2011年12月13日 星期二

不是我,乃是基督

證道題目:「不是我,乃是基督」
證道經文:約翰福音1:6-8,19-28
將臨期第三主日
日期:2011年12月11日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
基督教路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

「不是我,乃是基督。」施洗約翰就是這樣不斷地回答祭司和立未人當他們問約翰他是誰。請再一次聽約翰如何不要人注意他自己,乃是要他們注意耶穌基督。從我們今天福音書經文我要再念一次約翰福音第一章,第19-27節。

「約翰所作的見證記在下面:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡,問他說: 「你是誰?」他就明說,並不隱瞞,明說:「我不是基督。」他們又問他說:「這樣,你是誰呢?是以利亞嗎?」他說:「我不是。」「是那先知嗎?」他回答說:「不是。」於是他們說:「你到底是誰,叫我們好回覆差我們來的人。你自己說,你是誰?」他說:「我就是那在曠野有人聲喊著說:『修直主的道路』,正如先知以賽亞所說的。」那些人是法利賽人差來的;他們就問他說:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」約翰回答說:「我是用水施洗,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,就是那在我以後來的,我給他解鞋帶也不配」(約1:19-27和合本)。

好,有沒有注意到?約翰說:「我不是基督」、「我[只是]修直主道路的」、「在我以後來的[那一位],我給他解鞋帶也不配。」約翰不要人注意他自己。他認為他真的不怎麼樣。約翰要人注意的是那快要來的耶穌。那麼,當耶穌來的時候,約翰怎麼說?我們這段經文之後,接下一節,第29節,就記載,說:「此日,約翰看見耶穌來到那裏,就說:『看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的』」(約1:29和合本)。約翰要人看的不是他自己,乃是基督耶穌---神的羔羊,除去世人罪孽的。在約翰福音兩章之後,在第三章,施洗約翰繼續,照樣說:「我曾說:『我不是基督,是奉差遣在他前面的』,你們自己可以給我作見證娶新婦的就是新郎;新郎的朋友站著,聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此,我這喜樂滿足了。他必興旺,我必衰微」(約3:28-30和合本)。約翰說:「祂---就是基督---祂必興旺,我自己必衰微。」

我每次讀這些經文的時候我都很佩服約翰。我們上個禮拜的經文就說:「猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏」(可1:5和合本)。那麼多人都去看約翰!這對約翰是很好的機會喔!約翰可以成為很有名。他很容易叫人看他自己:「你們看我,這位上帝的先知。上帝揀選我預備基督的道路。多多聽我多多看我。」但是,約翰沒有這樣作。他就是不要人注意他自己。他要他們注意耶穌。約翰說他連給耶穌解鞋帶也都不配。約翰就說他自己必衰微。耶穌反而必興旺。

我很佩服約翰。我想你們也應該佩服他。為什麼呢?因為我們常常沒有像他那樣。我們反而很喜歡別人注意我們。我們抓住任何機會別人可以看我們、可以注意到我們。有兩個不同原因我們要別人看著我們。第一個是比較明顯的。我們要別人注意到我們是如此厲害的或如此獨特的。我們說:「你看,我的工作!你看,我賺的錢!你看,我的房子!你看,我開的車子!你看,我的電視這麼大!你看,我的學業!你看,我的衣服!你看,我剪頭髮了!你看,我煮的菜!你看,我種的菜!你看,我這麼會打球!你看,我這麼會唱歌!你看,我孩子這麼乖!你看,我這麼會帶孩子!你看,我辦的活動!你看,大家都認識我!你看,我這麼多facebook朋友!你看,這麼多人到我的博客!你看我,你看我。。。

那麼,我們也許沒有把這些話真的說出來。但是,我們心裏都在想。我們真希望人注意到我們,或注意到我們所作的。當沒有人注意到這些的時候我們也就難過、甚至有點兒憤懣不平。並且,當人真的注意到我們的時候---他們譬如說:「喔!你煮的菜很好吃!」我們也許說:「沒有啊,太鹹,煮的不好」---但是,為什麼說這個呢?可能就是因為我們希望他們會再說一遍:「不會啊,真的很好吃!」我們聽的多麼舒服!他們注意到我們,我們希望他們繼續這樣作!

這是一種原因我們希望別人注意到我們---因為我們的好表現或者我們榮耀的事情。另外一種原因我們要別人注意到我們其實也許比第一種更常見的。是這樣。我們說:「你看我---我這麼可憐。我真的很倒霉、什麼都不順。你看我,同情我吧!你看,我的工作這麼辛苦、這麼累。或你看,我的工作已經沒有了。你看,我帶孩子這麼累。都忙不過來。我的家庭情況這麼亂、這麼複雜了。你看,我身體這麼不好、這麼多問題。你看,他們對我這麼不公平。你看我所受到的苦。請注意我,同情我吧!」

那麼,的確,我們需要幫助的時候,我們可以、我們也應該請別人幫助我們。但是,我們常常只是因為我們自己的不幸而一直跟別人發我們的牢騷。我們就是要人注意到我們。我們非常注重我們自己。我們也要別人注重我們、注意我們、看我們。這樣不對。你們也許聽過我講這樣:上帝只有給我們兩隻眼睛---只有兩隻。並且,一隻應該注視上帝---從祂領受祂的恩典和赦免。另外一隻應該注視別人---我們應該看他們的需要是什麼,然後就去幫助他們。現在,沒有剩下任何一隻眼睛可以注視我們自己。我們因著基督而活,也應該為了別人而活。我們應該不是因為或為了我們自己而活。但是,我們罪人常常就是因為自己、也為了自己而活。我們兩隻眼睛也都在注視我們自己。我們也要別人的眼睛注視我們。

我們沒有照著施洗約翰的榜樣,說:「不是我,乃是基督」。但是,我們雖然沒有照著約翰的榜樣,我們今天早上還是應該照著他的話去作。我們現在再也不要看約翰,也不要看他的榜樣---他也就是不要我們注意他!我們今天也已經看了我們的罪。我們知道我們都是驕傲的、都是自我中心的。但是,現在我們再也不要看到我們自己。我們現在要聽約翰的話---我們要看,要注意耶穌基督。約翰說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的」(約1:29和合本)。「看哪,神的羔羊,除去你罪孽的。」

耶穌在十字架上的時候就是在除去我們罪孽的。祂是非常辛苦地作。祂受了肉體上的痛苦。祂更受了靈魂上的痛苦---祂的父是完全離棄祂的。但是,耶穌是不是叫人看祂多麼苦、多麼可憐?祂是不是叫人注意祂?---祂是最有原因可以這樣作---從來沒有人受過這樣的苦。但是,祂在十字架上的時候怎麼說呢?祂說:「看我,看我!」嗎?沒有。我們現在聽祂所說的其中的三句話。第一,當兵丁給祂釘十字架的時候,祂說:「父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得」(路23:34和合本)。耶穌沒有在關心自己、要人注意祂。祂反而在注意、關心、赦免別人---甚至赦免給祂釘十字架上的人。第二句:耶穌在十字架上的時候對旁邊的犯人說:「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裏了」(路23:43)。耶穌又在關心別人。第三:耶穌對祂的母親說:「母親,看,你的兒子!」---就是耶穌的門徒約翰。然後,耶穌對約翰說:「看,你的母親!」(約19:26-27和合本)耶穌還在關心別人。雖然耶穌在受多麼大的苦難,祂還是沒有叫人可憐祂、同情祂。祂反而在看別人,照顧別人。

那麼,講到這裏,你第一想的也許是:「哇!耶穌多麼好,我應該學習祂多麼好的榜樣。」沒錯,你應該。但是,你沒有好好的作,對不對?耶穌的確是我們的榜樣。但是,祂更是我們的救主。耶穌在十字架上的時候關心別人不僅是在當我們的好榜樣。祂更是在代替我們罪人作我們所作不到的。我們沒有辦法完整地作我們應該作的。但是,我們受洗,歸入基督的時候,我們就是得到這耶穌完整的義---祂如何完全遵行天父的旨意。

另外,當耶穌被釘在十字架上的時候祂求天父赦免兵丁和其它祂周圍人的時候祂不僅是在求天父赦免他們的罪。祂也在求天父赦免你的罪,因為也是你的罪使耶穌需要被釘在十字架上。這樣,你的罪,也就蒙了赦免。當耶穌安慰、眷顧祂旁邊的犯人,說他會與耶穌一同在樂園裏的時候,祂也在眷顧你,你也是犯人,也是罪人。但是,因為耶穌也為你在十字架上受死,你有一天也會與耶穌一同在樂園裏。當耶穌照顧祂母親,安排約翰看顧祂的時候,祂也在照顧你。耶穌曾經說過:「聽了上帝之道而遵行的人就是我的母親,我的弟兄」(路8:21和合本)。上帝的道最重要的信息就是叫人相信耶穌。你們這些信耶穌的人,就是耶穌的母親。耶穌也關心、照顧你們。耶穌是我們的榜樣。但是,祂更重要的是我們的救主---祂是赦免我們罪的救主,賜給我們永生的救主,每天照顧我們的救主。

今天早上我們看施洗約翰如何不要人看他自己。他要他們看的是耶穌。他說:「不是我,乃是基督。」約翰要我們看基督因為這就是我們罪人所最需要看的。約翰叫我們看基督,神的羔羊,除去世人罪孽的。我們罪人常常自我中心地叫人看我們自己、注意我們自己。這是我們的罪。但是,耶穌來,就是為了除去我們的罪。在這將臨期的時候,我們紀念上帝的兒子如何2000年前來為了赦免我們的罪。我們也紀念祂將來如何會再來一次,為了帶我們進樂園裏,永遠與祂同在。因為耶穌這樣已經為我們作、將來也必定會為我們作,所以我們再也不必擔心我們自己。我們不需要叫人看我們自己。我們可以說跟約翰所說的一樣:「不是我,乃是基督。」我們可以叫人看的不是我們自己,乃是為我們---也為他們---來的神的羔羊耶穌基督。祂是除去我們的---也是除去他們的---罪。不是我,乃是基督。奉父、子、聖靈的名,阿們。

2011年12月11日 星期日

預備耶穌的道路

證道題目:「預備耶穌的道路」
證道經文:馬可福音1:1-8
將臨期第二主日
日期:2011年12月4日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
基督教路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

你們一定都聽過了。當你開車的時候,你突然聽到救護車警笛的聲音。你若在你車子的鏡子裏面看到救護車在你後面你要馬上作什麼呢?你就要閃開,靠右邊、停一下、讓路---你要給這輛救護車預備道路。在我們今天早上福音書經文---可福音1:1-8---我們就聽到這種聲音---是一種屬靈警笛的聲音,是施洗約翰喊叫的聲音---他說:「預備主的道,修直祂的路」(可1:3和合本)。約翰這樣喊叫也就在應驗700年之前的先知以賽亞的預言。我們今天的舊約經文就有這個記載。以賽亞說,第40章,3節:「有人聲喊著說:『在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們上帝的道。一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平;高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現;凡有血氣的必一同看見;因為這是耶和華親口說的』」(賽40:3-5和合本)。

以賽亞和約翰都說:「你們都要閃開。你們要給上帝讓路。」但是,這對我們罪人來說是不容易的。我們有罪的老我就是不可能閃開。我們不要給上帝讓路。我們要走在馬路的正中間,不理其他的人,也不理上帝。我們說:「這是我的道路。這是我的生命。我幹嘛閃開?我不要給誰讓路。」

你們都知道第一條誡命:上帝說:「除了我以外,你不可有別的神。」但是,我們有。我們最喜歡的別的神,也就是我們自己。在伊甸園,撒但引誘夏娃,說:你們如果吃這棵樹上的果子「你們不一定會死,因為上帝知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如上帝能知道善惡」(創3:4-5和合本)。撒但說:「你們如果吃,你們就會像上帝一樣。」哇!夏娃覺得太棒了!可以跟上帝一樣!一定要吃!自從那時候,我們人就是想要自己當上帝。我們要控制我們自己的生命。我們不要閃開給上帝讓路。

在我們日常生活我們就可以看到我們如何是這樣。我們最關心的就是我們自己。我們的確會幫助別人。但是,我們不一定是很樂意地去作---我們常常是很勉強作的。我們最想要就是作我們自己喜歡作的事情,然後,才考慮別人。你如果看美國的球賽,譬如在電視上看,你常常可以看到人說:「We’re #1!」「我們是第一!」我們每一個人都認為我們是第一。我們都要當上帝。在我們生命的路上我們不要閃開,我們不要給上帝讓路。

因此,上帝應該來毀滅我們。我們不給上帝讓路。但是,祂也不需要我們給祂讓。祂只需要吹一口氣,就把我們吹走。我們以為我們很偉大。但是,在上帝的眼裡我們只是像乾草一般而已。先知以賽亞,在我們的舊約經文裏,說,第6節:「有人聲說:『你喊叫罷!』有一個說:『我喊叫甚麼呢?』說:『凡有血氣的盡都如草;他的美容都像野地的花。草必枯乾,花必凋殘,因為耶和華的氣吹在其上;百姓誠然是草。草必枯乾,花必凋殘,惟有我們上帝的話必永遠立定』」 (賽40:6-8和合本)。上帝才是上帝。我們只是像草一般也應該被上帝的氣吹走。在我們上個禮拜的舊約經文---也是從以賽亞書---我們聽到類似的話:「我們都像不潔淨的人;所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾;我們的罪孽好像風把我們吹去」(賽64:6和合本)。的確,因為我們的罪,當上帝來到我們當中,祂應該是像以賽亞所說的這樣來:「願你裂天而降;願山在你面前震動,好像火燒乾柴,又像火將水燒開,使你敵人知道你的名,使列國在你面前發顫!(賽64:1-2和合本)。

上帝應該是這樣來到我們的路上。我們都是驕傲、自我中心的罪人。那麼,祂是不是這樣來的?祂有一天會這樣來。對所有拒絕祂的人來說,在世界末日的時候祂就是會這樣來的---會好可怕。但是,祂第一次來不是那樣子。並且,對所有屬基督的人來說,祂第二次的來臨也不會是那樣子。上帝就是不要任何人沉淪。我們今天的書信,從彼得後書,就說:上帝是「寬容你們,不願一人沉淪,乃願人人都悔改」(彼後3:9)。

講到悔改,我們就回到我們今天的福音書經文。施洗約翰主要的信息---他警笛的聲音--就是「你們要悔改。你們要閃開,你們要給耶穌讓路。」我們的經文說,第4節:「約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約但河裡受他的洗」(可1:4-5和合本)。這裏說:猶太全地和耶路撒冷的人---一定是好多人。他們就是到約翰那裏去悔改---承認他們的罪。他們這樣作就是在預備主耶穌的道、修直祂的路。因為耶穌來就是為了赦免人的罪。你如果沒有罪,你就不需要耶穌來到你的路上。但是,我們當然都有罪。我們都需要耶穌的來臨。

耶穌來到我們當中、走在我們的道路上不是為了毀滅我們,向我們吹一口氣給我們吹走。不是。這是我們所配得得到的。但是耶穌不是這樣來的。耶穌來就是為了赦免我們的罪。祂來是為了擔當我們的罪,是為了走在那前往十字架的道路上。當祂在十字架上吹那口氣,喊叫說:「成了」的時候,祂就把我們的罪完全吹掉了!吹的不見了!今天,施洗約翰對我們每一個人說:「你們要悔改你們要閃開!你們要給耶穌讓路!」為什麼呢?因為耶穌要赦免你們的罪。好,閃開,給祂作吧。

今天是將臨期第二主日。我們今天繼續思考耶穌的第一次和第二次的來臨。關於祂第一次的來臨,請聽約翰福音所說的:「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。因為上帝差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救」(約3:16-17和合本)。施洗約翰給耶穌開路。接下,耶穌就來,為了使我們得救。

關於耶穌的第二次來臨,我們今天的書信就告訴我們很多:譬如:第一:耶穌會像賊來的一樣突然的。因此,我們一定要警醒。第二:當祂來的時候,「天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了……在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化」(彼後3:10、12和合本)。耶穌第二次的來臨會非常雄偉、也好可怕。但是,這段經文還鼓勵我們不必害怕,因為「我們照[上帝]的應許,盼望新天新地,有義居在其中」(比後3:13)。在那個新天新地有義居在其中。我們不必害怕那日,因為我們是義人。因為我們藉著信心與耶穌基督連接在一起,所以上帝稱我們為義人。我們是義人,我們會居住在那新天新地。

在我們今天的福音書經文,約翰說:「我是用水給你們施洗,祂[就是耶穌]卻要用聖靈給你們施洗」(可1:8和合本)。耶穌在馬太福音28章所設立的基督徒的洗禮又赦免人的罪,又賜給人聖靈。彼得在五旬節的時候,說:「你們各人要悔改,奉耶穌的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈」(徒2:38和合本)。你們所有受洗,披戴基督的人,又得到了上帝的赦免,又得到了聖靈。這聖靈使你相信耶穌基督、使你與耶穌基督緊緊地連接起來。現在耶穌的義是你的義。你是個義人。耶穌再來的時候你會進入新天新地。這是你不能動搖的盼望。

在將臨期的時候我們思考耶穌的來臨。祂2000年前來了,賺得了我們的救贖。其實,祂今天也來了。祂今天就在你們所聽到的祂的話語、祂的道裏面。耶穌今天來到這裏,藉著祂永遠立定的話(參賽40:8)運行在我們當中,運行在你的心中、赦免你的罪、堅固你的信心、堅固你的盼望。耶穌世界末日來的時候會完全成全你的拯救。祂會使你的盼望變成事實。祂會帶你進入新天新地。弟兄姐妹們,將臨期快樂!

奉父、子、聖靈的名,阿們。

2011年12月8日 星期四

我們的計劃和上帝的計劃

證道題目:「我們的計劃和上帝的計劃」
證道經文:馬可福音11:1-10
將臨期第一主日
日期:2011年11月27日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

我們今天要談「計劃」---我們的計劃和上帝的計劃。我們常作計劃。首先,我們作短期計和簡單的劃,譬如我們今天或整個禮拜要吃什麼---我們需要先稍微作計劃,才知道需要買什麼菜。在這方面喜歡作長遠一點計劃的人大概就喜歡去Sam’s Club,因為在Sam’s Club你可以買大量的東西,也省一點錢。除了這些比較小的和短期的計劃之外,我們也作比較大的,比較重要的計劃:我們要作什麼工作,我們要住哪裏?是不是要買房子?要買哪一棟房子?小孩子要在哪裏上學?我們如何照顧我們年老的父母?關於這些,還有很多其它的事,我們都要作計劃。有的時候,也真的不太容易作這些計劃。有些決定我們也會掙扎蠻久才作出我們的決定。

那麼,關於我們作計劃,聖經教導我們什麼呢?第一,聖經說我們做計劃是好的。請聽兩段從箴言,這本聖經舊約的書,關於我們作計劃的需要。第一段是從箴言,第六章。「懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,尚且在夏天豫備食物,在收割時聚斂糧食。懶惰人哪,你要睡到幾時呢﹖你何時睡醒呢﹖再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏彷彿拿兵器的人來到」(箴言6:6-11和合本)。第二段是從第21章:「殷勤籌劃的,足致豐裕;行事急躁的,都必缺乏」(箴言21:5和合本)。

我們作計劃是好的。聖經也告訴我們我們要當好官家(參彼前4:10)---上帝給我們很多祝福,很多恩賜、才能。我們應該好好的計劃如何使用上帝所託付給我們的。但是---這是第二點---聖經另外提到,當我們作計劃的時候,我們也要小心。現在請聽另外兩段經文關於如何作計劃的時候我們得小心。第一段是從雅各書,第四章。「嗐!你們有話說:『今天,明天我們要往某城裏去,在那裏住一年,作買賣得利。』其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:『主若願意,我們就可以活著,也可以作這事,或作那事。』現今你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡的 」(雅4:13-16和合本)。

第二段經文應該是很熟悉的---從馬太福音,第六章:「不要為自已積儹財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積儹財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裏,你的心也在那裏……所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想,野地裏的百合花怎麼長起來。它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裏的草今天還在,明天就丟在爐裏,上帝還給他這樣的妝飾,何況你們呢!所以,不要憂慮說,『吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了(太6:19-21, 25-34和合本)。

我們從這兩段經文可以學到什麼呢?可以學到的是很多!我只要提兩點。第一:我們作計劃的時候,我們不要太驕傲地以為這些計劃的實現都在我們自己的手中。特別當我們在作比較大的計劃的時候,我們之前應該好好的考慮聖經的教導,也應該禱告,求上帝給我們智慧。作計劃之後呢,我們應該把這些計劃都放在上帝的手中---求祂按照祂的旨意給我們,或者不給我們。第二點我們應該注意的就是在我們的計劃裏面,我們是在注重什麼呢?雖然上帝的確給我們很多物質的祝福,我們也可以享受祂這方面的恩賜,但是,耶穌講的非常清楚,我們不要為這些煩惱或者憂慮。我們不要一直注重這些---為了這些作很多的計劃---而忽略比較重要的事。耶穌說我們要先求上帝的國和祂的義。那些其它的東西祂一定會給我們的(參太6:33)。

我們也應該記得,耶穌在主禱文裏面教我們要說七個不同的祈求。但是,只有其中一個祈求是關於屬肉體或物質的需要---那個祈求就是:「我們日用的飲食今日賜給我們」。其它六個祈求都是關於屬靈的事----我們要先求上帝的國。那麼,我不知道你如何應該把這些原則應用在你自己的身上。但是,至少,我知道我自己常常思慮和煩惱那些物質的東西、那些我肉體所需要的。我優先的考慮常常不正確。我猜你們也常是這樣子的。

好,如果要總結這關於我們自己作計劃的部分,我們可以說:我們作計劃是好的、是上帝喜悅的事情---我們作計劃可以幫助我們當好管家、好好使用上帝給我們的恩賜。但是,我們作計劃的時候,我們不要驕傲地以為我們的計劃一定是最好的,上帝也一定要讓我們的計劃實現。另外,當我們作計劃的時候,我們要記得先求上帝的國和祂的義。我們的計劃應該考慮到、也注重上帝在祂的話語裏面指出是真正重要的事情。我們常常注重沒有那麼重要的事情、注重一些沒有真正有長久價值的事情。

好,那是我們作計劃的部分。現在換上帝作計劃的部分。你如果好好的看聖經的話,你會發現大部分上帝的計劃是為了人的好處。的確,聖經記載了不少上帝要降禍的計劃---上帝要把災禍降到人的身上---我們今天的舊約經文就提到一些。但是,上帝主要有這些降禍的計劃是因為祂要藉著這種律法來使我們悔改、承認我們的罪,然後領受祂在基督裏的赦免。上帝主要的計劃就是要「萬人得救、明白真道」(提前2:4)。上帝在耶利米書說:「我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望」(耶29:11新譯本)。這真奇妙。我們自己的計劃常常不怎麼及格。但是,上帝為我們所定的計劃還是多麼的美好。

聖經一點是非常清楚的---就是上帝為我們人的好計劃都是圍繞著耶穌基督。譬如,聖經說:「上帝的應許不論有多少,在基督都是是的」(林後1:20和合本)。整本聖經都是圍繞著耶穌基督。上帝給我們一切的應許---也給我們一切的好計劃---都是因著耶穌基督的緣故。並且,最大的應許、最大的計劃,也就是上帝的計劃藉著祂獨生愛子要救贖我們每一個人,賜給我們永生。耶穌2000年前已經賺得了這個---你的救贖。當祂再來的時候,把你這隻綿羊放在祂右邊,讓你進入天堂榮耀裏的時候,這就會完全成全祂為你的計劃。

今天是將臨期的第一主日。今天也是一個新的教會年的第一主日。在將臨期的時候,我們思考耶穌的來臨---祂2000年前的第一次來臨,還有祂世界末日的時候的第二次非常榮耀的來臨。祂第二次來的時候就是會成全祂為你的計劃。今天在我們的福音書經文裏---馬可福音11:1-10---我們就看到耶穌受死一個禮拜之前如何騎著驢駒進入耶路撒冷。很有意思---這個來臨不是耶穌聖誕節的時候的來臨,也不是祂世界末日的時候的來臨。但是,這段經文還是非常適合當將臨期第一主日的福音書經文。為什麼呢?因為天父上帝在第一個聖誕節的時候差遣祂獨生愛子來到世界上就是為了在十字架上受死,然後三天後復活。並且,耶穌當天進入耶路撒冷的時候,百姓看祂是他們榮耀的君王。耶穌是榮耀的君王,但是,祂世界末日再來的時候我們人才會看到祂的榮耀---我們上個禮拜的經文就提到榮耀的君王耶穌基督如何要坐在祂榮耀的寶座上把萬民分別出來---綿羊基督徒在祂的右邊,山羊非基督徒在祂的左邊。所以,在我們今天的經文呢,我們就看到耶穌聖誕節來臨的目標---就是在耶路撒冷受死、復活,也看到祂最後榮耀來臨的預表。

在我們今天早上的經文我們看到上帝拯救我們計劃的一部分。這個計劃就是聖經主要要告訴我們的信息。聖經自己說它---聖經---就是「能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提後3:15和合本)。這個上帝要拯救你的計劃在聖經的第三頁就開始記載了。亞當、夏娃犯罪,墮落之後,上帝馬上就應許他們---也應許我們---一位救主會來壓碎撒但的頭,釋放我們。接下,舊約聖經不斷地提到這個救主---彌賽亞---要來拯救我們。新約就是記載了耶穌如何來作祂救贖我們的工作,然後,書信就告訴我們這救贖豐富的意義---上帝對我們何等豐富的祝福。這個上帝拯救我們的計劃就是充滿聖經的書頁。

上帝拯救我們的計劃也是很仔細的。我很喜歡今天的經文,因為我們在這裏就可以看到上帝要拯救我們的計劃是多麼仔細的。連這個耶穌要騎的驢駒都有那麼細節的計劃。耶穌告訴兩位門徒他們要去哪裏拿,並且,當主人不想要給他們的時候,耶穌也告訴門徒他們要說什麼。結果,事情真的就這樣成就了---完全照著耶穌的計劃。當耶穌在騎這隻驢駒的時候,眾人都喊著,說:「和散那!奉主名來的是應當稱頌的!那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!」(可11:9-10和合本)這些話都是從舊約而來的。百姓知道當耶穌進入耶路撒冷的時候上帝正在應驗祂的應許。祂正在成就祂的計劃。的確,百姓不是那麼了解這個計劃,但是,他們完全正確地歡迎他們的救主---也是我們的救主。這彌賽亞要騎著驢駒進入耶路撒冷也是舊約先知撒迦利亞很清楚預言的。我們今天的入壇詞和回應經文都使用這位先知的話。你看,這都是上帝拯救我們,拯救你的計劃。

我們的計劃常常不太好---我們是驕傲地來作計劃。我們的計劃也注重不對的事情。但是,上帝在耶穌基督裏對我們的計劃都是非常好的。上帝的計劃是赦免我們罪的計劃。上帝的計劃是救贖我們的計劃。上帝的計劃是賜給我們永生的計劃。感謝上帝憐憫我們、恩帶我們,為我們這樣計劃,並為我們成就這些計劃。

奉父、子、聖靈的名。阿們。

2011年12月5日 星期一

最後的分隔和基督徒的盼望

證道題目:「最後的分隔和基督徒的盼望」
證道經文:馬太福音25:31-46
教會年最後主日
日期:2011年11月20日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

今天是教會年的最後一個主日。今天我們也思考這世界最後的事情。最後,耶穌會榮耀地降臨到世界上來,坐在祂榮耀的寶座上。然後,祂會聚集萬民---一切所有的人---到祂面前。接下,「祂要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,把綿羊安置在右邊,山羊在左邊」(太25:32-33和合本)。這是最後的分隔。我們等一下會看,綿羊就是指基督徒---相信耶穌的人。山羊就是指非基督徒---拒絕耶穌的人。耶穌會把綿羊和山羊分隔了。我們的經文---馬太福音25:31-46---最後也說:綿羊---基督徒---要往永生裏去。山羊---非基督徒---要往永刑裏---永遠的刑罰裏---去。右邊的綿羊得永生。左邊的山羊得永刑(參太25:46)。

那天會分的非常清楚誰是誰---並且,之後,這兩組再不會混在一起。現在,不是這樣,對不對?現在,在這個世、在這個城市、在我們的家人之中---包括我們的父母和兄弟姐妹---綿羊跟山羊都是混在一起的,對不對?有的時候,我們也分不清楚到底誰是誰。現在,當我們還在等耶穌降臨的時候,非基督徒也會逼迫我們基督徒。但是,現在,我們也還有機會跟他們分享福音、求上帝賜下祂的憐憫使他們相信耶穌基督,因此,就成為綿羊。

現在,綿羊跟山羊是混在一起的。但是,將來不會這樣。在那偉大的分隔日之後,綿羊和山羊會永遠隔絕的---會隔的比天跟地的分隔還要大。我們基督徒再也不會受任何山羊的逼迫。我們充滿罪惡的老我也會被完全除掉了。我們只會享受天堂的榮耀。我們基督徒可以盼望這世界末日---這偉大的分隔日。我們不必害怕那日子。這是因為藉著上帝的恩典,我們是在基督裏的---我們是好牧人耶穌的綿羊---我們會在祂的右邊。我們會往永生裏去。

我剛才所談的是我們今天經文的前面跟最後的部分。耶穌會把綿羊跟山羊分別出來,綿羊會到永生裏去,山羊會到永刑裏去。現在剩下我們經文中間的部分。在這段,耶穌把他們分隔之後跟他們講話。祂先跟右邊的綿羊講,然後跟左邊的山羊講。現在,請再聽一次這段---第34-45節:

「王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所豫備的國。因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裏,你們來看我。』義人就回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝?甚麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿?又甚麼時候見你病了,或是在監裏,來看你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們:這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。』王又要向那左邊的說:『你們這被咒詛的人,離開我,進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去!因為我餓了,你們不給我吃;渴了,你們不給我喝;我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裏,你們不來看顧我。』他們也要回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裏,不伺候你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們:這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上,就是不作在我身上了。』」接下,王耶穌就叫左邊的人到永刑裏去,右邊的到永生裏去。

那麼,耶穌對這兩組人所說的是很簡單---右邊的綿羊各種方面幫助耶穌的弟兄---就是指其它綿羊---基督徒,但是,山羊沒有這樣作。那,關鍵的問題就是:是不是右邊的人因為他們作這些就讓他們成為綿羊,以至就得救呢?還有,相反的,是不是左邊的人因為他們沒有作這些就讓他們成為山羊,以至就滅亡呢?可以換句話,說:是不是我們人的行為或表現決定我們上天堂或下地獄呢?

這是很重要的問題。我最近作了一點點關於伊斯蘭教的研究。伊斯蘭教也教導有一個大分隔日---有些人會到天堂去,其他的會到地獄去。那麼,是什麼決定人去哪裏呢?就是他們所作的。伊斯蘭教的古蘭經說的很清楚:人所作的會被放在天平上。他們的善行如果夠重的話,他們就能上天堂。如果太輕呢,他們就得下地獄(譬如參23:102-03)。這是不是基督教的教導?---聖經的教導?若真的是這樣的話,你的結局會是什麼呢?你作了耶穌在我們經文裏面所提到的善事作的夠多嗎?你是隨時都在各方面照顧耶穌的弟兄嗎?耶穌如果把你的善跟惡都放在天平上,你的善會夠重嗎?聖經說我們若是要靠我們的善行得救,我們必須知道上帝的標準是多麼的嚴格。當聖經叫我們要行善的時候,這個就叫作「律法」。關於這律法,聖經說:「凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條」(雅2:10和合本)。還有:「凡是靠行律法稱義的,都在咒詛之下,因為經上記著:『凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的,都被咒詛』」(加3:10新譯本)。

上帝對我們的標準就是要當完全人。耶穌自己說:「你們要完全,像你們的天父完全一樣」(太5:48和合本)。你不行。我也不行。我們都應該被咒詛。我們都應該下地獄---受永遠的刑罰。按照聖經的標準---唯一真神的標準,---伊斯蘭教徒連一點都沒有希望。因為他們所依靠的是他們自己的善行,所以,在那偉大分隔日的時候他們肯定會聽到王耶穌對他們說:「你們到永刑裏去吧!」若是為了得救,我們真的需要靠我們自己的善行,我們每一個人所會聽到的就是這句話。我們每一個人本身就是沒有資格,我們都根本不配得永生。

但是,就是因為沒有人能靠他自己得救,也因為上帝還是一位愛我們罪人的上帝,所以,任何人得救、上天堂不是因為他的善行夠多。所有得救、上天堂的人,他們能上的原因純粹是因為上帝白白的恩典。你們都很熟悉這段經文:「你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇」(弗2:8-9和合本)。簡單來說,我們得救是因為聖父差遣聖子到世界上來為了藉著祂十字架上的死和復活救贖我們。當聖靈藉著上帝的道使我們相信聖子耶穌基督為我們所作的時候,我們就得救了,並可以很有盼望地等待那大分隔日,因為所有在基督裏的人,必定會到永生裏去。

其實,我們今天的經文也沒有說我們得救是靠著我們的善行。的確,基督徒肯定有善行---我們不可能是沒有的,但是,不是這些善行使我們成為耶穌右邊的綿羊,因此得救。關於這點,我們經文最關鍵的地方就是第32-34節。我現在再念一遍: 「[人子---就是耶穌]要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般;把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。於是,王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創始以來為你們所預備的國』」(太25:32-34和合本)。

這段有四點我們要注意的。第一:當王耶穌還沒有講任何話的時候,包括當祂還沒有提到這些綿羊、山羊所作的或沒有作的事,耶穌就給他們分隔了。耶穌的分隔基本上不是根據這些羊的行為。這些羊的行為是根據他們的身份---並且,耶穌就是按照他們的身份---是綿羊的身份或山羊的身份---給他們分隔的。這是第一點。第二點是這個:耶穌說這些綿羊是「蒙我父賜福的」---這些綿羊是綿羊,不是山羊因為天父上帝賜福給他們。如果綿羊是綿羊因為他們的好行為,這個就不叫做「賜福」的,這個叫作「賺得」的。綿羊是綿羊因為上帝的恩典,不是因為他們的善行。第三點我們要注意的是這個:耶穌叫綿羊「來承受」國度。這個「承受」的詞是指承受一個產業。產業通常是兒女所承受的---是根據他們的身份,不是根據他們的表現。並且,只有人去世之後,你才能承受產業---去世的人就是耶穌自己在十字架上。因為祂這樣替你死,贖你的罪,你才能承受天父兒女的產業---就是「創始以來為你預備的國」。談到這裏,也就是談到第四點:耶穌給綿羊的產業是上帝從創始以來所預備的。綿羊是綿羊因為上帝創造宇宙的時候就揀選他們---這跟他們今天的善行是沒有關係的。很清楚,這是上帝的恩典和憐憫,不是我們功勞所賺得的。所以,看完這四點,可以結論說:人成為綿羊都是上帝的恩典。上帝憐憫我們,使我們藉著道、藉著洗禮相信耶穌基督,因此我們就成為上帝的兒女---會承受產業的上帝的兒女。上帝的兒女就等於這段經文的綿羊。綿羊是綿羊因為上帝的恩典,不是因為他們的善行。

那麼,接下要問的,當然就是:如果是這樣的話,那麼,為什麼耶穌在這裏,把綿羊、山羊分隔之後,只有提到綿羊所行的善事,跟山羊所沒有行的善事?我想最容易回答這個問題的方法就是用耶穌自己幾次所用的比喻---果樹跟果子的比喻(參譬如太12:33-37、路6:43-45、約15:1-17)。你如果看到好果子,這一定是因為這些好果子是好果樹所產生的。沒有好果樹,就不可能有好果子。唯一的方法任何人能夠把善行的好果子行出來就是因為他是連於那好果樹耶穌基督。因為我們基督徒就是在基督裏的---這個就是「基督徒」的定義---所以我們一定會結果子---一定會幫助別人。基督徒是否會完全、完美地作?當然不會。我們基督徒還是罪人。但是,我們的罪---我們不好的表現---已經被耶穌基督的寶血洗淨了。我們的罪已經蒙了赦免---在上帝的面前已經不見了。因此,當我們在那偉大分隔日站在耶穌的右邊的時候,祂只會提到我們的善行---因為我們的惡行已經除掉了。我們會有這些善行也完全是因為好果樹耶穌基督在我們裏面產生了這些好果子。

好,那是我們綿羊的部分。山羊呢?非基督徒真的不會幫助別人嗎?他們當然會---可惜,有的時候他們作的比我們基督徒所作的還多呢!但是,這些幫助在上帝的眼裏是否算他們的善事?不是。這些事會幫助其他的人---對那些其他的人來說的確是善事,但是,上帝不會看這些是所行的人的善事。為什麼呢?因為他們沒有在基督裏的。他們有果子,但是,這些不是真正的好果子,因為他們沒有在好果樹裏面。他們的動機作這些,他們能力作這些的來源不是上帝在耶穌基督裏的愛---不是好果樹來的。聖經說:「不是出於信心的都是罪」(羅14:23和合本)。就是這個意思。所以,山羊沒有真正的善行。並且,他們的惡行也還在---因為他們拒絕了耶穌的赦免。因此,在分隔日的時候他們必須離開王耶穌,「進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去」(太25:41和合本)。這個永火原來不是為任何人所預備的---上帝沒有預定任何人滅亡。有些人會滅亡是因為他們拒絕了耶穌和耶穌要白白賜給他們的赦免。

所以,在那大分隔日的時候,決定你是耶穌右邊的綿羊,或是祂左邊的山羊,就是你在基督裏或不是。人有好果子的善行或他們沒有這些善行是根據他們是否在好果樹的耶穌基督裏面。弟兄姐妹們,聖靈已經藉著上帝的道、藉著洗禮把你們連接於好果樹的耶穌基督。你們的身份是上帝兒女的綿羊。聖經說:「你們因信基督耶穌,都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了」(加3:26-27和合本)。我們現在可以很盼望地期待那大分隔日。我們的盼望完全在於我們的救主耶穌基督,不是在於我們的善行。耶穌已經用祂的寶血完全洗淨了我們的罪。在上帝的眼裏,我們的惡行完全不見了。在這些耶穌還沒有降臨的日子,我們一邊充滿盼望和喜樂等待,一邊藉著好果樹耶穌自己的愛來認真地幫助我們周圍的人。

奉父、子、聖靈的名,阿們。