證道題目：我們的罪與耶穌的水
證道經文：約翰福音4:5-26
日期：2017年3月19日
地點：台灣嘉義市，中華福音道路德會救恩堂
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。今天證道的題目是:「我們的罪與耶穌的水」。這證道的大綱有三部分:第一部分是關於「耶穌的水」，第二是關於「我們的罪」，第三，我們又回到「耶穌的水」。好，第一部分:耶穌的水。你們記不記得，上個禮拜的證道和福音書經文已經跟水很有關係，對不對？耶穌對尼哥底母說:「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國」(約3:5和合本)。上帝是藉著洗禮---就是水加上聖靈---重生我們，使我們進入上帝的國，也使我們與耶穌基督連接了，拯救我們。這是在約翰福音，第三章所記載了。其實，整個約翰福音，還有約翰一書都是充滿了水。譬如，在約翰福音，第一章，我們看到施洗約翰是在「用水施洗」的 (1:26)；在第二章，我們看到耶穌行祂頭一次的神蹟:祂就是把水變成酒(2:7-11)。在第三章，除了耶穌告訴尼哥底母人必須從水和聖靈重生才能進上帝的國之外，我們在第三章也看到施洗約翰繼續在用水施洗，耶穌的門徒也在施洗(3:22-26)。在第四章開始，我們又看到耶穌的門徒在用水施洗(4:1-2)。然後，在我們今天證道的經文，耶穌告訴一位撒瑪利亞婦人，說:「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生」(4:14和合本)。
好，我們繼續。。。在第五章，在一個水池旁邊，耶穌又行了神蹟，醫治一位瘸腿的病人 (5:1-15) 。在第六章，耶穌在加利利海的水面上行走(6:16-21)，然後在第七章，「耶穌站著，高聲說:『人若渴了，可以到我這裏來喝！信我的人，就如經上所說: 「從他腹中要流出活水的江河來。」』耶穌這話是指着信祂之人要受聖靈說的」(7:37-39和合本)。最後，我要提到一段很特別的經文，從約翰一書，在第五章，我們讀到: 「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三，就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一」(約壹5:6-8和合本)。所以，我們這樣就看到，作者約翰很喜歡讓他的讀者知道:水與耶穌基督有多麼密切的關係。
好，我們先讀到這裏。。。耶穌所講的祂要賜的『活水』是指什麼呢？這活水會在人的裏面成為泉源，也會湧到永生。如果看整個上下文---包括所有約翰所說的關於耶穌和水---我們可以蠻安全地說，這活水就是耶穌自己，或者耶穌的話，或者具體一點，福音，或福音的真理。在這整個耶穌與這婦人的相遇耶穌也就賜給她這活水---耶穌賜給她祂自己，也賜給她祂的話，祂的福音，祂的真理。我們如果看這段經文之後所發生的事情，我們也就知道最後的結果是這婦人相信耶穌，並且很多那城市的人也信了---耶穌所賜的活水真的在他們裏頭成為泉源，他們都得到永生。
講到這裏，我一定要討論一下這段經文的很關鍵的一句話。我們在教會裏也常常聽到這句。但是，很可惜，大部分教會所用的和合本聖經把原文希臘文翻譯的不太好。這段是23-24節:和合本聖經是這樣翻的:耶穌說:「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」(約4:23-24和合本)。這段有三個翻譯不太好的地方。第一個是:「父要這樣的人拜他」。原文是說「父尋找這樣的人拜祂。」其它的中文聖經譯本，譬如新譯本和新漢語譯本都是這樣翻譯的---它們兩個都翻譯成「尋找」。好，第二和第三個問題是比較大的。和合本說: 「拜他的必須用心靈和誠實拜他。」那麼，原文沒有說「心靈」，它只說「靈」；另外，原文的ἀλήθεια雖然有時候是可以翻譯成「誠實」的。但是，大部分---特別在約翰的著作裏面---就是應該翻譯成「真理」，包括在這裏。大部分其它中文聖經譯本也就是在這裏翻譯成「真理」，而不是「誠實」。
如果聽整段更好的翻譯的話，我們就可以讀新漢語譯本。它的第23-24節說:「時候將到，現在就是了，真誠拜祂的人要以靈以真理拜父，因為父正尋找這樣敬拜祂的人。上帝是靈，敬拜的人必須以靈以真理敬拜」(約4:23-24新漢語譯本)。我現在想要另外念這新漢語譯本關於這段經文的註解，因為我認為至少關於這段，這本聖經譯本的註解解釋的不錯。這本的註解說，關於「以靈以真理」:「『靈』在這裏可以是指聖靈。上帝是靈(參24節)，必須是在聖靈裏的人才能進到上帝面前。而『真理』更可能是指主耶穌基督(參14:6)」。這新漢語譯本不一定總是翻譯的和解釋的最好。但是，至少在這裏這個翻譯和解釋我覺得是蠻不錯的。關於這「靈與真理，」這樣把「靈」解釋成「聖靈」的意思是非常適合的，因為只有被水和聖靈重生之人才能敬拜上帝。並且，把「真理」解釋成「耶穌自己」也是很適合的，因為耶穌就是道路、真理、生命。聖經真理的核心也就是耶穌基督自己。關於上帝尋找這樣拜祂的人，我們可以看耶穌在路加福音19:10所說的:祂說祂「來，為要尋找、拯救失喪的人。」耶穌來，就是為了尋找、拯救罪人--- 就像祂在我們今天的經文裏，祂是尋找、拯救這位撒瑪利亞婦人。耶穌尋找她，尋見她。這樣，耶穌也就使她成為有辦法以靈以真理敬拜上帝。
如果現在作個總結的話，關於耶穌所賜的活水我們可以說:這耶穌的活水就是祂自己，也是祂的話，祂的福音，祂的真理。當耶穌把祂自己、祂的真理賜給人的時候，聖靈也就在工作。這聖靈使人相信耶穌和祂的福音。意思是說:聖靈使人重生---也賜給人永生；聖靈也就這樣使人能夠以靈以真理敬拜上帝。在我們的經文裏，耶穌就把祂的活水賜給這位婦人。這婦人最後相信耶穌；她這樣也就能夠以靈以真理敬拜上帝。
好，這是今天證道的第一部分:耶穌的水。我們現在換到第二部分: 我們的罪。那麼，這段聖經經文當然沒有直接地提到你、我的罪。但是，它提到這婦人的罪。我們也能夠在她的罪裏看到我們自己的罪。好，這段至少提到這婦人的三個罪。首先我們在第10節可以看到她的罪。耶穌告訴婦人說:「你若知道上帝的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水」(約4:10和合本)。婦人的罪是什麼呢？她在這時候 ---開始跟耶穌講話的時候 ---她不知道上帝的恩賜，她也不知道耶穌就是彌賽亞---她的救贖主。那麼，關於這個罪，我們今天已經是基督徒的人，我們可能可以說我們比較沒有這個問題---我們已經得到了上帝的恩賜---就是耶穌自己；我們的罪已經蒙了赦免；我們已經有永生。我們也知道耶穌就是基督，上帝的兒子，我們的救贖主。但是，我們同時也應該承認:我們常常輕看上帝的恩賜。我們也常常沒有把耶穌和祂的真理放在我們生命中的首位---但是，我們等一下還要回到這個罪。
我們現在要看婦人的第二個罪。我們現在跳到第16-18節。「耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的』」(約4:16-18和合本)。好，這婦人第二個罪就是姦淫:她現在有的男人不是她的丈夫。她之前是否也犯了這個罪我們不能確定。但是，至少她現在跟她有的男人---他們兩個人---有一個不對的一個犯罪的關係。那麼，你有沒有犯過這姦淫的罪，我不知道。但是，我們在這裏很適合可以複習一下馬丁路德在他的小問答裏如何解釋第六條誡:「你不可姦淫。」在他的解釋裏面，我們有可能會看到我們的罪。路德說:「我們應當敬畏、親愛上帝，因此在生活上，無論言語行為，都要貞潔、端正；夫妻彼此親愛、尊重。」路德這樣總結聖經的律法有可能是定到你的罪。
好，我們繼續。。。我今天要我們比較注意的是這婦人的另外一個罪；這是因為這個罪呢，我相信我們每一個人都常常犯了。這罪，我們在第13-15節可以看到。第13節:「耶穌回答說：『凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水』」(約4:13-15和合本)。好，婦人的罪是什麼呢？是這樣:耶穌是上帝的兒子，是這婦人的救主。耶穌也要賜給她一個湧到永生的活水。但是這婦人所注重的只是她身體喝水的需要和她經常來打水的麻煩。她優先的考慮是不對的:與耶穌會面，跟祂溝通，並從祂得到永恆的祝福應該對這婦人是最重要的。但是，她肉體很短暫的需要乃是對她最重要的。
那麼，這也常常是我們的問題。我們在這裏的2000年之後的基督徒，我們沒有機會像那婦人一樣，能夠面對面與耶穌會面，溝通。但是，耶穌還是賜給我們祂的話語，祂的真理。有了耶穌的話，我們也就能夠與耶穌會面，也能夠從祂的話語得到永恆的祝福。耶穌在聖經裏跟我們溝通，我們也用禱告給祂我們的回應 ---我們就這樣---很簡單---一樣可以跟耶穌會面。但是，我們常常太輕看這寶貴的會面。那麼，首先要說:感謝主，今天早上，你們都來到這裏為了聽耶穌的話，也為了一起向祂禱告。我希望你們每一個人能夠好好的保持這個習慣。但是，另外，我們也應該有固定的、放在首位的家庭靈修的時間---最好是丈夫---如果你家有信主的丈夫---應該由他來帶全家每天學習上帝的話也一起禱告。我們當父母的也要好好地教導我們的兒女上帝的話。這教導主要是我們父母的責任，不是其他人的。
除了這個之外，我們每一個基督徒也應該每天有我們自己個人的時間讀上帝的話，也藉著禱告回應上帝對我們所說的。那麼，也許你已經有這些習慣。如果有的話，我們就感謝主！但是，有的時候我們所有的人還是沒有好好地把這些放在我們生活中的首位，或者我們很容易不怎麼專心來作這些。我們應該藉著我們固定與上帝的話接觸先求祂的國，和祂的義，其它我們所需要的東西，上帝一定會給我們。但是，我們常常先求那些其它的東西，反而忽略或輕看上帝的道。我相信這是我們每一個人的罪。我們要悔改，重新向上帝承認我們的罪。
好，這是今天證道的第二部分: 我們的罪。我們現在要到第三部分---我們要回到: 耶穌的水。在我們今天的經文裏，那婦人明明有罪，她至少有我剛提到的那三種罪。但是，雖然是這樣，耶穌還是尋找她。其實，耶穌來就是「為要尋找、拯救失喪的人」(路19:10和合本)。在我們的經文裏耶穌就是這樣作:祂尋找、拯救這位婦人。意思是說，耶穌就是把祂的活水賜給這婦人喝。耶穌賜給她祂自己，賜給她祂的福音，祂的真理，也在此就賜給她聖靈，使她相信耶穌是她的救主。那麼，我們跟那婦人一樣是罪人。雖然我們已經是基督徒，但是，我們還是罪人。我們也還是需要耶穌常常尋找我們，也給我們尋見了，再一次地赦免我們的罪，繼續，不斷地把祂的活水賜給我們。
感謝主，耶穌今天早上就是這樣作。祂已經給我們喝了---崇拜一開始祂就赦免我們的罪。現在祂也正在給我們喝祂的活水。祂正在賜給我們祂的話語，賜給我們祂的真理，就是賜給我們祂自己。耶穌今天早上藉著祂的話語重新尋找、尋見你。你將來，在這個禮拜當中，當你每一次讀祂話語的時候祂也就是在給你喝祂的活水，也在尋找、尋見你。
那麼，我們基督徒很容易了解，很容易接受耶穌當然會尋找、拯救、赦免還沒有信祂的人---就像我們今天經文裏面的婦人那樣。但是，我們有可能比較難接受、相信祂也還是會繼續尋找、赦免我們已經是基督徒的人。我們認為我們已經得救了，不應該繼續當罪人。我們認為當我們跌倒的時候，我們沒有理由期待上帝還是會赦免我們---我們根本不應該表現得這麼差。我們或許認為，上帝已經作好祂的部分；現在換我要努力，需要表現夠好、討上帝的喜悅。但是，我們如果對自己誠實的話，我們不斷地會發現，我們還是達不到我們的目標，更達不到上帝的標準。然後我們就想:「上帝怎麼會再一次地赦免我的罪？我又沒有好好地作靈修；又沒有好好地教導、管教我的孩子。」還有很多其它方面:「我又講那個人的壞話；我又亂發脾氣；我又沒有耐心，」等等。。。
如果你是這樣因為你的罪而煩惱的話，這是好的---感謝主，聖靈還在你裏面刺激你，讓你因為你的罪而煩惱。。但是，你如果反而覺得:「我又犯罪、又跌倒。。。那，沒關係啊，反正，上帝一定會赦免我的。」你如果有這樣的態度的話，那才是太危險了。你真的要悔改，承認你「冷漠、不三不四」的罪。但是，你如果今天再一次地看到你的罪，覺得很糟糕，你明明知道你不配上帝的恩典，不配祂的赦免；你如果很煩惱，很擔心的話，你可以放心---上帝就是不斷地尋找祂不斷地跌倒的兒女。是的；我們每一個人根本不配上帝的恩典、不配祂的赦免。但是，因著耶穌基督的緣故，天父樂意持續地尋找我們，並且，祂藉著祂的話語也給我們尋見了；祂再一次地給我們耶穌的活水來喝。
使徒約翰，在祂的書信裏面，他寫給已經是基督徒的人，說:「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。」但是，「我們若認自己的罪，上帝是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約壹1:8-9和合本)。基督徒還是會犯罪。但是，上帝也還是會赦免基督徒的罪。幾節後，約翰繼續對弟兄姐妹們說:「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。」對，我們基督徒不應該犯罪。我們也不想要犯罪，但是，約翰的下一句就是:「若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪」(約壹2:1-2和合本)。
約翰知道我們還是會犯罪。但是，耶穌也還是繼續當我們基督徒的挽回祭，我們在上帝面前的中保。因此，上帝還是赦免基督徒的罪---包括我們太輕看上帝的道；還有包括我們一直沒有耐心，也一直講別人的壞話，還有一切其它的罪。耶穌在世上的時候，祂也很清楚祂的門徒會繼續當罪人。因此，耶穌在主禱文叫祂的門徒---也叫我們今天的基督徒---常常禱告說:「免我們的債」--- 就是「赦免我們的罪。」我們需要這樣常常求天父就是因為我們基督徒還是會繼續當罪人。但是，天父也還是會繼續因著耶穌基督的緣故赦免我們這些罪人的罪。這赦免，這福音，就是我們所需要的活水。我們能夠活在上帝的面前完全是靠這活水。耶穌也很樂意地持續地給我們這水來喝。就像祂2000年前給那位撒瑪利亞婦人喝一樣，耶穌今天再一次地把這活水給你喝。這活水也會不斷地在你裏面運行，堅固你。這活水也成為泉源，直湧到永生。
其實，你永遠的生命已經開始了。但是，你還在這世上的時候，你只是憑著信心抓住這活水所賜的永生。到了那天---就是你肉體進入天堂的時候---你那時候不會只有憑著信心過你的日子。你那時候會憑著眼見---就像那婦人一樣你會面對面與你的救主耶穌基督永遠在一起。感謝主的憐憫，阿們！「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。
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