耶穌真是上帝的兒子了

證道題目：「耶穌真是上帝的兒子了」
證道經文：馬太福音14:22-33
五旬節後第八主日
日期：2011年8月7日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

上個禮拜發生了什麼事呢？我在講上個禮拜福音書的經文裏，發生了什麼事？耶穌給大概一萬多人吃飽。耶穌也訓練祂門徒的信心。耶穌讓祂的門徒碰壁；門徒也很軟弱，但是，耶穌還是憐憫他們。祂行了神蹟，解決當時的問題。那麼，門徒這信心的課程有沒有學好？好像沒有。耶穌給眾人吃飽之後祂又行神蹟，就是我們今天經文的神蹟，耶穌在海面上行走，祂又平靜了風浪。結果呢？馬可福音告訴我們門徒，因為見這些神蹟「心裏十分驚奇。這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑」(可6:51-52和合本)。耶穌給一萬人吃飽，但是，這裏說門徒當時不明白這分餅的神蹟。所以，我們今天的經文開始的時候，門徒就是不明白了，雖然耶穌憐憫他們，祂讓他們先碰壁，然後又恢復他們。但是，他們還是不明白。這是我們今天經文的背景。

那，我們今天經文開始的時候，是很有意思的。馬太福音14:22說:「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等祂叫眾人散開」(太14:22和合本)。 有意思的地方是耶穌催門徒上船，祂催他們這樣作。為什麼？至少大概有兩個原因。第一個原因是因為照著約翰福音所告訴我們的，這時候因為耶穌行這餵養一萬人的神蹟，「眾人要來強迫[耶穌]作王」(約6:15和合本)。但是，上帝的兒子到世界上來絕對不是因為祂要當一位世上的君王。因此，耶穌這時候自己「退到山上去了」；並且，照著我們今天的經文所告訴我們的，耶穌催祂的門徒趕快上船。這是第一個原因耶穌這樣作:耶穌要門徒趕快離開眾人，因為眾人要強迫耶穌作王。這很危險，要趕快走。但是，可能也有另外一個原因。

耶穌為什麼催門徒上船呢？就是因為耶穌可能又要讓他們碰壁。耶穌安排門徒上船。然後祂安排他們在船上遇到困難。耶穌剛才給一萬人吃飽，但是，門徒不明白了。因此，耶穌很有耐心地又要挑戰他們的信心，又要訓練他們的信心，又要堅固他們的信心。並且，當耶穌結束這次門徒訓練課程的時候，門徒會「在船上…拜[耶穌，對祂]說：『你真是上帝的兒子了』」(太22:33和合本)。門徒隔天也繼續正確地承認。那天，很多人因為他們認為耶穌的教導實在是太難接受的，他們就離開耶穌去了。接著，耶穌就對祂十二個門徒說:「你們也要去嗎？不繼續跟隨我嗎？」(參約6:60-67)但是，彼得替十二個門徒，對耶穌說:「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是上帝的聖者」(約6:68-69和合本)。哇！現在，門徒的信心表達的很清楚，的確有進展了。耶穌不放棄門徒了。祂很有耐心地帶他們。耶穌也會繼續這樣帶他們。

我們現在可以慢慢看我們今天的經文，看耶穌如何這樣帶祂的門徒。我們的經文是這樣開始的:「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等祂叫眾人散開。散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裡」(太14:22-23和合本)。

耶穌先催門徒上船，要他們先渡到加利利海對面的岸。雖然眾人要強迫耶穌作王，但是耶穌還是有辦法叫他們散開。然後祂一個人就上附近的山去禱告。祂在禱告中跟祂的父說些什麼聖經沒有告訴我們。耶穌也許談剛才那個來自撒但的引誘眾人要祂作王。有可能耶穌談了門徒如何那麼的遲鈍；耶穌也許替他們代求求父眷顧他們了。反正，無論耶穌在禱告中說了什麼，祂好像都不睡覺祂花了大概至少六個小時在半夜的時候
跟祂父溝通了。

那麼，與此同時門徒在船上很困難。雖然他們早就應該已經到了對面的岸，但是，約翰告訴我們他們半夜的時候就是三點到六點的時候，門徒只到了海的中間從開始的地方5-6公里遠(參約6:19)。我們的經文說:「那時，船在海中，因風不順，被浪搖撼」(約14:24和合本)。馬可告訴我們門徒「搖櫓甚苦。」(可6:48和合本)那麼，馬可也告訴我們耶穌知道門徒有問題 (參可6:48)，因此，我們的經文繼續看第25節說，耶穌這時候「在海面上走，往門徒那裏去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：『是個鬼怪！』便害怕，喊叫起來。 耶穌連忙對他們說：『你們放心！是我，不要怕！』」(約14:25-27和合本)

耶穌在海面上行走是很特別的神蹟。門徒看到，就以為是個鬼怪。門徒本來因風浪搖櫓了，就累死了。現在他們也怕死了，以為耶穌是個鬼怪來找他們麻煩。他們怕得喊叫起來了。但是，耶穌馬上對他們說:「你們放心！是我，不要怕！」接著，彼得蠻奇怪地對耶穌說:「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去」(太14:28和合本)。為什麼彼得會說這樣呢？神學家有很多不同的回答。我想最大的可能是彼得就是不太相信這位是耶穌，他說「如果是你請叫我從水面上走到你那裏去。」反正，無論怎麼樣，耶穌就容許彼得，說:「你來罷」(太14:29)。也許耶穌就是要訓練彼得的信心。接著，「彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去」(太14:29和合本)。哇！這又是神蹟。不僅是耶穌在海面上行走。現在彼得也是。彼得怎麼會呢？耶穌會因為祂是神。彼得呢？彼得因著相信耶穌、因著定睛仰望耶穌會。。至少會一下。

我們繼續看我們的經文:彼得要到耶穌那裏去，然後第30節，他:「只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說:主啊，救我！」(太14:30和合本)當彼得定睛仰望耶穌的時候，他就可以了。但是，當他見風浪那麼的大，他就開始害怕，他失去對耶穌的信心，開始沉下去。但是，接下，彼得作什麼？他就喊著說:「主啊，救我！」啊，耶穌就是要彼得這樣說。這是很美好的禱告，彼得知道他唯一的依靠是在耶穌基督那裏的。所以他喊叫說:「主啊，救我！」那麼，耶穌怎麼回應呢？祂是不是受不了。彼得剛才懷疑是不是耶穌。祂現在把怕風浪代替信耶穌。耶穌是不是受不了，就讓彼得沉下去，算了好好的給他訓一頓。不是。就像祂連忙對害怕的門徒說:「你們放心！是我，不要怕！」耶穌現在同樣地也「趕緊伸手拉住」彼得。

我們在這裏應該注意:當律法做完它工作的時候，馬上就是福音的時刻，耶穌馬上憐憫彼得，趕緊伸手拉住他。接下，耶穌對彼得所說的話，是很關鍵。彼得剛才信心動搖了，但是，耶穌拯救祂。現在耶穌要說什麼呢？祂是不是要說:「啊…彼得，你只差一點點，你大部分的時間走的很好，只有最後的部分你才開始動搖了。沒關係，你整個來說表現的不錯。」耶穌沒有這樣說。耶穌反而說:「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」(太14:31和合本)當彼得喊叫，說:「主啊，救我！」的時候，耶穌馬上拯救他，這是沒錯。但是，耶穌拯救他不是因為彼得很厲害的信心。彼得疑惑了！但是，耶穌還是拯救他。我們在這段經文裏所要看到的，首先是人的軟弱人的罪。但是，我們更應該看到的是耶穌對罪人的憐憫，耶穌對我們罪人的忍耐，還有耶穌上帝的兒子的大能。

我們現在要看這次，耶穌給門徒上信心的課程最後的結局是什麼。耶穌拯救彼得之後，兩個人「上了船，風就住了」(太14:32和合本)。這又是神蹟。耶穌上船這個動作就使風浪止住了蠻雄偉的神蹟。接下，門徒最後的回應是什麼呢？他們「在船上…拜祂，說:「你真是上帝的兒子了」(太14:33和合本)。哇！這個就是重點；也是這段經文的高潮:門徒拜耶穌了，承認祂真是上帝的兒子了。這個就是耶穌要達到的目標了。門徒之後，的確！常常還是會軟弱，還是會懷疑，還是會很遲鈍了。但是，我們在這裏看到，經過耶穌這樣耐心地帶他們，他們信心的生活有些進展。他們拜耶穌，也承認祂真是上帝的兒子了。他們知道他們自己是不行了，就像當耶穌叫他們:「你們給他們吃吧！」的時候，門徒碰壁了。他們破產了。但是，更重要的是:他們現在很深刻地知道:他們唯一的盼望、唯一的依靠是在上帝的兒子，耶穌基督裏的。並且，這上帝的兒子是有大能，祂一定會給他們他們所真正需要的。

我想今天這段經文蠻容易應用在我們自己身上。這段經文讓我們看到耶穌如何帶祂軟弱的門徒。我們很清楚看到門徒的軟弱、他們的膽怯、他們的懷疑、他們的罪。我們應該很容易能夠承認這常常也是我們的情況我們也常常軟弱、膽怯、懷疑我們就是罪人。但是，就像在我們今天的經文一樣。耶穌耐心地帶我們。我們有的時候需要耶穌讓我們碰壁，讓我們醒悟過來；讓我們重新知道我們的罪。也讓我們重新知道我們唯一的希望就是依靠耶穌的赦免，和祂的幫助，我們跟彼得一同喊叫，說:「主啊，救我！」耶穌也照著祂完美的旨意來幫助我們。祂不一定讓你生活的風浪馬上平靜了。但是，祂一定會用祂自己最完美的方式來幫助、保守你，祂所愛的兒女(參羅8:32)。祂在十字架上已經給你最大、最大的幫助，祂救贖你，替你忍受天父上帝對你的罪的憤怒和刑罰。但是，祂也替你勝過、赦免你的罪，也白白地賜給你永生。祂這樣作也算是證明祂一定會給你任何其它你所需要的幫助。

我們信心的生活有盛有衰、有浮有沉、有高有低。耶穌藉著在今天的經文裏所發生的一切，把門徒最後帶到一個信心的高潮:他們拜耶穌，承認祂真是上帝的兒子。在我們自己的信心生活裏，耶穌也會不斷地、耐心地帶領我們，我們有的時候也會被帶到同樣那種高潮，我們不得不承認耶穌真是上帝的兒子了。我們也會藉著聆聽、閱讀、學習祂的話語，也藉著我們回應的感謝和禱告我們會敬拜祂。禮拜天早上我們當然這樣作，週間，在我們自己的家裏面也是有。

我們信心的生活都是靠上帝的帶領是靠祂的保守。因我們自己的軟弱、我們自己的罪，我們需要一位很有耐心的帶領著。但是，上帝就是這樣帶我們的。祂有的時候會挑戰我們、甚至會讓我們碰壁。但是，這都是因為祂愛我們。這都是因為藉著這些挑戰、這些信心的運動，最後我們的信心是更健康的，我們更用信心之手抓住我們的救主耶穌基督。雖然我們有的時候會懷疑祂，但是，上帝知道祂在作什麼。我們可以依靠祂；我們可以放心。祂「是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」(出34:6和合本)。阿們。

耶穌憐憫我們

證道題目：「耶穌憐憫我們」
證道經文：馬太福音14:13-21
五旬節後第七主日
日期：2011年7月31日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

你如果是耶穌當時的門徒，你會怎麼辦？耶穌告訴你，說:「不用他們去，你們給他們吃罷！」(太14:16和合本)怎麼可能？除了婦女、孩子之外，約有五千個人哪！那天，耶穌本來想要自己跟十二個門徒安靜地休息，但是，眾人發現耶穌要去哪裏，所以他們就跟著去。雖然耶穌本來就是要離開眾人，但是，祂看到這麼多人的時候，祂就憐憫他們。馬可福音說耶穌憐憫他們「因為他們如同羊沒有牧人一般」(可6:34和合本)。因此，耶穌就牧養他們。馬太告訴我們耶穌治好他們的病人，馬可說耶穌也教訓他們許多道理。

現在，天已經晚了，所以門徒就來告訴耶穌，說:「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的」(太14:15和合本)。從耶穌的回答，我們應該可以結論，說門徒那樣叫耶穌叫百姓散開就是因為他們認為耶穌情況處理的不太好。他們也許在想耶穌為什麼還沒有面對這個問題。因此他們大概有一點不耐煩地叫耶穌趕快叫眾人走。但是，耶穌給門徒的回答一定讓他們很震驚；也許也讓他們很害怕！耶穌說:「不用他們去，你們給他們吃罷！」(太14:16和合本)

現在門徒怎麼辦？耶穌到底要他們作什麼？有些神學家認為耶穌要他們，自己行神蹟，因為在馬太福音幾章前面耶穌就給他們行神蹟的權柄。但是，至少這天，聖經只說是耶穌在醫治病人，沒有提到門徒也在作。無論怎麼樣，門徒若要給眾人吃的，他們一定是要靠耶穌神性的能力來作。耶穌這樣告訴他們至少在訓練他們的信心，祂要他們自己碰壁，了解唯一能作的就是相信聖子，耶穌基督會供應他們，會藉著他們作這個餵養眾人的神蹟。結果，門徒的信心怎麼樣呢？馬太告訴我們門徒回答，說:「我們這裏只有五個餅，兩條魚」(太14:17和合本)。在這裏，約翰補充，告訴我們門徒還說:「只是[這些]分給這許多人，還算什麼呢？」(約6:9和合本)。門徒破產了。他們覺得無能為力，他們的信心也很軟弱，他們沒有仰望耶穌，反而好像向祂抱怨。

現在，我們又換到耶穌看祂怎麼回答。祂的門徒好像不行，信心也不及格。耶穌是不是罵他們，或給他們炒魷魚呢?祂有理由這樣作啊。那，我們不知道耶穌以什麼口氣說下一句話，但是，祂至少沒有直接地罵他們，也更沒有給他們炒魷魚。耶穌對他們說:「拿過來[這一點食物]給我」(太14:18和合本)。

從這句話開始，剩下經文都是耶穌在掌管，都是耶穌在解決問題了。我們現在看剩下三節，從第19節開始:「於是[耶穌] 吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千」(太14:19-21和合本)。所以，最後的結果是怎麼樣？門徒還是照耶穌原來的吩咐給眾人吃的，對不對？耶穌行神蹟之後，就給門徒食物，接著，門徒就把食物給眾人。這食物也不僅讓眾人吃飽，還剩下十二個籃子的零碎！耶穌的憐憫很豐富。祂不僅治好眾人的病人、也教導他們，耶穌還給他們吃飽。耶穌也憐憫門徒了。門徒不及格，但是，耶穌憐憫他們。耶穌不離棄他們，耶穌還使用他們給眾人食物。

你有沒有經驗過像耶穌12個門徒那天所經驗的？你面對一個情況，你知道你無能為力，你唯一能作的就是盡量依靠上帝。你有可能也不怎麼相信祂能幫助你，你也許還像祂抱怨。但是，最後的結果是怎麼樣？我們罪人有的時候很驕傲地認為我們知道上帝應該怎麼作。我們向祂說:「上帝啊，天已經晚了，你要趕快這樣作。你怎麼還沒有處理事情呢？你應該這樣作！」但是，上帝是不是應該要照我們所吩咐祂的去作呢？常常沒有。祂反而故意不作，還告訴我們驕傲的罪人說:「好，如果你真的都懂了，那麼，你自己解決問題了，你不是很厲害的嗎？」

但是，我們沒有辦法。我們碰壁了。我們破產了。上帝就是要我們碰壁。這個就是上帝律法主要的作用，只有病人需要醫生(參太9:12)。我們若不覺得我們有罪的疾病，我們就不會覺得我們需要赦罪的醫生，耶穌基督。是因為耶穌憐憫我們，祂有的時候讓我們很深刻地了解，我們真的無能為力。上帝的律法讓我們了解我們驕傲的罪。因為上帝憐憫我們，祂用祂律法的刀劍刺穿我們的心(參來4:12)。當聖經說是上帝的恩慈領我們悔改(參羅2:4)。就是這個意思。

所以，上帝的律法使我們重新了解我們唯一能作就是依靠上帝的憐憫。雖然我們信心也很軟弱，但是，我們沒有其它的路。接著，上帝也就照祂「善良、純全、可喜悅的旨意」(參羅12:2)來解決問題了。祂解決的方式可能不是我們原來想像的方式。有可能祂好像就是沒有解決問題。但是，祂給我們祂的恩典，這恩典也夠我們用(參林後12:7-10)，這恩典也能保持我們一直到我們進入天堂的時候，就是那所有問題都完全解決的時候。上帝是這樣憐憫我們的。祂也不僅是這樣憐憫我們的。祂甚至還使用我們就像耶穌當時使用門徒給眾人吃的，上帝使用我們作祂在世上的工作，這也是祂的憐憫。

上帝就是憐憫我們的。當然，我們得救、我們有永生的保證是出於上帝的憐憫。以弗所書說:「然而，上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看 」(弗2:4-7和合本)。

其實，我們所有在世上的日子，從頭到尾都是靠上帝憐憫的。聖經說:「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」(哀3:22-23和合本)。上帝的憐憫每天早晨都是新的。我們靠祂的憐憫每天過我們的生活。上帝的誠實也是極其廣大！我們可以依靠祂。就像我們在主禱文所禱告的一樣，「我們日用的飲食」上帝會供應我們祂也給的很豐富！祂的憐憫真的不致斷絕就像耶穌給那麼多人吃飽，還剩下12個籃子！

我們今天整個崇拜儀式都在強調上帝豐富的供應。在今天的入壇詞從詩篇第105篇，我們看到耶和華如何給以色列人在曠野的時候鵪鶉和嗎哪。我們也都知道那時候的供應，的確是出於上帝的憐憫，因為當時的百姓一直埋怨上帝。我們今天的福音書經文就是告訴我們耶穌如何餵養大概一萬多人。這兩段經文詩篇105篇和馬太福音第14章主要是關於我們肉體的需要。

但是，我們今天的舊約經文強調我們靈魂的需要，也告訴我們上帝如何餵養我們的靈魂。我們現在再看一次我們今天舊經文的前面3 節以賽亞書55:1-3：「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典」(賽55:1-3和合本)。

這是很特別的經文。有沒有注意到耶和華叫我們要吃的是什麼呢？就是祂的話。祂說:「你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活」。這個就像耶穌自己摘用舊約的經文說:「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話」(太4:6和合本)。上帝藉著祂的話來餵養我們滋養我們的靈魂。今天早上祂就是這樣作。

我們今天早上的共禱文，很完整地總結這一切充滿憐憫的上帝餵養我們的身體和靈魂。我們剛才禱告說:「天父，我們雖然不配你的仁慈，但你仍然供應我們身體和靈魂的需要。求賜給我們你的聖靈，因此我們承認你的禮物、感謝你的恩典、並樂意順服你的旨意。」很好的禱告。我們幾個月後，當我們開始領聖餐的時候我們更能體會到上帝完整的供應。我們會吃耶穌的真身體我們會喝耶穌的真寶血都是為了使我們的罪得赦免。這麼好。聖餐之後的祝福強調這供應。牧師說:「主耶穌基督的身體和寶血堅固、保存你們的身體和靈魂直到永生。平安地去吧。」

將來在天堂我們也會享受耶穌基督那被殺的羔羊的婚筵(參啟19:9)。先知以賽亞形容這婚筵，說:「在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的」(賽25:6-8和合本)。

上帝的憐憫是好豐富的，是完整性的，是存到永遠的。在我們今天主要的經文，我們看耶穌如何憐憫眾人。耶穌給他們的疾病醫好，給他們的靈魂教導，給他們的身體吃飽。耶穌也憐憫祂的門徒。他們表現的不太好他們以為他們比耶穌懂事情。他們還有一點不耐煩地叫耶穌趕快解決問題了。他們對耶穌的信心也蠻軟弱。但是，耶穌憐憫他們。祂先讓他們碰壁再讓他們了解，他們唯一的方法就是謙卑地依靠祂的憐憫。然後，耶穌的確奇妙地處理事情。祂行神蹟，給眾人和門徒吃飽，還讓門徒作他同工給眾人吃食物。

我們也是耶穌的門徒。我們也常常以為我們比上帝懂事情。我們也會不滿意上帝處理事情的方法，或認為上帝根本沒有在行動，根本不要幫助我們。但是，上帝憐憫我們。祂先讓我們碰壁，祂提醒我們祂是創造主上帝，我們只是祂的受造之物，也是罪人。但是，祂愛我們。我們知道祂愛我們因為祂為我們的緣故甚至將祂的獨生子賜給我們(參約3:16)。耶穌在十字架上憐憫我們，赦免我們的罪。祂到現在還繼續憐憫我們。祂藉著律法讓我們碰壁之後，祂重新藉著福音恢復我們。祂還使用我們在世上當祂的同工來服侍我們周圍的人。上帝的憐憫每天早晨都是新的(參哀3:22-23)。我們因著上帝的憐憫有生命，也有永遠的生命。我們感謝上帝，感謝祂憐憫我們。奉父、子、聖靈的名。阿們。

耶穌的寶貝

證道題目：「耶穌的寶貝」
證道經文：馬太福音13:44-46
五旬節後第六主日
日期：2011年7月24日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

已經一個多月前，方梅莎生了一個小寶貝郭知彻，Isaac。燕榮很快也就會生一個寶貝。今天早上，這裏也好多寶貝，我們很高興簡簡、珂珂也終於回來了，今天也有韓牧師、師母的小寶貝，Lydia。我自己常常覺得，我家的老三, Elizabeth，雖然她已經十歲了。但是，她還是我的寶貝，我們很習慣把小朋友叫做「寶貝」特別是小baby，但是，你有沒有想過你自己是一個寶貝？當你評估你自己的時候，你會不會結論說:「哼，我是一個寶貝」？大概沒有。這個聽起來有一點怪怪的。那麼，當你評估自己的時候，若沒有結論你是一個寶貝，那麼，你的結論是什麼呢？

當我在準備這個證道，想到這個問題的時候，我第一想到的，就是我有的時候，把自己跟其他的人比較。你會不會那樣作？我自己呢，譬如說，有的時候會聽一個神學的收音機廣播的節目。這個節目叫做: Issues, Etc. 我先從網路上下載一些節目，然後運動的時候，或開車的時候會聽。那麼，這些節目有很多不同的牧師，討論聖經，也會有人打電話進去問問題。當我聽這些節目的時候，我常常有一個感覺，哇！這些牧師真厲害，如果是我要當場回答這些問題的話，我會死的很難看。我這樣評估自己，常常覺得我蠻爛的。

你會不會跟別人比較？我們這樣跟別人比較，結論如果不是我們很爛，就是會很驕傲地下個結論說：我們好厲害。我們想「哼！我很特別，很寶貴。」我們認為因為我們的表現，我們就是一個寶貝。其實，跟別人比較就不是一個很健康的習慣。這是我們罪人很喜歡作的，但是，這樣對誰都不好。我們如果要把我們的表現，跟別的東西來比較的話，我們就是應該跟神的律法來比較。我們應該看聖經怎麼教導我們作，然後評估自己看我們是不是作到了。

為了給個例子，我今天又要我們思考，我們在家庭裏面的聖召。我知道，我常常提到這個，但是，這個就是這麼基本、這麼重要。我們活在世界上，上帝給我們最清楚、最不用懷疑的呼召，就是這些家庭的呼召。你是丈夫嗎？你的妻子沒有其他的丈夫。就是你要好好地愛她、好好地照顧她。在世界上只有你一個人能負責給你妻子那個獨特丈夫的愛和照顧。你要好好的作。你當母親呢？世界上只有你一個人，是你孩子的媽媽。沒有其他的人能真正代替你，能夠給你孩子那獨特媽媽的愛。當然，家庭裏，每一個角色都有它的特別責任，除了我剛才提到的丈夫和母親的聖召之外。還有妻子、父親、兒女的聖召。關於每一個家庭的聖召，我們都要看神的律法怎麼教導我們服侍家人。當我們專心服侍家人的時候，我們可以非常確定知道，我們在作上帝的旨意，這些我們所作的肯定是上帝所喜悅的事。

那麼，我們若把我們在家庭裏的表現，跟上帝的律法來比較的話，我們應該很容易看出我們太缺乏了。若上帝藉著祂的律法來評估我們的話，我們不是寶貝，我們是應該受到上帝憤怒和刑罰的罪人。聖經說:「我們生來就是惹上帝憤怒的人」(弗2:3新漢語譯本)。我們生來不是上帝的寶貝。按照我們生來之後的表現，我們不是上帝的寶貝。但是，在我們今天的經文，耶穌藉著一個比喻告訴我們我們是祂的寶貝。

今天證道的經文是今天福音書經文的前面3節，馬太福音13:44-46。在這小段經文，耶穌講了兩個簡短的比喻，是兩個很相似的比喻。我現在再念一次。耶穌說:「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子」(太13:44-46和合本)。

兩個比喻很像，對不對？兩個比喻都有一個人找到一個貴重的東西，一個是藏在地理的寶貝，另外一個是一顆珠子。這個人找到之後，他就變賣他一切所有的，然後買那貴重的東西。什麼意思？簡單來說，是這樣:耶穌就是那個人，耶穌找到你了。然後祂就犧牲祂自己的生命，為了贖買你。你是耶穌的寶貝。真的是這個意思嗎？你也許覺得很難接受，你真的是耶穌的寶貝。我現要解釋為什麼是這個意思。

我總共要講四點來支持這個解釋。第一:在所有馬太福音裏面的天國的比喻，如果只有一個人在裏頭，那個人就是上帝，或耶穌。並且，如果有幾個人在裏頭，那主要的人就是上帝，或耶穌。譬如說，在馬太福音第13章就是我們這幾個禮拜都在看的，總共有8個比喻的這章，在這章裏面，我們兩個禮拜前，看撒種的比喻。撒種的人就是耶穌，耶穌跟眾人傳講福音，但是，大部分的人就是拒絕祂。還有，我們上個禮拜看那麥子、稗子、和主人的比喻。主人很清楚就是耶穌。在今天的兩個比喻呢，最自然的了解，就是這位找到寶貝或珠子的人也就是耶穌。好，這是第一點。

第二點是關於寶貝和珠子本身。的確，聖經偶爾用財寶或類似的說法，指屬靈的東西人應該珍惜，譬如歌羅西書說:「一切智慧和知識的寶庫都蘊藏在基督裏面」(西2:3新譯本)。但是，聖經更常用財寶或類似的說法指上帝所揀選的子民。你如果看英文聖經的話你會看到很多經文說上帝的子民，就是祂的treasure---財寶或寶貝，或像我們今天的舊約經文---treasured possession---珍貴的產業。在這個舊約經文，從申命記第7章摩西就對以色列人說，第六節:「你歸耶和華你上帝為聖潔的民；耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民」(申命記7:6和合本)。那「特作自己的子民」在原文希伯來文，它最直接的翻譯就是「寶貝」英文也就是這樣翻譯的。在另外一個申命記的經文，中文聖經比較接近地唸:「耶和華今日照著祂應許你的，也承認了你是祂珍貴的子民」(申命記26:28新譯本)。聖經常常表達上帝的子民對祂來說就是很寶貴的是祂的寶貝。你是祂的寶貝。

那麼，現在應該問，為什麼上帝子民對祂是寶貴的呢？是不是因為我們本來就是很寶貴的，或至少比別人好。我們如果繼續看我們今天舊約的經文，就可以很容易回答這個問題。我剛才唸申命記7:6「你歸耶和華你上帝為聖潔的民；耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民」(申命記7:6和合本)。現在我就繼續唸，第7節:「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們」(申命記7:7-8和合本)。耶和華揀選亞伯拉罕和以色列人並不是因為他們本來比較特別。耶和華純粹就是愛他們。關於我們「新的以色列人」新約時代被上帝拯救的人，聖經一樣說:「[上帝]救了我們，並不是因為我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新」(多3:5和合本)。我們當上帝所拯救的寶貝完全是因著上帝自己的憐憫和恩典。這是聖經一致的教導，上帝就是愛那不可愛的罪人。上帝的寶貝就是那些本身不是寶貝的。我們都是罪人，但是，上帝愛我們，並為我們犧牲祂自己的獨生愛子，為了使我們成為祂的寶貝。

好，現在換第三點來解釋為什麼這個比喻是指耶穌找到我們寶貝，然後變賣所有的為了買我們。第三點是關於這「找到」的部分。的確在馬太福音還有聖經其它地方有的時候耶穌會叫祂的門徒，已經相信祂的人尋找東西，譬如說，很熟悉的那一句:「你們要先求[上帝]的國和祂的義」(太6:33和合本)。還有，「你們要祈求；就給你們；尋找，就尋見」(太7:7和合本)。但是，這些話是耶穌跟已經在上帝的國裏面的人所說的他們已經是基督徒。當耶穌講到還沒有相信祂的人的時候，那尋找、又找到人的人就是耶穌自己。譬如說:在路加福音，耶穌講了三個比喻：迷失的羊、迷失的錢、還有迷失的兒子。在這些比喻都是耶穌自己尋找，所迷失的東西就是尋找需要悔改的罪人，並且耶穌都找到了。耶穌自己結論，說:祂「來，為要尋找、拯救失喪的人」(路19:10和合本)。在今天的比喻裏面，耶穌找到你這位本來不是祂兒女的人。你現在是祂的寶貝。

好，現在換到最後一點，第四點。這點真的非常清楚支持我們的解釋。在這兩個比喻裏面，無論是在談寶貝或者珠子，比喻裏面的人「變賣他一切所有的，」然後就買了祂所找到的。這肯定不是指我們人能作的行為。我們根本沒有辦法作任何事情讓我們能夠「買到」耶穌，或「買到」永生。聖經這點是非常清楚的。但是，聖經照樣非常清楚地告訴我們相反的教導，耶穌自己「變賣祂一切所有的」祂犧牲祂自己的生命就是為了買贖我們。耶穌在馬太福音，第20章，說:祂「來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價」(太20:28和合本)。

聖經又說:耶穌「為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善」(多2:14和合本)。聖經也說:耶穌「曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝」(啟5:9-10和合本)。我們今天的書信經文，也應該是你們熟悉的詩歌，照樣說:「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」(羅8:32和合本)上帝變賣祂所有的一切，祂捨了祂獨生愛子為了贖買你和我。對！父上帝捨了祂自己的寶貝為了使你成為祂的寶貝。

是的！你是耶穌的寶貝。我希望聖靈能幫助你深信這個事實。你是耶穌的寶貝不是因為你本來就是很特別，或本身是很可愛的。我們每一個人生來就是罪人。並且，我們的表現根本沒有達到上帝律法的標準。但是，上帝就是愛。祂「是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」(出34:6和合本)。上帝藉著耶穌基督救贖的工作使你成為祂的寶貝。純粹是上帝的愛使你成為祂的寶貝。祂的愛也絕對不會離棄你，這是上帝的應許。我最後就要唸我們今天書信經文最後的部分來強調上帝對你的愛。這是羅馬書8:38-39：「我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的」(羅8:38--39和合本)。阿們。

被撒和結實的種子

證道題目：「被撒和結實的種子」
證道經文：馬太福音13:1-9, 18-23
五旬節後第四主日
日期：2011年7月10日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

上上個禮拜我們看了馬太福音第10章，上個禮拜我們看了第11章，今天我們要開始看第13章。在第13章耶穌總共講了8個比喻，我們今天要看第一個比喻，是撒種的比喻。接下兩個禮拜我們要看第13章裏的另外5個比喻。

那麼，我們如果仔細看整個馬太福音的話，我們會發現從第11章開始，越來越多人在拒絕耶穌和祂的福音，第13章的前面和後面很清楚是這樣。耶穌講祂第13章的比喻主要是為了顯示為什麼人會拒絕祂，我們如果可以記住這點的話，當我們在看這些比喻的時候，這會給我們很大的幫助。所以，當時，越來越多人在拒絕耶穌。耶穌第13章的比喻會幫助我們了解為什麼是這樣。

好，現在我們就可以看，我們今天的比喻撒種的比喻。耶穌在這比喻裏面，很清楚提到拒絕福音的人，耶穌也告訴我們為什麼他們那樣會拒絕上帝的道。這比喻我們大部分的人大概已經很熟。但是，我們還是先簡單地複習一下。

有一位撒種的人，祂把祂的種子到處撒，有些種子落在路旁的，這些種子飛鳥來吃盡了；耶穌說：這是指人聽上帝的道，但是，他們不明白。接著，那惡者(撒但)就來，把所撒在他心裡的種子奪了去。有些種子呢落在土淺石頭地上的。土既不深，發苗最快，但是，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。這是指人聽了道，當下他們歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了，拋棄了所聽的道，這是第二種情況。第三種情況有一點像，第三批種子是落在荊棘裡的，荊棘長起來，把種子擠住了。這是指人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。

那麼，這三種情況的結果都是一樣的。所撒的種子沒有成長，沒有結實。意思是說人雖然聽到上帝的道，但是，無論是因為他們不明白，撒但把道拿走，或是因為他們受到患難或逼迫，或是因為世上的思慮、或錢財的迷惑，無論是什麼原因，結果都是，道沒有結實，人最後拋棄它、拒絕它。這是耶穌，當時的情況。好多人聽到祂所傳的、所教導的。但是，在大部分的人的心裏面，這所撒的道因為剛剛所講的那些因素，這道沒有結實，大部分的人拒絕耶穌了。

那麼，我們現在這個時代的情況一不一樣？答案是一樣的。很多人，無論我們在講西方人或東方人，很多人多多少少都聽過福音。但是，大部分的人因為很多不同的因素，他們拒絕福音，拒絕耶穌了。我們自己的經驗，也都是這樣子。我們跟我們家人分享福音，跟朋友、同事、鄰居都分享過耶穌的福音。但是，我們的經驗是大部分的人，就是沒有興趣的。耶穌，那時候是這樣，我們現在也是這樣。

但是，還有一個很大的 “感謝主！”還有第四種的情況。並且，在祂的恩典、憐憫裏，我們就是在這第四種情況裏面，上帝的道被撒到我們的時候，祂就使這道在我們的心裏發苗、生長、又結實。很奇妙，很大的祝福。上帝這樣憐憫我們了。我們信耶穌是因為上帝自己大能的話使我們相信。這是我們今天舊約的經文所告訴我們的。在那裏，以賽亞書55:10，耶和華說:「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有量。我口所出的話也必如此，覺不突然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通」(賽55:10-11和合本)。

在新約，使徒保羅在哥林多前書也說:他(保羅)「栽種了，亞波羅澆灌了；唯有上帝叫他生長。可見，栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝」(林前3:6-7和合本)。上帝藉著祂的道、藉著洗禮，重生我們。現在，像我們今天的書信所說的，「[我]們都是上帝的兒子。[我]們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣」(羅8:14b-17a和合本)。在祂的恩典裏，上帝使祂所撒的道進入我們的心，在那裏發芽，然後生長，結實。上帝藉著祂的道，又使我們信耶穌，又堅固這個信心。因著上帝的恩典我們是這比喻裏面的第四種人這是肯定的。

但是，我們若對自己誠實的話，我們要承認耶穌比喻前面三種情況，常常也是我們的情況。我們受，也常常聽從撒但的引誘。當我們遇到患難或逼迫的時候，我們的信心有的時候會動搖了。世上的思慮、錢財的迷惑在我們心裏面也常常把上帝的道快擠住了，也影響我們結實。這一切的攻擊想要擠住神的道，想要擠住我們的信心。我們必須謹慎。如何謹慎呢？最重要的還是常常聽、學習上帝的道。上帝的道創造我們的信心，上帝的道堅固我們的信心，上帝的道也幫助我們能克服內外屬靈的攻擊。撒但攻擊我們，我們自己充滿罪惡的老我也一直攻擊我們。但是，上帝的道是聖靈的寶劍(參弗6:17)，是比兩刃的劍更快(參來4:12)。我們若常常在上帝的話語裏面，祂的話語會大大地幫助我們。就像在我們今天的共禱文所求的一樣，我們應該專心聆聽、注意、閱讀、學習、和用心靈消化上帝的道。因此我們能持續緊抱永生的盼望，求主幫助我們如此作。

上帝所出的話的確不會突然返回，祂的話卻要成就祂所喜悅的。在上帝發他去作的事上必然亨通(參55:11)。我們應該天天接觸到上帝的律法和福音，我們需要祂的話運行在我們裏面。今天，在這證道裏，上帝的律法來定我們的罪，譬如我們太思慮、太顧念世上不健康的事情。我們也被錢財迷惑了，我們就是太關心，我們錢財是多少，很容易覺得我們如果錢財夠多的話，我們就可以放心，這樣就表示我們在依靠錢財。今天，上帝的律法很適合地，來定我們這些罪。

但是，今天上帝的福音也來臨。在今天的比喻，耶穌說祂的道是像所被撒的種子一樣。在另外一個比喻呢，耶穌說祂自己是像一個種子。祂說:「人子[就是耶穌自己]得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們:一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來」(約12:24和合本)。在這裏，耶穌就是在講祂如何要死，被埋葬在地裏面了。祂這一粒麥子這樣死了。結果怎麼樣呢？結果是祂結出許多子粒來。這些所結出的子粒是指什麼呢？就是你和我。

請聽一下歌羅西書第一章所說的，關於耶穌的死為我們成就了什麼。那裏說:「[上帝]藉著[基督]在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的、都與祂和好了。你們從前與上帝隔絕，因著惡性，心裏與祂為敵；但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前」(西1:20-22和合本)。

因為耶穌，那粒麥子，死了、埋葬了，結果，祂結出許多子粒來，我們就是這些子粒。我們現在與上帝和好，我們成了聖潔，沒有瑕疵無可責備。我們的罪蒙了赦免。我們與上帝和好，我們是耶穌所結出的子粒。這樣我們也算是種子，種子作什麼呢？種子結實，結出果子，有些一百倍的，有些六十倍的，也有三十倍的。這是肯定會發生的事。

按照今天主要的比喻，撒種的比喻，種子是上帝的道。這道是大能的，一定會運行在我們裏面，也會結果子。上帝的道所作的，包括使我們把同樣的道分享給我們周圍的人聽，我們就變成那撒種的人。在我們日常生活裏面，我們就到處撒。很多人會拒絕這道，這是肯定的。但是，上帝會藉著這個道，在一些人的心裏面創造信心，並且，祂會繼續藉著同樣的道，堅固這信心，使他結實。所以，我們就繼續撒，到處撒。

我們今天的經文，主要是關於上帝的道，這被撒和結實的種子。上帝透過教會，也透過每一位基督徒使祂的道到處被撒了。很多人會拒絕它。但是，上帝會藉著這同樣的道使一些人信，也使他們結實。感謝主，上帝憐憫我們每一位，祂就是那樣為我們作的，上帝的道是有效力地在我們裏面運行了。我們現在就繼續來聽、學習、用心靈消化上帝的道。這道會堅固我們，幫助我們，給我們力量過我們基督徒的生活。我們也繼續跟我們周圍的人，到處撒這種子，因此更多人能領受上帝的恩典和祝福。

奉父、子、聖靈的名，阿們。

解渴的水

證道題目：「解渴的水」
證道經文：約翰福音7:37-39
五旬節日
日期：2011年6月12日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

在住棚節的最後一天也是這節期最大的一天，耶穌站著，高聲對眾人說:「『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」(約7:37-39和合本)。

什麼意思？耶穌對眾人說，「你們心靈若口渴的話，你們就來相信我吧。所有信我的人不僅會解渴了。活水的江河也會從你們流出來，流到別人的身上。但是，這流出來的活水要等到我受死、復活、升天之後。因為我需要這樣得著榮耀聖靈才會降臨，充滿你們。」

2000年前，耶穌的確受死、復活、升天、得榮耀。然後，祂升天十天後，在第一個五旬節的時候，就是我們今天所慶祝的聖靈降臨節，充滿門徒了，使他們能講不同的語言。聖靈也藉著他們所講的信息使3000人悔改，受洗。這些人這樣就得到罪蒙赦免和聖靈的充滿。

請聽一下使徒彼得那天對百姓最後所說的話，然後，結果是什麼？這是使徒行傳2:36-41。彼得說:「以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立他為主為基督了。眾人聽見這話、覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？彼得說，你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。彼得還用許多話作見證，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人、就受了洗。那一天，門徒約添了三千人」(徒2:36-41和合本)。

這都是兩千年前的歷史事實。耶穌在那住棚節所講的話在五旬節的時候，就開始應驗了。耶穌的話到今天也還在被應驗了。一直到今天，當任何心靈口渴的人受洗的時候，他們就領受聖靈。這活水也會從他們裏面流出來，影響別人。我們今天在這裏所有信而受洗的人就是在這個情況裏面。聖靈的活水已經給我們解渴了。並且，好像從我們流出來的水那樣，聖靈是藉著我們在幫助我們周圍的人。我們跟其他的人分享福音。我們幫助他們在他們各種的需要上，分享上帝的愛。聖靈藉著我們繼續作祂的工作。這就是我們今天這段經文基本的意思。但是，我想我們還是可以講多一點，特別關於這口渴的題目。

當你聽到耶穌大聲地說:「人若渴了，可以到我這裏來喝」的時候，你會不會想，「我就是口渴了！」？當我開始準備這證道的時候，這是我自己的第一個回應:「我就是口渴了。」若嚴謹看今天的經文的話，我們應該問:「我們還是口渴的嗎？耶穌已經給我們解渴了，怎麼還覺得口渴呢？」耶穌另外在約翰福音也說:「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓;信我的，永遠不渴」(約6:35和合本)。我們這些信耶穌的人，應該永遠不渴了。

哼！也許我們應該看屬靈的口渴有哪些。有一種口渴是非常正確的，是應該的聖經就是勸勉我們要這樣口渴勸勉我們要有這樣的渴慕。彼得前書說:「你們要像新生的嬰孩一樣，渴慕那純淨的靈奶，使你們靠它成長，以致得救，因為你們體會到主是美善的」(彼前2:2-3新漢語譯本)。當我們基督徒重生，得到聖靈的時候，我們就「體會到主是美善的」。「體會」這詞在原文希臘文就表示你吃過或喝過東西的時候，你覺得味道是很好的。所以，意思是說:因為你重生的時候，就是你當屬靈的嬰孩的時候聖靈給你解渴了，而且是很好喝的味道。因此你就想要繼續喝這個靈奶就是上帝的道，你渴慕這靈奶。你就是這樣口渴的。這樣的口渴是健康的，是我們每一位基督徒，我們每次來主日崇拜的時候這是我們應該有的口渴，我們很想喝，很想聽上帝的道這非常好。

但是，還有別種「口渴」。並且很多其它種口渴是不健康的，是不好的是有罪的。其中一個就是不滿足的口渴。你一直渴慕更好的日子、更平順的生活、更多快樂、那麼，上帝的確要我們不斷地進步，譬如說:祂要我們越來越當一個好丈夫或妻子、當一個好父親或母親、一個好兒子或女兒。我們應該不滿足我們這種家庭角色的不好表現。但是，我要提的不健康的不滿足是當我們渴慕一種理想的生活，什麼都照著我們的想法、什麼都平順這種理想生活不僅在這受罪惡影響的世界上是不可能的，這種理想生活，我們若一直想它、一直渴慕它的話，我們就是在忘記和不珍惜上帝已經賜給我們的各種豐盛祝福。

我們現在來看一下使徒保羅「知足」的例子。保羅告訴腓立比教會的弟兄姐妹們說:「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」(腓4:10-12和合本)。保羅也另外說:「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足」(提前6:6-8和合本)。

天父上帝給我們肉體生命，也一直照顧我們肉體的需要。天父也藉著祂的道，藉著聖靈，給我們靈魂的生命。祂也一直照顧我們靈魂的需要。祂每天給我們好多的祝福。但是，我們很容易忘記這一切。我們很容易覺得這些祝福都是理所當然的都是我們本來應該得到的。我們也認為我們的生活應該更好、更順利。我們也想:「如果這個問題解決，那麼，我就會快樂、我就滿足了。」真的嗎？那個問題解決你真的會快樂嗎？也許你一、兩天快樂、滿足，但是，你有可能很快又會找到新的渴慕，新的問題你要解決才會讓你快樂。我們罪人就是不滿足，上帝不斷地祝福我們。但是，我們的心對祂不怎麼感激。我們反而不滿足，反而覺得情況應該更好。這真是一種不好的「渴慕」，不好的「口渴」。

講到這裏，我希望上帝的律法已經運行了在你的心，已經扎了你的心，讓你知罪，也使你在上帝面前承認你的罪，也讓你口渴讓你渴慕上帝的赦免。這是很健康的口渴、很健康的渴慕。上帝喜歡我們了解我們的罪，了解我們只能依靠祂的赦免。祂也喜歡我們渴慕祂的赦免。上帝也最喜歡把我們這個口渴，給我們解渴了祂最喜歡用祂赦免的水給我們解渴了。詩篇說:「耶和華啊！如果你究察罪孽，主啊！誰能站立得住呢？但你有赦免之恩，為要使人敬畏你。」「東離西有多遠，[耶和華]使我們的過犯離我們也有多遠」(詩130:4,103:12新譯本)。

因著耶穌基督的救贖工作，上帝赦免你的罪。對！你今天再一次地領受到祂的赦免。那一位在十字架上為了應驗舊約的預言說:「我渴了」，就是那一位耶穌基督赦免你的罪，把你這屬靈的口渴給你解渴了。你不滿足的罪、和所有其它的罪，都蒙了赦免。並且，天父上帝重新給你應許，說:祂「必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足」(腓4:19和合本)。聖經也說:「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎﹖」(羅8:32和合本)。

我們的生命在愛我們的天父手中，祂必定給我們我們所需要的，我們不必擔心。我們不必一直不滿足地渴慕更好的，渴慕我們認為是最理想的。如果我們所要的真的對我們是最好的，上帝會給我們安排了。我們要先求上帝的國和他的義。其它任何我們需要的東西，上帝一定會給我們了(參太6:33)。我們可以放心。耶和華是我們的牧者，我們必不至缺乏(參詩23:1)。聖經又說:「上帝能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事」(林後9:8和合本)。

今天是五旬節。我們今天紀念和慶祝聖靈2000年前如何特別降臨充滿使徒們，讓他們說別種的語言；給他們勇氣，給他們力量、智慧向眾人傳講耶穌的好消息。聖靈也藉著使徒們所傳揚的扎了眾人的心，使他們悔改，受洗。當他們受洗的時候，他們就照著彼得所說的同樣領受聖靈。當天3000人受洗，成為基督徒了。我們今天的證道經文從約翰福音第7章也是跟第一個五旬節很有關係的。在這段經文耶穌說:「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。」我們的經文繼續解釋說耶穌這樣講「是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」(約7:37-39和合本)。但是，五旬節的時候聖靈就來因為那時候耶穌已經受死、復活、進入榮耀。聖靈來就是為了使人藉著信心與耶穌的受死和復活連接在一起了。聖靈藉著道、藉著洗禮這樣重生人之後，祂還繼續保持人在這信心裏面。這是聖靈主要的工作。

聖靈2000年前的時候來，給耶路撒冷的眾人解渴。聖靈當我們這裏每一個人受洗的時候也給我們解渴。祂今天藉著上帝的道再一次地，給我們解渴祂赦免我們的罪包括我們不滿足地一直渴慕我們理想的生活。

我們藉著洗禮已經與耶穌基督一同埋葬，一同復活(參西2:12)。但是，我們還沒有與祂一同進入榮耀。我們將來會。但是，我們還在這世界上的時候，我們還有很多不榮耀的罪。當上帝的律法定我們這些罪的時候，我們就很口渴。我們常常渴慕，我們常常需要上帝的赦免。但是，上帝因著耶穌基督救贖工作的緣故很樂意地用祂的赦免來給我們解渴了。祂也應許我們祂會一直這樣作，一直到那天我們進入天堂的榮耀。在那裏，我們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害我們，因為寶座中的羔羊必牧養我們，領我們到生命水的泉源 (參啟7:16-17)。阿們！

平安與刀劍

證道題目：「平安與刀劍」
證道經文：馬太福音10:34-39
五旬節後第二主日
日期：2011年6月26日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會



首先應該說明一下，今天這個主日在教會年我們今天的福音書經文是馬太福音10:34-42，這整段。但是，40-42節這部分涉及整個馬太福音第十章的內容。那麼，我想這範圍太大，所以今天的證道，我們只要思想34-39節就好了，這樣比較容易處理。

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。上個禮拜一，我帶全家到New Harmony, Indiana，新和諧這個城市，你如果去過新和諧的話，你就知道這個城市200年前有兩次的試驗，要辦一個烏托邦utopia一種完美的社會，他們想要大家都和諧，他們產業也是大家一起公用的。那麼，第一個試驗持續了十一年，這些人是還算好的雖然他們有一些奇怪的教導和做法，但是，至少他們是基督徒，他們也很認真看聖經。這是第一個試驗。

但是，第二個試驗是不一樣的，它只持續了兩年，但是，它影響了新和諧，這個城市，一直到現在。並且，第二個試驗的人一直到現在的新和諧的人他們很清楚反對傳統、正規的基督教。你如果去新和諧的話，你會看到很多反對基督教的證據。譬如說，在一間所謂的roofless church無屋頂教堂那邊，在一個牌子上寫的一段解釋的話說:以前的人有他們的不同宗教，但是，每一個時代的人需要創造新的宗教適合他們的時代。這句話當然包括的的意思是說基督教只是以前的人暫時的宗教。

在新和諧你也會感覺到很強的味道:他們認為其實每一個宗教都一樣，我們不要因為不同宗教而紛爭，不和諧，我們無論是什麼人、什麼宗教，我們都可以和諧都互相接納，互相容忍。那個同樣無屋頂教堂裏面的確有耶穌在十字架上，在後面的一個角落但是，裏面也有很多其它的東西，包括一些好奇怪的偶像，特別在聖壇的地方。新和諧，這個城市，就是要告訴我們我們應該都和諧什麼人，什麼宗教，什麼生活方式，什麼世界觀都要容忍，我們就可以一起和諧了。

關於這一切新和諧的觀念，耶穌，在我們今天的經文裏，有一個非常清楚、非常激烈的回應。祂說：「不」。祂說:「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人」(太10:34-36和合本) 。這些話是不容易聽的，對不對？我們也許也在想:耶穌來到世界上不是為了賜給我們平安嗎？對啊，祂誕生的時候，天使就唱:「榮耀歸於至高上帝，平安歸於地上子民」(參路2:14)。先知以賽亞也預言說：彌賽亞會是「和平的君」Prince of Peace。甚至在我們今天證道經文前面幾節，同樣在馬太福音第十章裏，耶穌叫門徒他們要把平安賜給人(參太10:13)。所以，耶穌在這裏，第34節怎麼說祂來不是要給地上帶來和平、平安，反而是帶來刀劍(參太10:34新譯本)。

關鍵是:我們是在談什麼樣的平安？新和諧城市所指的平安和耶穌真正所帶給我們的平安是完全不一樣的。耶穌賜給我們的平安是最真實的平安，這平安讓我們人跟我們創造主上帝有完全合宜的關係，這也是永遠的平安，是這樣的平安。但是，這平安只有在耶穌基督裏才有的。聖經說:「除[耶穌]以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(徒4:12和合本)。只有在耶穌有拯救，只有在耶穌有平安。耶穌「是道路、真理、生命，若不藉著[祂]沒有人能到父那裏去」(約14:6和合本)。

唯一的管道得到最真實的平安，是與上帝和好的平安，永遠的平安，就是透過耶穌基督相信祂才有這個平安。並且，如果耶穌是唯一的管道得到平安，意思也就是說所有其它人想出的方法得救，得到平安，這些都是錯誤的，最後，這些都只讓人滅亡，下地獄。那麼，當相信這些其它方法的人，當他們聽我們基督徒說唯一的一條道路得到平安是耶穌基督的時候，他們怎麼樣？他們就很生氣他們就逼迫我們基督徒。刀兵，刀劍就來了。甚至在我們家庭裏面，應該是最和睦、最和諧的地方，甚至在這裏我們就看到非常不和諧的情況。新譯本聖經比較根據原文希臘文把35-36節翻譯成說:「我來了是要叫人分裂:人與父親作對，女兒與母親作對，媳婦與婆婆作對，人的仇敵就是自己的家人」(太10:35-36新譯本)。

意思不是說耶穌就是要家人分裂，祂的意思是說:「因為你相信我，你有可能就會受到逼迫。甚至從你家人那裏都會受到這些逼迫。有些人就是會拒絕我因此他們也會拒絕你。你如果要選擇跟隨拒絕我的家人，或著為了我的緣故就不跟隨家人，並因此受他們的逼迫，你就是要因為跟隨我而受這些逼迫。耶穌接著就這樣說:第37節:「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」(太10:37-39和合本)。

耶穌在這裏很清楚說:只有兩個可能，第一個是:你跟隨拒絕我的家人你得著這樣的生命這樣與家人和諧的生命。但是，你如果這樣作，你就不能作我的門徒，你就不是我的門徒。最後你也會失喪真正的生命，永遠的生命與我同在。這是第一個可能。第二個可能是這個:你作我的門徒。你不跟隨拒絕我的家人，你失喪那種生命，你拒絕這樣的和諧。但是，這樣作你就是得到最真實的生命永遠的生命。你也得到真正的平安。

我想你們大部分的人都知道耶穌在講什麼。你們其中有一些人知道的非常清楚，因為你就是有這樣的經驗，因為你相信耶穌，家人就非常反對，也逼迫你。你家沒有和諧。你家反而有分裂，你跟家人作對。這是非常不容易，有的時候很痛苦。我們知道我們找到了真正的平安，或者應該說我們知道真正的平安已經找到了我們，但是，我們家人就是拒絕這平安。我們很想要他們也得到這平安，我們為他們禱告。我們跟他們分享福音。但是，還是一直碰壁了。耶穌在今天這段經文裏就在告訴我們這個事實:有的時候，我們基督徒會受到逼迫，甚至從我們的家人受到逼迫。因著耶穌的緣故，家庭分裂了。

我現在要我們思想一下，我們經文裏面的一個詞，這個詞在我們的經文裏面出現了三次。這詞就是:「不配作我的門徒」。我再來念第37-38節:耶穌說:「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒」(太10:37-38和合本)。耶穌這樣說應該是很容易理解了。耶穌說:「你若愛家人過於愛我的---」這段話在這整段經文裏我們應該了解說:「當你有家人不要你相信我的時候，當你有這樣的衝突的時候，你若跟隨拒絕我的家人而不跟隨我，你就是不配作我的門徒。」可以說這是理所當然的。你若這樣作你明明就不是耶穌的門徒了。這個我們可以理解了。但是，我現在要反問:當有衝突的時候，你如果反而愛和跟隨耶穌，而不是更愛和跟隨拒絕耶穌的家人，意思是不是說你就配得作耶穌的門徒嗎？

在這裏我們要很小心。我相信我們每一個人至少有的時候會有這樣的想法，我們很容易想:因為我所作的決定，譬如說，我不跟隨拒絕耶穌的家人，反而跟隨耶穌了因為我這樣作，上帝就接納我了、祂喜歡我了、我也配得作耶穌的門徒了。很多基督徒，我們有的時候大概也包括在內，認為:因為我信了耶穌，上帝應該給我順利的日子，好像我們在跟上帝說:「好啊，上帝啊，我已經作我的部分哦，我接受你，我相信你。現在你就可以作你的部分，你可以祝福我。好，我準備好，你可以祝福我了。」的確，天父上帝會祝福祂的兒女，但是，剛剛那樣的想法是非常有問題的。我們成為耶穌的門徒，我們成為基督徒，我們相信耶穌，都不是因為我們任何的決定或任何的行動。

上個禮拜我們聽耶穌告訴十一個門徒，他們要使萬民作祂的門徒。他們如何作呢？他們就是給人施洗，也教導他們耶穌的話。耶穌自己，透過教會那樣給人施洗和教導人耶穌的話，耶穌自己使人包括我們成為祂的門徒了。耶穌也告訴祂的門徒說:「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」(約15:16和合本)。耶穌揀選了我們之後，祂藉著洗禮重生我們之後我們的確有聖靈幫助我們不跟隨拒絕耶穌的家人不跟他們一起拜祖先，等等。但是，這些是上帝重生我們的結果，也是基督在我們裏面所結的果子。

我們的信心不是我們的作為。我們的信心是上帝給我們白白的禮物，是上帝自己把我們與耶穌基督連接起來。我們自己無論我們作什麼，無論我們表現的多麼好我們自己永遠不配作耶穌的門徒了。我們在世上的日子結束的時候，我們只能說的像耶穌所叫我們要說的一樣，「[上帝啊:]我們是無用[或者不配]的僕人，所做的本是我們應分做的」(路17:10和合本)。按照我們的表現，我們當然自己不配作耶穌的門徒，這是因為我們不斷地表現的不夠好，譬如說，關於我們不相信耶穌的家人，我們常常沒有好好地愛他們、關心他們、為他們禱告、適合地跟他們分享耶穌的福音。我們都不配作耶穌的門徒，不配作上帝的兒女。

但是，有一位是配得的。有一位表現的完美，祂一直不斷地跟隨祂父上帝。祂就是那位耶穌基督。聖經說:「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」(啟5:12和合本)。耶穌是配得，「因為[祂]曾被殺，曾用[祂]的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給上帝，使他們成為我們上帝的國度和祭司」(啟5:9-10新譯本)。這段從啟示錄的經文是非常特別的。這裏說耶穌是配得因為祂被殺，因為祂把我們買了來歸給上帝，因為祂使我們成為我們上帝的國度和祭司。

可以說耶穌是配得因為祂使我們作祂的門徒了。我們本身不配作耶穌的門徒，但是，耶穌是配得因為祂使我們成為祂的門徒了。祂也是配得因為藉著祂的救贖工作祂赦免我們所有的罪，包括我們驕傲地認為我們作了我們的部分，現在上帝應該作祂的部分，包括我們常常沒有好好地愛我們的家人。耶穌的寶血洗淨我們所有的罪，包括你上個禮拜，你今天的罪。因為耶穌一直赦免我們，祂是配得。都是耶穌的工作連我們的信心也是祂的工作，耶穌藉著祂的道，藉著洗禮，使我們相信祂。這個信心呢也就是一個與耶穌的連接。所以，現在耶穌的配得也就成為我們的配得。可以說因為耶穌使我們成為祂的門徒，我們就配得這是因為所有耶穌的門徒藉著信心已經得到了耶穌自己的配得。這都是神的恩典，神的憐憫，神的愛。

新和諧城市要我們以為我們如果接納，容忍所有的世界觀，所有的宗教我們就會有和諧，會有平安。新和諧的人就說他們這樣作他們歡迎所有的人，所有的宗教。但是，你如果仔細看他們所寫的東西，你就會知道他們不接受所有的宗教。他們反而是激烈反對正規基督教的，他們是激烈反對基督徒的。這是因為聖經說：我們人不能靠我們的善行、不能靠我們自己的方法得到和諧、不能靠我們任何所作的得救，得到真正的平安。唯一的希望，唯一的拯救，唯一真正的平安是在耶穌基督裏的。你如果拒絕祂，你所得到的不是和諧、不是平安，反而是滅亡，是永遠的死在地獄裏面。

新和諧不會幫助你。但是，感謝主。在祂的恩典裏，上帝已經幫助你了，祂也一直不斷地在幫助你。祂在耶穌基督裏已經給你真正的平安，祂使你相信耶穌，祂使你成為耶穌的門徒了。祂給你永生。那麼，因為我們現在是緊緊地與耶穌連接起來的，所以，世界各樣新和諧的人，包括我們拒絕耶穌的家人他們會逼迫我們甚至在我們家庭裏面也許會有分裂，我們跟家人也許會作對。但是，我們要堅強。我們知道唯一的平安是在耶穌基督裏的。上帝已經賜給我們這個。我們也知道耶穌也是我們家人唯一的平安，上帝也要他們得到這個平安。我們就繼續愛他們，繼續為他們禱告，當我們有好機會，我們繼續跟他們分享福音。我們不用害怕，不用膽怯。耶穌上個禮拜給我們的應許這個禮拜還在。祂說:「我就常與你們同在，直到世界的末了」。上帝赦免我們罪的憐憫每天早晨也都是新的。祂的平安每天也都是新的。對，我們每天，一直到永遠有上帝所賜給我們的新平安。奉父、子、聖靈的名。阿們。

大使命和更大的應許

證道題目：「大使命和更大的應許」
證道經文：馬太福音28:16-20
聖三一主日
日期：2011年6月19日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

今天證道的經文是非常特別的，只有耶穌的門徒馬太在他的福音書裏面記載了這些耶穌快要升天的時候，所告訴祂門徒的話。對早期教會也對一直到現代的教會來說，這是耶穌所講的「大使命」不斷地促使教會往世界各地傳揚耶穌的好消息，藉著洗禮和聖經的教導使萬民作耶穌的門徒。我們等一下會慢慢地看這大使命的內容，但是，讓我們先思想一下這使命前面的一小段，就是第16-17節。

16節:「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑」(太28:16-17和合本)。耶穌之前幾次告訴門徒祂復活之後，他們應該到加利利去見祂。門徒就這樣作他們到了耶穌特別指出的一座山等祂。然後，大概是突然的就像在復活節晚上的那樣突然耶穌出現了。門徒見到耶穌，就俯伏在地，拜祂。但是，有些人還是疑惑，他們疑惑什麼？聖經這裏沒有解釋。但是，若看聖經其它的地方我們應該可以做個結論說，他們疑惑大概不是等於他們不相信耶穌是神、是彌賽亞，這個大概不是他們的問題。但是，他們肯定還有很多不了解、不清楚、軟弱的地方。上個禮拜，在查經班的時候，我們就看到耶穌升天的時候，門徒還是不怎麼了解耶穌到世界上來的目的是什麼。他們疑惑了，不清楚。但是，就像我們上個禮拜也看到，第一個五旬節聖靈降臨充滿他們之後，他們就懂了，他們很清楚傳揚耶穌救贖人的福音。

那，意思是不是說聖靈充滿人，像在五旬節的時候，或在我們自己的洗禮的時候？是不是聖靈充滿我們之後，我們就會都懂了，都不會疑惑了，都會很堅強？當然不是！我們還是罪人，我們的老我，一直攪擾我們，一直使我們疑惑、使我們懷疑很多關於我們跟上帝的關係。我們相信耶穌是我們的救主，我們相信三位一體真神。就像山上的門徒一樣，我們今天也是來到這裏，為了敬拜耶穌我們來聽祂的話語，來感謝、讚美祂，也向祂禱告。但是，在很多方面我們信心還是很軟弱的，我們常常不光依靠上帝我們依賴、仰望、渴慕很多假神，包括金錢，包括我們的工作、我們的名譽娛樂，等等。這是我們的罪，也是我們今天應該向上帝承認的。

十一個門徒，在我們今天的經文裏，也是有罪的。但是，耶穌還是去加利利見他們，可以說這表示耶穌赦免他們的罪。耶穌那時候已經完成祂救贖大工，祂已經受死、復活，賺得了門徒的赦免。祂現在就是在把這個赦免送給門徒了。並且，祂也不僅是赦免門徒的罪，祂還給他們一個大使命，和一個更大的應許。

耶穌2000年前所賺得的赦免，今天也臨到我們。就像耶穌那天去高山上見門徒，今天耶穌在這裡,在祂的話裡。祂也帶給我們、也送給我們祂所賺得的赦免。祂赦免了我們仰望、依靠假神的罪。這赦免也讓我們今天重新得力，也預備我們今天的門徒就像2000年前的門徒一樣，這赦免準備我們領受耶穌的大使命和祂更大的應許。所以，我們現在就來看這使命和應許。

從第18節開始看:「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」(太28:18-20和合本)。

首先，耶穌說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」按照耶穌的神性，祂從永遠到永遠一直有所有的權柄。但，祂在這裏是指著照祂的人性祂現在也有，並且祂現在不會限制地用這權柄。祂死、復活之前，祂常常沒有使用這權柄，但，祂現在連按照祂的人性也會隨時使用這權柄。

是的！所有的權柄都是耶穌的。沒有權柄不是祂的。祂就是創造主，是宇宙的主宰。將來，祂再來的時候，「一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無口不稱耶穌為主，使榮耀歸與父上帝」(腓2:10-11和合本)。耶穌就是上帝，祂就是有所有的權柄。所以耶穌就說:「所以你們要去。。。」耶穌說:「因為所有的權柄是我的，並因為你們是屬於我的，你們藉著聖靈的工作相信我，是與我連接在一起的因為你藉著洗禮是聖父的兒女，因為我聖子的救贖工作，因為三位一體真神這樣拯救你，因為這樣所以，你們要去、你們能夠去，並且你們會去使萬民作我的門徒。

你們如何作呢？你們要「奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」你們也要把「我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」要給他們施洗，也要教導他們我的話，你們是這樣使萬民作我的門徒。當你們奉父、子、聖靈的名給他們施洗的時候，他們就會屬於三一真神的。藉著聖靈重生人的工作他們就會相信我---聖子，也就成為聖父的兒女。當你教訓他們遵守我所吩咐你們的時候，我的話也就會運行在他們裏面，堅固他們的信心，也指引、帶領他們的生活。

那麼，關於這大使命至少有三點可以提出思想。首先是這個詞:「萬民」。萬民是指誰？萬民就是指所有的人，各國的男女老少。這包括嬰孩呢？也要給嬰孩施洗嗎？要。他們也在萬民之內。在查經班裏面當我們看使徒行傳第2章，五旬節的時候，我們就看到當彼得提到洗禮的時候，他說「這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的」(徒2:39和合本)。教會要使萬民作耶穌的門徒，給他們施洗包括嬰孩，是因為萬民包括嬰孩也是徹底的罪人。嬰孩也必須藉著洗禮重生，才能進上帝的國。就像在舊約的時候，相信上帝的父母給他們8天大的男嬰受割禮，使他們能夠屬於上帝的子民，同樣，基督徒父母也有責任給他們嬰孩受洗，讓他們的嬰孩成為上帝的兒女。聖經特別歌羅西書第二章就是這樣把洗禮與舊約的割禮連接在一起。好，這就是第一點，萬民是包括嬰孩的。基督徒父母應該給他們的嬰孩施洗。

第二點跟第一點是有關係的，就是這個:耶穌說為了使萬民作祂的門徒，教會要給他們施洗也要教導他們。問題是:一定要這個順序嗎？需要先給他們施洗，然後才教導他們嗎？不是。若是在談嬰孩受洗的話，當然是這個順序，但是，若是成人的話，教會很適合地一直習慣，給成人施洗之前，先教導他們，至少讓他們知道基督信仰基本內容是什麼和洗禮的意義。成人受洗之後，教會當然也要繼續教導他們上帝的道。

好，現在換第三點:這點有一點不一樣。是這樣:耶穌把這個大使命給誰呢？當天在山上，有耶穌跟祂十一個門徒。這些門徒是早期教會的領導人，是耶穌所特別揀選的人來作祂特別的見證人。這十一個使徒，也算是整個教會的代表。耶穌把這個大使命給整個教會，特別把施洗和教導的責任給教會的領導人，教會的牧者來作。嚴謹來說，馬太福音第28章的大使命不是給每一位信徒，這施洗和教導的責任是一個特別的呼召，不是所有基督徒都有的呼召。但是，雖然不是我們所有基督徒都有這個呼召，但是，我們每一位基督徒肯定都有上帝所賜給我們的其他神聖的呼召。我們每一位也應該在這些其它的聖召裏面服侍別人，最基本的聖召就是我們家庭的呼召。上帝呼召我們當好夫妻服侍我們的配偶，當好父母服侍我們的兒女、當好兒女服侍我們的父母。我們家庭之外的工作也都是聖召，因為在這些工作裏面上帝藉著我們來服侍別人。我們每一位基督徒都有不同服侍別人的角色。在上帝的面前這些聖召，都是一樣聖潔的、一樣寶貴的。但是，它們都不一樣。並且，只有一些人有這馬太福音第28章施洗和教導的呼召。

那麼，我猜有些人已經在想，若不是所有的基督徒有那個聖召的話，意思是不是說，只有牧師要傳福音？不是。聖經的教導是:在每一個人的各種聖召裏面，當我們有機會我們就分享、我們就見證耶穌的好消息。彼得前書是這樣教導每一位基督徒，說:「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」(彼前3:15和合本)。在我們的聖召裏面我們要好好地、殷勤地服侍和愛別人，服侍我們的家人、服侍我們的同事、服侍我們的鄰居，等等。當別人看到、感受到這個愛的時候，他們會很好奇，也會問:「你真的有一點不一樣。你為什麼能夠這樣作呢？」那時候，我們就趁機，給他們回答，以溫柔、敬畏的心告訴他們，我們心中盼望的緣由我們就跟他們分享耶穌的福音。這就是我們如何在我們個個的聖召裏面傳福音，我們都有責任作。

另外，我們也可以把那些問我們的人帶到教會去，為了讓他們好好地了解神的話。每一位基督徒也應該支持整個教會在它執行「使萬民作耶穌的門徒」的使命上。這包括支持那些領受上帝的呼召作這施洗和教導的服侍之人，當我們在主日崇拜奉獻我們金錢的時候，這樣作就是為了支持這教會的工作，包括教會全職的僕人。

好，這就是一個基本關於這大使命的了解。之前，我幾次提到我們今天這段經文不僅有這大使命。這段經文也有個更大的應許。這應許就是這段經文的最後一句，耶穌講完大使命之後，祂告訴門徒說:「我就常與你們同在，直到世界的末了」(太28:20和合本)。

耶穌在這裏在告訴門徒、在告訴教會，說「當你們使萬民作我的門徒的時候，你們不用害怕。你們可以坦然無懼地，很大膽地去執行這使命，因為我一直會與你們同在一直到世界的末了。」很有意思，這個應許跟耶穌講大使命之前所說的話很像，對不對？祂講使命之前告訴門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒」(太28:18-19和合本)。門徒、教會能去是因為叫他們去的耶穌基督有所有的權柄，他們不必害怕。這是上帝自己給他們這個使命。

現在，在使命之後，耶穌加上說祂一定會一直與他們同在，這掌管宇宙的上帝、擁有所有權柄的上帝，祂會與他們同在，多麼好，真的不用怕什麼。其實，這上帝會與人同在的應許不僅是給整個教會和特別給教會的牧者。這應許是給所有的基督徒。譬如說，在希伯來書13:5-6，上帝告訴所有基督徒，說:「『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說:『主是幫助我的，我必不害怕；人能把我怎麼樣呢？』」

上帝跟人不一樣。人總是會離開我們，朋友會搬走，也許是我們自己搬走。我們的父母早晚會去世。我們的兒女長大之後，就離開我們，念大學，然後結婚，開始他們自己的家，我們早晚也會離開全部的人，自己會去世。可惜，我們跟任何人在一起的時間都是暫時的，都有結束點。

但是，上帝是不一樣的，只有祂永遠是與我們，祂所疼愛的兒女，同在、直到永遠沒有結束。這樣我們就可以全部依靠祂、全部信賴祂，我們可以放心。所有的權柄都是祂的，並且就是祂永遠與我們同在。教會可以放膽地去使萬民作耶穌的門徒。我們每一位基督徒能放膽地去在我們個個的聖召裏面服侍我們周圍的人，就像上帝首先服侍我們一樣。當我們有機會，我們也跟別人分享福音，也把他們帶到教會來好好地學習上帝的道。

今天我們看了耶穌如何給教會一個大使命。但是，我們也看到祂如何給教會一個更大的應許。耶穌就是更大。所有的權柄都是祂的。並且就是這位更大的上帝常常與所有基督徒，也包括與你同在，一直到世界的末了。感謝上帝的恩典。

奉父、子、聖靈的名，阿們。