2012年10月30日 星期二

耶穌的愛

rich young ruler - 06

證道題目:「耶穌的愛」

證道經文:馬可福音10:17-22

教會年主日: 五旬節後第二十主日 (應節儀文二十三乙)

日期:2012年10月14日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。我們剛剛唱的聖詩叫作「主愛神聖,超乎萬愛」。那首歌一直提到主上帝對我們罪人的大愛。但是,你會不會覺得耶穌在我們今天早上的經文裏面所講的話是表達祂的大愛嗎?耶穌對人說:「你去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我」(可10:21和合本)。這句話表達耶穌的愛嗎?是的!我們的經文就這樣說。耶穌講那句話之前,聖經就說:「耶穌看著他,就愛他」。然後,耶穌對他說「你要去變賣你所有的。」這叫作愛嗎?這是怎麼理解的呢?我們之後會回到這個問題。但是,我們先慢慢看我們這段經文。

其實,我們最好先複習上個禮拜的經文,因為那段經文是我們今天經文的上文。你們還記得上個禮拜的經文和證道嗎?都是關於小孩子的。在那段經文,耶穌說:「『讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在上帝國的正是這樣的人。 我實在告訴你們:凡要承受上帝國的,若不像小孩子,斷不能進去。』 於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福」(可10:14-16和合本)。現在記得,對不對?那麼,我上個禮拜說我們人漸漸長大對我們的信仰很危險。為什麼呢?因為我們越老就越驕傲---不像小孩子。小孩子很自然地領受禮物---他們也知道他們只能依靠他們的父母和其他的人。我們大人呢?我們反而是很難領受禮物的。我們太驕傲---我們認為我們需要---並且我們可以---賺得我們所需要的。耶穌說我們應該像嬰孩---白白地領受上帝給我們的禮物---祂的赦免,祂的救恩。但是,我們很容易驕傲。

好,在我們今天早上的經文呢---馬可福音10:17-22---我們就看到一個非常清楚驕傲成人的例子。但是,我們也看到雖然我們都是像那個人---很驕傲的---但是,耶穌還是愛我們,並且,祂就是作祂需要作的為了拯救我們驕傲的罪人。我們現在就一節一節地看我們今天這段經文。

「耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:『良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?』」(可10:17和合本)。好,第一句是:「耶穌出來行路的時候」。。。我更喜歡新漢語譯本的翻譯,說:「耶穌正要上路的時候」。耶穌要上路---祂要開始祂的行程。祂這次行程的目的地是哪裏呢?就是耶路撒冷。這是耶穌最後一次的路、最後一次的行程---因為祂這次要去耶路撒冷在十字架上受死,然後復活。耶穌很清楚祂的目標。那麼,耶穌去耶路撒冷受死、復活當然會表達祂對人的愛。但是,祂一開始這個行程的時候祂已經要對一個很特別的人表達祂的愛。好,這個人---他跑來,跪在耶穌面前---這個人是誰呢?如果加上馬太和路加給我們的資料,我們就知道他是一位財產很多的年輕的官。什麼樣的官呢?可能是一位宗教領導人的官。這個人蠻優秀。他雖然是年輕的,但是,他產業很多,並且他是一個官---不簡單!

好,他這樣稱呼耶穌,說:「良善的夫子」。「夫子」也可以翻譯成「老師」---那個希臘文的字就是「老師」的意思。這個稱呼呢是很有意思的。耶穌在世界上的時候稱呼祂為「老師」的人幾乎都是耶穌的敵人。耶穌的門徒通常叫祂什麼呢?他們大部分的時候叫祂「主」。所以,當我們在福音書裏面看到人來到耶穌面前稱祂為「老師」的時候,我們應該想,「哼。。。有可能這個人不是善意地來跟耶穌講話的…至少,他可能不是相信耶穌是基督、是神的兒子(參約20:30-31)。所以,我們應該已經可以對這個年輕的官有一點懷疑。並且,加上,他說「良善」的老師。。。為什麼他需要講「善良」的老師呢?是不是有一點拍馬屁的意思呢?

好,他繼續問耶穌,說:「我當做甚麼事才可以承受永生?」那麼,你們覺得這個問題怎麼樣?這個問題是很有問題的,對不對?這個問題的問題在哪裏呢?這個人很驕傲地以為他有辦法可以自己做什麼得到永生。他驕傲地以為他可以賺得永生!你們應該都知道這是不可能的事。譬如說聖經說:「惟有上帝的恩賜在我們的主基督耶穌裏乃是永生」(羅6:23和合本)。永生是上帝因著耶穌基督的緣故所白白地賜給我們的禮物---不是我們所賺得的。因此,我們在這段經文一開始的時候我們已經看的蠻清楚---這年輕的官,他的驕傲。

好,我們繼續看,第18節:「耶穌對他說:『你為甚麼稱我是良善的?除了上帝一位之外,再沒有良善的』」(可10:18和合本)。耶穌一開始回答這個年輕的官是很有意思的。耶穌自己認為這個人叫他「良善的」是有問題的。只有上帝是真正良善的,但是,耶穌知道這個人不相信耶穌就是上帝,因此這個人這樣稱呼耶穌不是善意的。

rich young ruler - 09y好,接下,耶穌繼續,說:「誡命你是曉得的:不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證,不可虧負人,當孝敬父母」(可10:19和合本)。耶穌願意回答這年輕的官的問題。雖然耶穌當然知道我們不能憑我們自己遵行律法而承受永生,但是,當我們以為我們可以這樣作的時候上帝就會給我們律法的答案---但是,上帝這樣用律法有祂自己的目的!祂的目的不是給我們一種拯救自己的方法。祂的目的是什麼呢?我們等一下就會看的很清楚。所以呢,這年輕的官問這位「老師」律法怎麼說。耶穌也就當一個好律法的老師回答他:耶穌總結十條誡命的第二部分---我們對我們周圍人的責任。也許耶穌講這部分是因為談這個領域的時候---我們跟別人的關係---我們就比較容易看到我們的罪。

但是,這個人有沒有看到他的罪?他怎麼說?他說:「夫子,這一切我從小都遵守了」(可10:20和合本)。他沒有看到他的罪?他以為他所看到的是他自己的義!他那麼驕傲地以為這些律法他都遵守了!太離譜了吧!但是,接下我們要注意!就是在這個人驕傲的罪的高潮的時候,我們的經文說:「耶穌看著他,就愛他」(可10:21和合本)。我們人的罪的確非常大。但是,上帝對我們罪人的愛還是更大!

那麼,就是因為耶穌愛這位驕傲的年輕的官祂對他說下一句話:「你還缺少一件,去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我」(可10:21和合本)。耶穌說這種更嚴肅律法的話,祂主要的目的是什麼呢?祂要強迫這個人承認他是個罪人---這律法是他遵守不到的。那麼,我想耶穌還是要這個人作祂叫他作的---還是要他真的去變賣他所有的---但是,耶穌主要的目的講那句是讓這個人知道他不能靠他自己遵守一位律法老師叫他遵守的律法,他唯一能作的是相信、依靠、領受這位救主所白白賜給他的赦免和救恩。

rich young ruler - 03x好,這個,耶穌的目標,有沒有達到?聖經接下說:這年輕的官「聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多」(可10:22和合本)。至少律法開始達到目標---律法讓這個人的臉變了色,也讓他憂愁。這是好的。或許這個人開始了解第一條誡命他已經不行---「除了我以外你不可有別的神。」他的神就是他的產業,對不對?也許他這點開始了解。但是,至少在這時候,他沒有承認他是個罪人,也沒有承認他只能依靠耶穌白白的赦免和救恩---承認他這樣才能承受、領受永生。律法之後,是否達到目標,使他悔改、承認他的罪;福音是否達到目標,使他相信耶穌是基督,是他的主,不僅是一位老師---律法與福音有沒有達到這些目標,我們就不知道。聖經沒有告訴我們。

關於那位年輕的官我們只知道這些。因此,現在很適合開始談我們自己。我剛才一直說那位年輕的官是很驕傲的---他來到耶穌面前是叫耶穌告訴他他需要作什麼,然後他就會去作。他看耶穌是一位老師給他一些他可以遵守的律法。我們自己是如何來到上帝面前的呢?我們主要看耶穌是不是那樣:一位老師,叫我們怎麼作?或者我們看祂主要是我們的主,憐憫我們罪人的救主,是赦免我們的罪的?的確,上帝會告訴我們我們基督徒,因為耶穌已經白白地賜給我們永生,我們現在應該作些什麼。這也很重要。但是,這個律法我們基本上已經知道了---我們主要要在我們的聖召裏面服侍我們周圍的人---從我們家人開始。我們已經知道需要作的是什麼。問題是:我們有沒有去作?我們來到上帝的面前主要應該是為了求祂憐憫我們,因為我們太常作不到我們應該作的。

pharisee-tax collector - 02x你們記不記得耶穌講的那個比喻---法利賽人和稅吏在聖殿裏面禱告?法利賽人禱告說:「上帝啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一」(路18:11-12和合本)。你覺得這樣的禱告怎麼樣?哇!他比那個年輕的官好像更驕傲。他明明說他好會遵守律法了。上帝現在好像要給他拍手!那麼,稅吏怎麼作呢?聖經說:「那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『上帝啊,開恩可憐我這個罪人!』」(路18:13-14和合本)。「開恩,可憐我這個罪人」---這跟法利賽人的禱告大不相同啊!那麼,耶穌怎麼評估這兩個人和他們的禱告呢?祂說:「我告訴你們:這[稅吏]回家去比那[法利賽人]倒算為義了。因為凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高」(路18:14和合本)。

所以,為了在這裏作個總結我們可以問,說:哪一種禱告比較好:「老師,求你教導我」或者「主啊,求你憐憫我」?我們雖然需要上帝的教導,但是,我們更需要的---我們最基本需要的---是主的憐憫---每天需要主的憐憫。今天,在這個崇拜儀式裏面,我們會多少次就這樣禱告---求主憐憫?我算了至少12次!這非常地適合!我們在上帝的面前主要應該保持一個領受主憐憫的角色---不是要跟祂談我們自己已經作了或者要作的事。

我們求主憐憫我們主要是因為我們看到我們自己的罪。你如果---像今天經文裏那年輕的官一樣---你如果不怎麼看到你的罪,那麼,你就需要多聽、多學習上帝的律法。你需要這律法一直壓著你,等到你不得不承認你是一個罪人,只能求主憐憫你。那麼,如果你需要聽這個律法,上帝一定很樂意給你聽。為什麼呢?因為上帝愛你!因為上帝愛你祂就是要你放棄你自己。上帝要你很深刻地知道你不能在祂面前靠你任何所作的事。因為你如果真的靠你所作的,你就會永遠滅亡。但是,上帝愛你---祂絕對不要你永遠滅亡!祂要你---因為你相信、純粹依靠耶穌基督和祂為你所作的一切---祂要你永遠活著!

因為上帝愛你---要你領受永生---祂就會告訴你祂嚴肅的律法。但是,上帝告訴你祂的律法主要是因為律法會準備你聽上帝最想要告訴你的---最想要賜給你的---福音。律法讓你了解你只能從上帝領受祂要白白賜給你的祝福之後呢,上帝接下就白白賜給你祂的祝福。當耶穌為你死在十字架上的時候你也最清楚看到上帝對你的愛。聖經說:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅5:8和合本)。還有:「不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了」(約壹4:10和合本)。

crucifixion-03在我們今天的經文裏面,因為耶穌愛那年輕的官,所以祂就告訴他很嚴肅的律法,強迫他看到他的罪。但是,因為耶穌愛那年輕的官,耶穌幾個月後,就為他死在十字架上作了挽回祭、赦免他的罪。因為耶穌愛你,祂今天也告訴你律法,要你看到你驕傲的罪。但是,因為耶穌愛你,祂也已經為你死在十字架上,作了挽回祭、赦免你驕傲的罪。在我們的經文裏面,耶穌叫那年輕的官變賣他所有的分給窮人。很不容易。但是,上帝作了一件更不容易、更偉大的事。上帝為那驕傲年輕的官、也為驕傲的你捨了祂所有的---就是祂的獨生愛子耶穌---接下,因為耶穌為我們的犧牲,上帝就把祂一切豐盛的祝福白白地分給我們靈魂窮的人---我們靈魂破產的人。

今天證道的題目是:「耶穌的愛」。耶穌愛那年輕的官。祂也愛你。耶穌如何表達祂對你的愛呢?祂先當一個律法老師告訴你你要作的是什麼。耶穌這樣作主要的目的是為了讓你看到你作不到---你是個罪人。耶穌的確要你作祂叫你作的---我們下禮拜也就會講比較多這方面的---但是,耶穌主要要你每天看到你的罪,因此,你每天在祂面前承認你的罪,求祂---你的主---憐憫你。並且,耶穌每天就這樣憐憫你、赦免你的罪---每天早晨祂對的憐憫都是新的(參哀3:22-23)。為什麼呢?因為祂愛你。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2012年10月9日 星期二

在上帝國的正是小孩子

Jesusandchildren-23x

證道題目:「在上帝國的正是小孩子」
證道經文:馬可福音10:13-16
教會年主日: 五旬節後第十九主日 (應節儀文二十二乙)
日期:2012年10月7日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師





願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。我們人漸漸長大對我們的信仰很危險。是的,我們越老就越危險。。。因為耶穌說「在上帝國的正是這樣---小孩子---的人」(可10:14和合本)。耶穌繼續說:「我實在告訴你們:凡要承受上帝國的,若不像小孩子,斷不能進去」(可10:15)。我們今天要談小孩子。其實,路加,在他的福音書裏面告訴我們說耶穌所指的小孩子是「嬰孩!」(路18:15和合本)。所以,我們大人應該像嬰孩---這樣才是最好的。我們通常想的剛好是相反的,對不對?我們認為成人比孩子好---特別是當你自己的孩子是一、兩歲的時候,讓你累死了,你就真希望他快快長大,才好。但是,耶穌說的剛好是顛倒的。祂說:「我實在告訴你們:凡要承受上帝國的,若不像小孩子,斷不能進去」(可10:15)。

Jesusandchildren-26今天是連續第三個禮拜我們的福音書經文提到小孩子的。我想現在複習一下:這三個禮拜我們所聽到的是什麼。這些經文都是從馬可福音,第九和第十章來的。耶穌開始提小孩子的時候就是門徒彼此爭論完他們中間誰為大。聖經說:「耶穌坐下,叫十二個門徒來,說:『若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。』於是領過一個小孩子來,叫他站在門徒中間,又抱起他來,對他們說:『凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的』」(可9:34-37和合本)。接下,門徒提及那不屬於他們的那個人在奉耶穌的名趕鬼。耶穌回應說:「不要禁止他。」接下,耶穌就繼續談祂所抱的那位小孩子,說:「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裏」(可9:42和合本)。

最後是我們今天早上的經文---馬可福音10:13-16---現在耶穌在另外一個地方。但是,那裏又有小孩子---包括嬰孩。並且,耶穌很清楚指出孩子是我們大人的模範。聖經說,第13節:「有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。 耶穌看見就惱怒,對門徒說:『讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在上帝國的正是這樣的人。 我實在告訴你們:凡要承受上帝國的,若不像小孩子,斷不能進去。』於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福」(可10:13-16和合本)。

Jesusandchildren-3很清楚。耶穌很喜歡小孩子。耶穌認為小孩非常重要、非常寶貴。並且,他們是我們大人的模範。為什麼呢?小孩子在哪些方面是好的?我們大人在哪些方面是不好的---需要學習小孩子呢?人長大有什麼壞處呢?是這個:我們人越老就越驕傲。我們當小孩子的時候,很多東西我們不了解,我們也非常需要依賴別人---我們沒有辦法。我們要信靠我們的父母、信靠我們的老師,還有很多其他的成人。但是,我們越長大,就越發現:我們慢慢不需要倚靠他們。我們可以依靠自己就好了。

那麼,當然我們長大可以照顧自己是好的。我們就是應該這樣作,也應該照顧別人。但是,你是不是已經可以看到為什麼我們越來越獨立對我們向上帝的信心是危險嗎?我們很容易想:我若不需要倚靠別人我也不需要依靠上帝。我們當孩子的時候就知道我們需要很多別人的幫助,也很容易相信上帝是我們的天父---祂創造一切,包括我們自己,祂也每天給我們太陽、給我們很多的祝福。但是,長大之後,我們便聰明了。我們不需要別人,上帝也是不需要的。我們甚至可以認為根本沒有上帝了---上帝和宗教只是「人類的鴉片」而已---很軟弱的人才需要這種東西了。但是,我們不是軟弱的---我們是越來越聰明的、越來越發達的---根本不需要一種上帝幫助我們。

那麼,我想我們在這裏的人大概不會想的那麼極端,但是,即使我們相信三位一體真神,祂的存在有的時候跟我們每天的生活好像沒有什麼關係---特別是我們如果不經常藉著讀聖經、禱告跟祂有對話。

我們人越老就越驕傲。我這幾天在想是不是東方人比西方人更有這個問題。東方人好像比西方人尊敬老人---這是好的。但是,如果老人真的比較得到人的尊敬,他們是不是就比較容易驕傲?他們是不是比較難承認他們是罪人、需要一位救主,不能依靠自己。

Jesusandchildren-10
我們從另外一個角度可以看出「在上帝國的正是這樣[小孩子]的人」。當時,耶穌所抱的孩子是嬰孩(參路18:15)。嬰孩只能從別人領受而已。他一定要他媽媽給他奶喝。也需要人給他換尿布。嬰孩只能領受大人的支柱---他們沒有辦法靠自己、顧自己。嬰孩長大一點還是一直領受。領受禮物對小孩子來說是很自然的;他們也很喜歡領受禮物。但是,我們長大之後,領受禮物就不是那麼自然的---我們甚至有的時候不太喜歡領受禮物---我們有的時候覺得尷尬,也會想:「哎呀,現在我要想辦法還他。」一個原因我們大人不太喜歡收禮物還是因為我們驕傲。我們認為我們不需要白白的禮物。這樣領受是污辱我們人格的。我們覺得:「我可以賺得我所得到的。」

但是,我們在上帝的面前不能賺得什麼好處。我們只能從祂白白地領受祂要賜給我們美好的禮物。我們沒有什麼可以給祂的。不。我們有。我們可以---我們一定要---給祂我們的罪,其實,上帝自己已經把我們的罪拿走,放在耶穌的身上。耶穌也已經處理我們的罪。我們現在從上帝白白地領受耶穌所賺得的赦免。

在我們今天的經文,耶穌就用那個詞---領受。和合本聖經翻譯成「承受」,但是,更好的翻譯就是「接受」(參新譯本和新漢語譯本),或著「領受。」耶穌在第15節就說:「凡要[領]受上帝國的,若不像小孩子,斷不能進去」(可10:15和合本)。上帝的國就是一個我們只能從上帝白白地領受的東西。耶穌講完那句,祂就主動把小孩子抱起來,給他們按手,祝福他們。在這耶穌跟小孩子的互動裏很清楚耶穌是主動的、是賜給的。小孩子是被動地領受耶穌的照顧、耶穌的祝福。我們大人跟耶穌的關係也是這樣子。也只能是這樣子。聖經說:「你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」(林前4:7和合本)。

從上帝領受禮物---這個就是信心。因此,信心對小孩子是比較容易的。對大人是比較難的。耶穌當然說我們應該像小孩子---應該像嬰孩---嬰孩一直領受。聖經常常告訴我們我們得救就是從上帝而領受的白白的禮物。譬如:耶穌說:「你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。 (路12:32和合本)。還有:「罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生」(羅6:23和合本)。最後:「你們是靠著恩典,藉著信心而得救的;這不是出於你們自己,而是上帝所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇」(弗2:8-9新漢語譯本)。上帝就是白白地賜給我們救恩和我們所有的一切。

那麼,我們人如何領受這上帝救恩的禮物呢?就是信心領受它。並且,連這個信心也是上帝所賜給我們的。是的,連我們的信心---連這個---我們也只能從上帝而領受的。譬如說,聖經,在希伯來書,提到我們「信心創始成終的耶穌」(來12:2和合本)。耶穌是創始我們的信心,也是成終我們的信心。

Jesusandchildren-5嬰孩可以領受禮物。嬰孩從上帝可以領受信心。嬰孩從上帝可以領受上帝的國---可以領受救恩。因此,這是一個原因(還有很多其它的原因)我們給嬰孩施洗。藉著洗禮上帝把人與耶穌連接在一起---這個就是信心。上帝當然可以給嬰孩這個連接。應該說嬰孩是最適合得到這個連接,因為他們是最習慣、最會領受禮物的。大人反而不怎麼會。大人反而甚至喜歡把洗禮變成一種他們所做的見證,而不是上帝所白白賜給他們的祝福!我們大人實在太驕傲了!我們必須悔改,承認我們驕傲的罪。我們必須天天在上帝的面前成為小孩子,從祂白白地領受祂的赦免。

今天早上上帝就在白白地賜給我們祂的祝福。我們也就在領受。今天崇拜一開始,力行、麗洁在他們的額頭上,在他們的心上領受了十字架的記號。他們也領受了上帝的祝福,在他們的頭上他們領受了聖洗禮的水。上帝藉著這洗禮就白白地賜給他們赦免、賜給他們聖靈,重生他們,使他們成為祂的兒女---對!使他們成為祂的孩子。之後,在我們的崇拜裏面上帝藉著我---你們的牧師---LS-48赦免你們的罪---你們白白地領受了。等一下,你們也會領受耶穌的身體、領受耶穌的寶血為了赦免你們的罪。我真喜歡我們這裏領聖餐的習慣。你們真的領受耶穌的身體和寶血---我把耶穌的身體和寶血直接地放進你們的口裏面---不是你們自己主動抓的---你們是謙卑地、被動地、像嬰孩一樣,領受了。

我們今天早上來到這裏,我們就是像嬰孩一樣而來的。我們來到這裏是為了跟上帝會面。當我們跟上帝會面的時候除了我們的罪之外我們沒有什麼可以賜給祂的。我們來是為了像嬰孩一樣從上帝而領受祂的禮物。帝也就白白地賜給我們了。祂賜給我們祂的道。祂賜給我們生命。祂賜給我們赦免。我們也藉著祂所賜給我們的信心領受了這一切。我們是像小孩子一樣領受了上帝的國。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2012年10月2日 星期二

大罪和更大的耶穌

crucifixion-95

證道題目:「大罪和更大的耶穌」

證道經文:馬可福音9:38-50

教會年主日: 五旬節後第十八主日 (應節儀文二十一乙)

日期:2012年9月30日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

Mark09-38-50 by baimushi

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。罪總是很危險。所有的罪都可以蒙赦免---這不是罪的問題---最大的跟最小的---耶穌在十字架上都附上了代價。但是,罪還是很危險的。它最危險的地方在哪裏呢?是這個:罪可以使你慢慢離開耶穌了---最後也就拒絕耶穌。這是好可怕的。因為你如果離開了、拒絕了耶穌的話,你就是在拒絕耶穌仍然不斷地要給你的赦免。你如果拒絕耶穌的赦免---拒絕祂已經給你所附的代價---那麼,你自己就會需要附上那代價---你會在地獄裏面永遠受懲罰。

因此,我們真需要謹慎。你絕對不要輕看你的罪。耶穌沒有輕看它。祂把你的罪看的非常重---祂覺得祂需要從天上降到世界上來為了在十字架上因著你的罪受苦、受死,耶穌這樣作,你才可以從你的罪得到釋放。現在,你已經得了釋放!不要回去仍然留在你的罪裏面了!

我們的罪有好多、好多種。我蠻清楚一些我自己掙扎的罪。我希望你也清楚你的。我現在要列出一些罪。請聽聽看,有沒有你的。我要從態度和理念上的罪而開始---這種罪是比較普遍的,也非常難制服的:好,這些:驕傲、自私、貪婪、嫉妒、和各種淫亂的想法。接下,幾個禮拜前我們談了我們如何常用我們的嘴唇犯罪。這種罪包括:說謊、講各種不誠實的話、毀謗別人、講閒話、流言、亂罵人和不斷地批評人。最後,還有很多其它的罪可以提到,包括:偷懶、暴飲暴食、看色情作品、和不尊敬掌權者。好,剛剛那些都是我們不應該想的,也不應該作的事情。我們如果還加上我們應該想的、應該作的,但是我們沒有想、沒有作的事,那麼,我們的罪就更多了。譬如說,我們應該表揚別人、鼓勵他們。我們應該幫助需要我們幫助的人。我們也應該跟我們周圍的人分享主的愛和耶穌的福音。

哇。。。我們的罪真的是談不完的。但是,雖然我們也許覺得:「哇,太多了,我無能為力面對,我就是這樣子,沒辦法。」但是,我們還是必須面對。罪---每一種罪---總是危險的。你剛才有沒有聽到幾種你自己很掙扎的罪呢?這些是問題!你要面對,你要悔改。

在我們今天早上的經文---馬可福音9:38-50---耶穌強調罪的嚴重性。祂從第42到第48節講了四次---你絕對不要因你的罪使人跌倒,無論是別人---像一個信耶穌的小孩子---或是你自己。人如果真的跌倒---就是離開耶穌了---他們就會下地獄,忍受永遠的痛苦。所以,你絕對不要因為你的罪,使人跌倒。我們現在再聽一下耶穌怎麼說,從第42節開始:「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裏。倘若你一隻手叫你跌倒,就把他砍下來!millstone around neck-1你缺了肢體進入永生,強如有兩隻手落到地獄,入那不滅的火裏去。倘若你一隻腳叫你跌倒,就把他砍下來!你瘸腿進入永生,強如有兩隻腳被丟在地獄裏。倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉它!你只有一隻眼進入上帝的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裏。在那裏,蟲是不死的,火是不滅的」(可9:42-48和合本)。

很嚴肅的話,對不對?那麼,在這裏應該說一下:耶穌不是真的叫我們要砍下我們的肢體---其它聖經經文讓我們知道這個。耶穌這樣說是要強調保持在基督裏的信心是多麼的重要。因為你如果跌倒,或使別人跌倒,離開耶穌了,你(或他)就會永遠受地獄的痛苦---好可怕。所以,我們必須謹慎。

creation-light-into-dark在這裏也許應該講具體一點。我們的罪如何能夠使別人或使我們自己跌倒,因此滅亡呢?其實,有很多不同的方法。關於使小孩子跌倒的,我第一想到的是這個:我們如果沒有好好的教導我們的孩子關於上帝如何創造宇宙和我們自己---我們如果就讓學校的老師拼命教進化論---我們沒有反對,也沒有給我們孩子清楚原因進化論不是老師所說的一種科學的事實---我們如果沒有好好地教導、培養我們的孩子,他們很容易---特別是他們如果去念一般的公立大學的時候---他們很容易被那個進化論的宗教,也被整個反對基督徒的世俗宗教迷惑,也就跌倒,離開基督了。蠻可怕。我們要謹慎。

好,另外一個例子---我們的罪如何可以使別人跌倒。。。可惜,這也是常聽到的例子,就是在教會裏面的。弟兄姐妹們之間,有的時候也包括教會的牧師---他們不是像我們上個禮拜所說的---他們不是彼此服侍,反而,是彼此紛爭、毀謗、鬥毆。。。結果,有人跌倒,離開教會,離開耶穌。另外一些人可能本來對福音有興趣。但是,他們看到教會裏面的紛爭等,就決定遠離教會了。這個就是我們基督徒的罪如何使人跌倒。

那麼,人如何可以因他的罪使他自己跌倒呢?我們所犯的任何罪---無論是什麼---我們如果習慣犯它---覺得無所謂,也不試著靠上帝的能力制服這個罪---我們如果對任何罪有這樣輕鬆的態度,我們就非常危險。因為我們如果看我們的罪,看的不怎麼嚴重,耶穌的赦免也就不怎麼嚴重---不怎麼重要。耶穌的赦免如果是不怎麼重要的,耶穌自己也就是不怎麼重要的,因為對我們來說耶穌主要的角色就是要赦免我們的罪,當我們的救主。

是這樣---你的罪多大,耶穌也就多大。如果你的罪是很小,很小,不怎麼樣的---耶穌也就很小,很小,也不怎麼樣的---你也不太需要耶穌,因為你沒有什麼問題,對不對?但是,你的罪如果是很大,很嚴重的,那麼,耶穌也就很大,很「嚴重」的---並且---這也是關鍵的---耶穌比你那麼大的罪更大,更嚴重的。聖經是這樣說的:「律法本是外添的,叫過犯顯多;只是罪在哪裏顯多,恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生」(羅5:20-21和合本)。

那麼,我們每一個人的罪其實都是很大的---無論你承認不承認。我們每一個人都需要一個非常大的救主,耶穌基督。但是,我們驕傲的罪人有的時候會忘記我們是徹底的罪人,我們小看我們的罪。這很危險,因為我們這樣也就在小看耶穌。所以,今天我們第一要知道的就是我們的罪是個很大的問題。我們一定要面對它、制服它。

salt-01如何作呢?我認為耶穌在我們的經文最後兩節就給我們暗示如何作。這兩節經文---第49-50節---是不太容易了解的。我先重新念一次:耶穌說:「因為必用火當鹽醃各人。鹽本是好的,若失了味,可用甚麼叫他再鹹呢?你們裏頭應當有鹽,彼此和睦」(可9:49-50和合本)。神學家有不同的想法如何解釋這段。我認為最好的解釋是這個:上帝用什麼來「醃」我們呢?祂最主要是用祂的道---祂用他的的律法和福音來醃我們。並且,當上帝用祂的道---祂的鹽要來醃我們的時候,我們也不要讓這個鹽失去了它的味道。我們要讓律法好好地定我們的罪---讓它們顯多。也要讓福音---就是讓耶穌---好好地赦免我們的罪,這就是讓恩典更顯多了。上帝的道如果在我們個人---也在我們教會---這樣作,我們也就會彼此和睦。

所以,我們如何面對我們的罪呢?第一,還是經常在上帝的道裏面。星期日---在這裏,還有週間---在你們的家,我們就常常跟上帝的道---祂的鹽,接觸。這個鹽也就會醃我們,會運行在我們裏面(參看帖前2:13),它會定我們的罪、赦免我們的罪、並給我們力量制服我們的罪。

今天,我們談了不少關於我們的罪。我希望你的罪現在在你的眼裏是很大的。因為我現在要多談一個更大的耶穌。我們每一個人的罪真的是很大的。但是,上帝把我們所有人的罪---也不盡是我們這裏的人---上帝真的把世界上所有人的罪都放在耶穌的身上。哇---耶穌現在真的算是一個好大,好大的罪人,對不對?並且,天父上帝看到這麼多的罪、這麼大的罪人,祂一定要處罰祂。耶穌在十字架上的時候也就受了這個懲罰。

cruc01但是呢,耶穌比你,我的罪---比所有人的罪還大,還厲害。因為祂勝過這一切。祂在十字架上的時候已經喊叫說:「成了!」祂三天後也復活了,打敗我們的罪,打敗撒但,打敗死亡。現在,請聽一下舊約先知以賽亞所說的,關於耶穌700年之後為我們所作的:「我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。耶和華卻定意將他壓傷,使他受痛苦;耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔 [意思是說祂會復活],並且延長年日,耶和華所喜悅的事必在他手中亨通」(賽53:6,5,10和合本)。的確,耶和華所喜悅的事---就是拯救我們罪人---祂在耶穌的手中真的亨通了。我們的罪很嚴重。但是,耶穌更嚴重。我們的罪很厲害,但是,耶穌更厲害。

我們現在看耶穌在一個人的身上如何當一個更大的救主。這是使徒保羅的例子。他在羅馬書第七章一直表達他的煩惱---因為他跟他老我的罪一直掙扎,保羅好像根本沒有辦法。祂累死了,也就是不能克服他的罪。保羅知道他的罪是非常大的。非常嚴重的。但是,保羅最後的結論是什麼呢?請聽:「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝上帝!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了…如今,那些在基督耶穌裏的就不定罪了」(羅7:24-8:1和合本)。比保羅的罪更大的耶穌就勝過保羅的罪。耶穌釋放了保羅。保羅沒有因他的罪而被定罪了。耶穌已經替他受這個懲罰,但,耶穌受完懲罰就勝過這一切,也釋放了保羅。現在你們所有在基督耶穌裏的人,你們也都不定罪了。你的罪是很大的。但是,耶穌是更大的。你得了釋放了。你現在也可以繼續跟你的罪掙扎。並且,因為耶穌已經替你勝過你的罪,你可以靠著聖靈的能力,制服它。感謝主,阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。