次地赦免。無論是什麼罪---你都得了潔淨。不用懷疑。你有新的開始。

2000年前耶穌在加利利海向門徒顯現。祂幫助他們、堅固他們。耶穌今天也來到我們這裏。祂知道你自己的需要是什麼。祂今天來要堅固你,祂要用祂大能大力、因著祂浩大的恩典來幫助你。祂今天與你同在。祂來就是為了堅固你、赦免你、提供你所需要的。祂也不會離棄你。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷

意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2013年4月9日 星期二

死亡中的生命

image證道題目:「死亡中的生命」

證道經文:啟示錄1:4-18

教會年主日: 復活節期第二主日 (丙年)

日期:2013年4月7日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。我們美國文化越來越是一種「死亡的文化。」最明顯的例子是美國社會大體上如何接受墮胎。自從1973年---墮胎變成合法的時候---到現在,光在美國56,000,000 的嬰孩因著墮胎而被殺了。這個數目差不多等於世界上所有在第二世界大戰死亡的人。另外一個例子顯示這個死亡的文化最近常常在新聞裏面。就是所謂的「同性婚姻」---same sex marriage---就是兩個男性或兩個女性一起結婚。其實,這種「婚姻」絕對不能真正算是「婚姻」---因為婚姻是上帝所設立的---是一男,一女的。那種同性的關係只是一種「同性結合」--- same sex union。目前,在美國,九個州已經接受這所謂的「同性婚姻」。並且,現在美國最高法院正在考慮是否要命定每一州都要接受「同性婚姻」或同性結合。大部分觀察這個現象的人認為問題不是整個美國會不會接受這個,而是,美國會多快接受它。

那麼,我為什麼說同性結合跟「死亡的文化」有關係呢?很簡單。同性的結合不可能產生生命---只能有死亡,不可能有新的生命。上帝把三件事很密切地連接在一起。這三件是:第一: 一男、一女的婚姻,第二:這對夫妻有性交---二人真的成為一體---然後,第三:這夫妻生孩子---他們產生新的生命。

那麼,我知道有些夫妻很想要生孩子,但是,因不同的原因他們沒有辦法懷孕、生孩子。在這個受罪惡影響的世界裏有很多不同苦難和十字架---這是一種。但,我在這裏想要強調的是:在一男一女的婚姻之外不可有性交。並且,在這一男一女的婚姻裏面性交主要不是為了夫妻的享受---雖然上帝把享受放在夫妻的性交裏面。夫妻的性交主要是為了懷孕、生孩子。在創世記,第一章---聖經的第一頁---我們就看到:「上帝就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們,又對他們說:『要生養眾多,遍滿地面』」(創1:27-28和合本)。墮胎和同性結合完全否認、完全拒絕上帝關於婚姻,關於生命,的旨意。我們世俗的文化就是一個死亡的文化。

crucifixion-50這個事實是讓我們基督徒難過的。但是,這個事實並不應該讓我們該覺得奇怪。世俗的文化拒絕肉體的生命---他們喜歡死亡---就是因為他們的靈魂本來就是死的。換句話說:他們拒絕生命因為他們本來就是拒絕生命的主---耶穌。21世紀的世人跟第一世紀的世人一樣:他們都拒絕生命和生命的主。我們今天證道主要的經文---啟示錄1:4-18---幾次提到耶穌如何被當時的人拒絕。第五節提到基督是「從死裏首先復活…用自己的血使我們脫離罪惡」(啟1:5和合本)。第七節說在末日的時候「連刺他的人也要看見他」(啟1:7和合本)。在第18節,耶穌自己說:「我曾死過,現在又活了」(啟1:18和合本)。

當第一世紀的人奪去耶穌肉體生命的時候他們也就在拒絕他們自己的身體和他們自己的靈魂唯一的希望。現代的世人也拒絕耶穌。可能在電視、電影裏你可以看得最清楚:世俗的文化不要生命的主耶穌,世人也很喜歡嘲笑基督徒。我們基督徒會受逼迫,就像耶穌自己受逼迫一樣。世人不要生命。他們本就是死的。他們只懂死亡。因此,當然第一世紀的世俗文化,還有現代的世俗文化都是一種死亡的文化。

我們蠻容易指出世俗文化的罪---我們也應該這樣作---我們有責任這樣作。但是,我們不能只看他們的罪,但,沒有看我們自己的。我們在基督裏已經有真正的生命。耶穌自己的生命已經勝過我們充滿死亡的老我。但是,這老我常常還是在搞、還是要死亡勝過、吞滅生命。使徒保羅說我們與耶穌連接的人應該現在「一舉一動有新生的樣式」(羅6:4和合本)。但是,我們常常沒有活出這個「新生命」的樣式。我們如何反而表示一個「舊死亡」的樣式,而不是一個新生命的樣式呢?我們就可以從我們跟世俗人的關係來看。

我們基督徒有生命。我們知道生命是什麼---靈魂的生命還有肉體的生命。因為我們知道這些,我們就應該在這死亡文化當中好好地為這生命作見證。這包括兩方面:首先,為了世人和整個社會的好處,我們要很清楚、又大膽地見證說:墮胎是殺一個人的生命---這是不對的。另外:同性image結合也是不對的。看男人跟女人的身體、就知道這是不自然的---是不對的。並且,這個對社會很不好。我們基督徒知道這些。我們要大膽地為這真理作見證。我們也要教導、指引我們的孩子站得穩、也作見證---他們所面對的可能會比我們辛苦。是的,大部分的人在這個死亡的社會裏面不會聽我們的、不會聽我們的孩子。有些人甚至會逼迫我們---他們就是不喜歡生命。但是,我們的角色在這個黑暗的世界裏就是當光、當鹽。

第二方面我們要作的---也是我們更重要要作的---是這個:我們不僅指出世人的罪、我們不僅顯出他們的死亡。我們更要讓他們看到,我們也直接給他們那唯一的生命---耶穌基督。我們向世人講律法主要是因為我們希望律法會定他們的罪;也使他們承認他們的罪。。。因此我們接下就可以用福音來赦免他們的罪,把生命賜給他們。這赦免包括赦免曾經有墮胎過的婦女---或許今天早上就有婦女在這裏曾經墮胎過。上帝也赦免你這個罪。在世界裏教會主要的角色還是傳福音、傳希望、傳生命---就是傳頂十字架的基督。我們傳那位為他們那些靈魂死的人而自己被頂死在十字架上的基督---耶穌為他們死就是為了給他們生命---靈魂生命和永遠肉體的生命在天堂裏。

我們基督徒要在社會裏面又傳講律法,又傳講福音。我們也都知道這個。我們的罪---我們還有死亡行為的地方呢---就是我們常常沒有好好地作。我們不敢。我們害怕。我們信心軟弱。我們的老我還是喜歡死亡。我們常常不怎麼為生命作見證。因此,就像世人需要耶穌的生命,我們基督徒一樣天天也都需要耶穌的生命勝過我們裏面老我的死亡。

感謝主,今天的經文充滿這個生命。首先,耶穌自己就是生命。我們都知道這個---耶穌是道路、真理、還有什麼呢?就是生命(約14:6)。那麼,為了賜給我們死亡的人祂的生命耶穌就捨了祂自己的生命。我們已經看了在我們今天的書信經文---從啟示錄---哪裏提到這個。沒錯---是世人把耶穌殺死了。。。但是,他們殺祂原來也就是耶穌自己的計劃---耶穌說:「沒有人奪我的命去,是我自己捨的;我有權柄捨了,也有權柄取回來」(約10:18和合本)。

image為了把生命賜給我們,耶穌自己就擔當我們的死亡、進入我們的死亡。但是,死亡沒有辦法勝過生命的主宰。聖經說耶穌「原不能被死拘禁」(徒2:24和合本)。所以,我們今天的經文就說:耶穌「從死裏首先復活」(啟1:5和合本)。在第18節,耶穌自己說:「[我]是那存活的。我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙」(啟1:18和合本)。耶穌是生命。祂會活到永永遠遠。祂也拿著死亡和陰間的鑰匙。「拿著死亡的鑰匙」---什麼意思?意思是說耶穌可以把被死亡所捆綁的---被死亡鎖住的人釋放出來。耶穌可以給他們、給我們生命。

祂也已經給我們這生命。祂如何作呢?祂就是藉著祂生命的道來作。剛好今天的第一段經文---從使徒行傳,第五章---就這樣說。在那段,天使把使徒們從監獄裏釋放出來了。接下天使對他們說,第20節:「你們去站在殿裏,把這生命的道都講給百姓聽」(徒5:20和合本)。我們所聽到的、在洗禮所領受到的這生命的道自己已經把耶穌的生命賜給我們了。我們今天的福音書經文---從約翰福音,第20章---就說我們是「因[耶穌]的名得生命」(約20:31和合本)。是的。我們現在是活的。我們有靈魂的生命---我們與天父上帝和好。我們肉體雖然有一天會死,但是,我們死之後,我們的肉體會復活,會永遠活著,與耶穌一同永遠活著,在天堂裏面。

image我們基督徒雖然有這生命,但是,我們常常沒有好好地在社會裏面為這生命作見證。因此,我們常常還是需要耶穌重新給我們祂的生命。耶穌的身體自從第一個復活節之後到今天一直是活著的。因此,當我們等一下領聖餐的時候我們就是在領祂活的身體和寶血。我們會把耶穌的生命吃進去、喝進去。很適合也就是這個生命赦免我們的罪---包括我們軟弱見證的罪。

感謝我們的救主耶穌基督啊!祂今天重新給我們祂的生命。我們是活的。我們也是在一個充滿死亡的社會裏活的。我們活在一個「死亡文化」的環境裏。我們今天離開教會之後,我們進入這個世界的時候,我們就靠著耶穌生命的力量,為這同樣的生命來作見證。很多人不會聽。很多人或許會逼迫我們---死亡就是不要生命。但是,上帝還是會藉著我們所傳的祂生命的道---上帝會藉著這道重生一些人、上帝會使他們活過來。我們不用害怕---我們有生命。我們也就在這充滿死亡的世界裏分享、傳揚這生命。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2013年4月2日 星期二

眼見為實?

cross-51證道題目:「眼見為實?」

證道經文:馬可福音15:27-39

教會年日: 受難日

日期:2013年3月29日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

俗語說:「眼見為實」。英文是:「Seeing is believing.」但是,真的是這樣嗎?在今天的經文裏---耶穌受難的記載---我們有兩個例子---宗教領導人和羅馬軍兵的百夫長。他們一樣都見到耶穌在十字架上受苦、受死。宗教領導人幾天後甚至也知道耶穌復活了(參太28:11-15),但是,他們不信---他們一直拒絕上帝和祂對他們的愛。百夫長呢,他只見到耶穌死---但是,他承認什麼呢?他承認說:「這人真是神的兒子」(可15:39和合本)。

對百夫長來說,「眼見」真的「為實」---並且,他所見的只是一個被釘在十字架上而死的人---他見這樣---這樣根本不是什麼好見的!---但是,他還是信了。對宗教領導人來說,「眼見」沒有用。他們說會有用。他們笑耶穌說:「他救了別人,不能救自己。以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了!」(可15:31-32和合本)。耶穌如果這樣作,他們真的會信嗎?根本不可能。他們的眼已經見了挺多的!他們見了耶穌所行那麼多的神蹟---包括叫死人復活,他們幾天後從看守耶穌墳墓的士兵也明明知道耶穌復活了---就像耶穌預先所說祂要作的。但是,無論怎麼樣,大部分的宗教領導人就是不要信---連「眼見」也沒有用。

Thomas believes-06我們在這裏也可以提到耶穌的門徒多馬,對不對?耶穌復活那天晚上,祂來向門徒顯現---讓他們看到祂的確復活了。但是,那天多馬不在。之後,當其他門徒告訴多馬耶穌復活的時候多馬反而說:「我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信」(約20:25和合本)。多馬說他一定要見到事實才相信。一個禮拜後,耶穌憐憫多馬。祂再一次來,向門徒顯現。這次,多馬也在。耶穌就對多馬說:「把你的指頭伸到這裏來,看看我的手。把你的手伸過來,探進我的肋旁。不要懷疑,總要相信。」多馬說:「我的主!我的神!」耶穌對他說:「你因為看見了我才相信嗎?那些沒有看見就相信的人,有福了」(約20:27-29新漢語譯本)。

所以呢?「眼見」真的「為實」嗎?---人看見就一定會信嗎?人沒有看見真的沒辦法信嗎?眼見和信心就是兩回事。聖經也就是這樣告訴我們的。譬如:「我們行事是憑著信心,不是憑著眼見」(林後5:7新譯本)。還有:「信就是所望之事的實底,是未見[還沒有見]之事的確據」(來11:1和合本)。對我們21世紀的人來說我們沒有辦法像宗教領導人、像百夫長、像多馬那樣見到耶穌死和復活,但是,耶穌說那些「沒有看見就相信的人,有福了」(約20:27-29新漢語譯本)。耶穌在這裏就是在指著我們的。

我們相信耶穌是基督,是神的兒子,因此我們得生命(參約20:31)---我們相信這個不是因為我們見到什麼,然後就決定信它。不是。我們相信是因為上帝藉著祂的道,藉著聖靈,奇妙地行神蹟使我們信。只有這個原因---只有這個解釋。這是因為信心跟眼見是沒有關係的。信心跟我們的理性、跟我們的知識或智慧、或跟我們的意志也都是沒有關係的。信心是什麼?信心是上帝自己主動,藉著祂的道、藉著聖靈找到我們、抓住我們、把我們與耶穌連接起來。這都是上帝的工作。無論你看見或沒有看見、無論你是成人或是小孩子、無論你聖經都懂,或很多你還不怎麼懂,信心總是上帝所行的神蹟、都是祂的恩典、都是祂賜給我們的禮物。我們保持在信心裏面也都是上帝恩慈的工作。感謝主的憐憫!

那麼,我想我們應該都知道這個事實。但是,我們軟弱的罪人,在我們日常生活裏還是很喜歡我們能夠看見。我們想如果我們能夠看見的話,我們的信心就會比較堅強,比較穩固。因此,我們就求上帝給我們我們能見到的證據證明祂與我們同在、證明祂還是在掌管一切---因為我們所見到的常常好像不是這樣子!

prayer-01也許我們在生活中遇到困難或挫折。我們就呼喚上帝,說:「上帝啊,你在哪裏呢?」或者,我們需要作一個大決定,譬如,你在考慮搬家,或買房子,或決定你孩子的教育。你很害怕你會作一個不好的或錯誤的決定。因此,你要上帝給你一個能看見的記號。但是,大部分的時候,上帝就是沒有給我們很清楚的看見---在我們生活中一個很清楚的記號祂與我們同在或很清楚告訴我們我們應該作什麼樣的決定。但是,上帝不給我們這些的時候是不奇怪的。因為「我們行事」---也可以翻譯:「我們活著是憑著信心不是憑著眼見」(林後5:7)。但是,我們信心很軟弱。

其實,上帝已經給我們我們所需要的。首先,在聖經裏面上帝不斷地應許我們無論我們眼所見的是怎麼樣的,祂還是永遠與我們同在的。我們可以信靠祂的話。第二個,在聖經裏,上帝也給我們的生活一些參數,或者一個範圍---我們活在這個範圍裏面很多決定都是OK了---是可以的---我們不用害怕。搬家不搬家,買房子不買房子,這個學校或那個學校,都是可以的。我們當然要用上帝給我們的理性,我們也禱告,求上帝給我們智慧,我們也問家人和其他人的想法。但是,最後,我們就作個決定,求主保守。那麼,我們作完決定之後,也許有些困難。但是,另外一個決定可能也有困難---耶穌說我們在世上會有苦難了。或者,有可能我們的確沒有作最好的決定。但是,沒關係,我們就把它看作一個學習,求主憐憫,起來,繼續往前走。繼續活在信心中---即使我們信心是軟弱的。沒有什麼好害怕的。

我們在世上的日子就是這樣子。我們行事,我們活著是憑著信心,不是憑著眼見。我們的信心也不是建立在我們眼所能夠見的。不是「眼見為實」。即使,上帝很清楚讓我們感覺到祂與我們同在,或者很清楚帶領我們,但是,常常我們之後,下一個困難來的時候我們信心還是軟弱!我們的信心不是建立在眼見的事上,乃是建立在上帝自己上---建立在祂所作的和祂所說的。啊,這才是可靠的。並且,關鍵的不是我們信心強或弱。關鍵的是上帝自己強或弱。祂也當然強。

那麼,在上帝的強壯中祂作什麼呢?在這黑漆漆的受難日我們應該最清楚。我們今天受難日的經文就告訴我們上帝最重要所作的是什麼。奇怪的地方就是一個被掛在十字架上可憐的人看起來連一點都不強壯。但是,我們不能憑著眼見。眼見是不可靠的。那個似乎非常軟弱景象的真相是這個:父上帝藉著祂愛子在十字架上的犧牲就強壯地拯救我們罪人。使徒保羅說他所傳講的是:「釘十字架的基督。在猶太人[這]為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,[這釘十字架的]基督總為上帝的能力,上帝的智慧」(林前1:23-24和合本)。

crucifixion-97上帝藉著耶穌的犧牲已經拯救了你。上帝也因著耶穌給你的拯救應許你祂永遠與你同在。這是上帝所作的,祂所說的---因此,這是可靠的。耶穌的十字架是個歷史事實。祂2000年前為你受苦、受死是不能改變的。上帝也對你說:「我總不撇下你,也不丟棄你」(來13:5和合本)。上帝的話算話---聖經說:「神非人,必不致說謊;也非人子,必不後悔。祂說話豈不照著行呢?祂發言豈不要成就呢?」(民23:19和合本)。你的信心是建立在這個---上帝所作的、上帝所說的。這些是完全可靠的。

所以,「眼見為實」嗎?Is seeing believing?不一定。人的眼雖然見,他們不一定會信。很多人根本沒有見,但,他們還是信。為什麼會這樣嗎?主要是因為人信總是上帝所行的神蹟---跟人見不見是沒有關係的。上帝藉著祂的道,藉著聖靈賜給人這個寶貴的禮物。因此,當我們在談我們人的信心的時候,我們不要注重這個信心本身。我們要注重的是上帝的道。我們要聽、學習、領受上帝的道,因為上帝用祂的道來創造並堅固人的信心。我們也要注重歷史事實---2000年前耶穌在十字架上贖了你的罪---包括你軟弱信心的罪。還有你去年,或10年前,或40年前受洗了---那天上帝就重生了你,把你與基督連接在一起。這些是歷史事實---是不會改變的。這些也都是上帝自己為你所作的---無論你的信心是強或弱!

另外,上帝在你每天的生活裏---包括當你遇到困難或你要作大決定的時候---上帝每天是與你同在的---這是肯定的!祂是這樣應許你的。當聖經說我們行事、我們活著是憑著信心,不是憑著眼見的時候,它的意思是說我們行事、我們在世上活者的時候上帝肯定與我們同在---這是祂說的。雖然眼見有的時候不是這樣告訴你的,但是,上帝是與你同在的---你可以信靠祂的話!因此,你不用害怕。你不必緊張。你不必擔心。上帝與你同在。即使你行事的時候走歪一點,祂會幫你改正。祂不會放棄你、不會丟棄你。祂甚至叫祂獨生愛子為你受苦、受死在十字架上。祂當然會保守、看顧你。阿們。