2013年11月18日 星期一

當挺身昂首

Jesus second coming - 05

證道題目:「當挺身昂首」

證道經文:路加福音21:5-28

教會年主日: 五旬節後第26主日 (應節儀文28,丙年)

日期:2013年11月17日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。上個禮拜一我們在連峰、艷榮家有個新家祝福儀式。之後我們就一起聚餐,所吃的包括師傅連峰自己煮的菜---其中包括水煮魚。那麼,我當時就聽到文洁說她很愛吃水煮魚。但是,如果那天,當我們每一個人在拿菜的時候文洁看到另外一道菜,譬如一個豬肉,而且這豬肉看起來很好吃,因此,文洁就拿那個豬肉,但是,她沒有注意到那水煮魚,或許因為水煮魚有些青菜遮住那個魚,那麼,如果那樣的話---文洁沒有拿到水煮魚---對她來說這是多麼可惜,對不對?

那麼,在我們今天早上的福音書經文---路加福音21:5-28---耶穌的一個門徒就像文洁一樣。他看到一個東西,覺得那東西非常好,但是,有另外一個東西就在他面前他反而忽略它了---沒有注意到。但是,這第二個東西比第一個好太多了!是什麼呢?我們現在看我們的經文,第五節:「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的」(路21:5和合本)。馬可福音告訴我們那個人就是耶穌的門徒,並且,他說的話是:「夫子,請看,這是何等的石頭,何等的殿宇!」(可13:1和合本)。這位門徒看到聖殿,覺得它特別雄偉壯觀---那聖殿真的是那樣---很豪華、很漂亮;連當時世俗的歷史學家都同意。

但是,其實,那聖殿不怎麼樣;特別是你如果跟當時的那更好的東西---就在那門徒面前的東西---比較的話。那更好的東西是什麼呢?當然就是耶穌。耶穌就是上帝!祂是創造萬有的主宰。那聖殿是蠻漂亮的。但是,它如果跟宇宙的各種美麗比較呢?耶穌就是創造那一切的!並且,就像我們最近在禮拜四的查經班談到一樣,耶穌就是會幕和聖殿的成全或完成。會幕和聖殿只能代表上帝與祂的子民同在。但是,在耶穌基督裏,上帝自己就在他們當中。

約翰福音第一章說:「道成了肉身,住在我們中間」(約1:14和合本)。原文的字就是「帳幕在我們中間」。耶穌自己就是帳幕、就是聖殿。在約翰福音第二章耶穌告訴猶太宗教領導人說他們會「『拆毀這殿,我三日內要再建立起來。』猶太人便說:『這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來麼?』但耶穌這話是以祂的身體為殿。所以到祂從死裏復活以後,門徒就想起祂說過這話,便信了聖經和耶穌所說的」(約2:19-22和合本)。

是的。耶穌被殺,三天後復活。祂那樣死就是當一隻完全無辜的羔羊代替我們、贖我們的罪。這一次獻祭、一次救贖就完全成全、結束當時聖殿的用處。因為耶穌那樣作,人不再需要到耶路撒冷的聖殿去、殺動物、獻給上帝,求祂赦免他們。耶穌死的那時刻聖殿的蠻子---就是遮蓋至聖所的蠻子,不讓人看到上帝的居所的蠻子,耶穌死的那時刻那蠻子就從上到下裂開了---現在打通了(太27:51)。耶穌自己就是道路,可以直接到天父那裏去(約14:6)。希伯來書,第十章,說:「我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是[基督]的身體」(來10:19-20和合本)。

耶穌那樣就結束了聖殿的作用。耶穌自己就是聖殿。雖然耶穌的門徒很軟弱,也常常很很糊塗,但是,他們知道這個,也相信這個,但是,有另一批人,他們完全否認耶穌是上帝,祂自己是聖殿。這批人---就是猶太宗教領導人---他們還僅僅地抓住那建築---耶路撒冷的聖殿。他們認為藉著他們在那裏所遵行的儀式---包括獻祭---上帝會接納他們。他們認為因為有那聖殿,所以上帝一定是與他們同在的。但是,他們完全錯了。上帝自己就在他們面前。耶穌才是真體。聖殿只是影子而已吧!(來10:1)。

這些人完全拒絕上帝。因此,上帝現在要拒絕他們---包括他們的聖殿。我們現在繼續看我們的經文。我們還是從第五節開始,然後繼續看第六節:「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的,耶穌就說:『論到你們所看見的這一切,將來日子到了,在這裏沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了』」(路21:5-6和合本)。耶穌在這裏就很清楚預言了耶路撒冷的聖殿如何快要被完全拆毀了。在我們經文接下的好幾節耶穌也形容了羅馬軍隊如何要毀滅整個耶路撒冷。四十年之後---在公元後70年---事情也就這是樣發生了。

在這段經文裏耶穌同時也在談世界快到末日的時候的情形。那時候---就是耶穌快要回來時候---那時候的日子會蠻可怕---會不容易忍受的。我現在就念第25-28節:耶穌說:「日、月、星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦,因海中波浪的響聲,就慌慌不定。天勢都要震動。人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,Jesus second coming - 02x因為你們得贖的日子近了」(路21:25-28和合本)。對那些拒絕耶穌的人來說世界末世的時候會是「惶惶不定」的日子;他們也會「嚇得魂不附體」。但是,對所有在基督裏的人來說,在那時候我們就可以「挺身昂首,因為[我]們得贖的日子近了。」因為我們是與那創造宇宙、並救贖我們的耶穌基督在信心連接了,所以,在那時候我們根本沒有什麼好害怕的。我們反而可以開始歡喜快樂---我們快要被帶到天堂去了!

我想我們今天早上的這段經文主要是應該給我們鼓勵的。尤其是因為至少在美國當一個基督徒是越來越不容易的,所以這段經文應該堅固我們---雖然在這世界裏當耶穌的門徒是不容易的---我們需要像耶穌一樣背起十字架---但是,最後,耶穌肯定會再來,把我們帶到天堂的榮耀裏去了。感謝主的恩典了!所以,這段應該是鼓勵我們的。但是,這段也可以給我們一個警告。耶穌的門徒常常是糊塗的、是軟弱的。譬如說,他們被那聖殿的華美太吸引了,反而忽略創造主就在他們身邊。猶太宗教領導人呢,他們更可怕。他們因聖殿的華美,並因自己的驕傲,就完全拒絕創造主耶穌基督了。

我們自己是罪人。我們也是耶穌的門徒,也常常糊塗的、常常軟弱的。我們很容易分心,因太注意世界的各種華美或榮耀而忽略創造主耶穌基督。我們要小心。雖然我們看不到聖子耶穌基督像當時的門徒看到祂那樣,但是,耶穌還是在我們當中。特別是今天早上在這個地方---祂的話在這裏。祂的身體、寶血等一下也就在這裏。你每次在家裏自己打開聖經,祂也就在那裏。但是,我們常常看不起這些---覺得這些太平凡,沒有什麼特別的---就像文洁覺得那菜的下面不可能是水煮魚。那豬肉才好吃的。我們照樣看到別的東西---看到金錢、看到我們的工作、看到我們的房子、車子、我們的電腦我們的朋友、我們的一個很好的名譽---我們看這些覺得這些才好看,才值得我們的注意力、我們的專心。

我們要小心。這一切的才不怎麼樣。它們都有它們的用處、也都是上帝給我們的祝福。但是,它們都不是上帝自己。上帝自己就是在祂的道裏面;就是在這個主日崇拜還有查經班裏面。就是在聖餐裏面。我們現在只像耶穌的門徒---糊塗、軟弱而已。但是,我們如果真的繼續忽略那真體耶穌而注重那些影子,也注重世界的各種華美和榮耀,恐怕我們就變成像猶太的宗教領導人一樣---完全失去耶穌、拒絕耶穌。我們要小心。我們要悔改。

image世界末日快要來---就是耶穌再來的時候,審判日的時候。你如果是像那些猶太宗教領導人一樣拒絕耶穌的,你就是應該惶惶不定,你應該害怕。但是,你如果承認你的罪,並求天父上帝因耶穌基督的緣故憐憫你的話,你就可以放心;因為上帝已經白白地賜給你耶穌了。2000年前耶穌是為你而來的;祂在十字架上贖你的罪。今天早上祂也來---為了赦免你的罪而來。祂第一次來,祂今天來都是為了拯救你,不是為了審判你。祂世界末日來的時候也會是為了拯救你,帶你到天堂去,不是為了審判你。耶穌快要再來。哈利路亞,讚美主。你可以「挺身昂首,因為你得贖的日子近了」(路21:28和合本)。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2013年11月4日 星期一

兩個家庭

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證道題目:「兩個家庭」

證道經文:約翰一書3:1-3

教會年主日: 諸聖日

日期:2013年11月3日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。我想大概幾乎每一位美國高中生都要讀一個很有名英文文學的作品---就是Romeo and Juliet 羅密歐和朱麗葉。即使,你自己如果沒有讀過,你至少應該聽過這個莎士比亞的戲劇。在這戲劇裏面有兩個家族---就是蒙太古家(the “Montagues”) ---羅密歐是個蒙太古家的兒子,和卡帕萊特家(the “Capulets”) ---朱麗葉是個卡帕萊特家的女兒。這兩家是互相敵對,會激烈地打架---甚至會殺來殺去。可惜,羅密歐和朱麗葉這對情侶就是卡在中間---卡在這兩家互相打架的中間。

那麼,可以說我們今天早上的經文---今天的書信---約翰一書3:1-3---也提到兩家。這兩家也是絕對合不來的。第一家就是上帝的家。我們的經文,第一節,說:「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為上帝的兒女;我們也真是他的兒女」(約壹3:1和合本)。這裏提到一位父---就是我們的天父上帝;也說我們是這位父的兒女。這樣,我們就是在上帝的家庭裏面。好,這是第一個家庭---上帝的家庭。

接下,我們的經文說:「世人所以不認識我們,是因未曾認識祂」(約翰一書3:1和合本)。雖然這裏沒有提到另外一個「家庭」,但是,這裏的「世人」就可以算是。經文說這些「世人」不認識我們---上帝的兒女---因為他們不認識我們天上的父親。世人不認識我們這個家庭因為他們是在另外一個家庭裏面。這經文的作者,使徒約翰,常常用「世人」來形容反對上帝的人,或拒絕上帝的人。譬如說,在2:15-17,我們念:「不要愛世界和世界上的事。[這裏的「世界」和我們剛才讀的「世人」在原文是一樣的字---kosmoj。可以說世界和世界的人是一致的。好,第二章的經文繼續:]人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠常存」(約壹2:15-17和合本;也參約15:18-19)。這段很清楚,我們的天父和世界是敵對的。天父的家和世人的家是合不來的。

好,另外,當約翰談到世界和世人的時候他也常常提到撒但。譬如,在5:19,我們念:「全世界都臥在那惡者[就是撒但的]手下」(約壹5:19和合本)。如果是這樣的話,那麼,世人---就是拒絕父上帝的人---他們是在撒但的「家庭」裏面。所以,現在我們有上帝的家和撒但的家。那,這兩家肯定是敵對的。約翰,在3:8,也說:「上帝的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼[撒但]的作為」(約壹3:8和合本)。

所以,我們就是有這兩家:上帝的,還有世界的、有罪的、或撒但的。並且,這兩家就像蒙太古家和卡帕萊特家就是互相敵對的、互相打架的。我們是屬於上帝的家---我們是祂的兒女,這是肯定的。但是,因為我們還是活在這世界上、也還是有那充滿罪惡的老我、也還是受到撒但的試探,所以,我們常常---其實每天---跟羅密歐和朱麗葉一樣,就是卡在中間。這就是屬靈的爭戰。

那麼,我到現在一直說我們有兩個家庭在打仗。但是,這可能不是最標準的說法。為什麼呢?因為事實上,只有一個是個家庭---就是上帝的家庭。撒但的、有罪的、世界的呢?雖然聖經的確有的時候形容撒但是拒絕上帝之人的父(參約8:44),也會說撒但有兒女(參約壹3:10),但是,聖經關於這組人比較常用的是「奴僕」而不是兒女。撒但若要算是他們的父,牠絕對不是愛他們、關心他們的父,而是虐待他們的父。牠的不是一個溫暖的家庭---一個兒女之家,而是一個奴隸之「家」(參譬如來2:14-15)。聖經另外也說上帝重生我們之前,我們是罪的奴僕。在上個禮拜的福音書經文裏---從約翰福音第八章---耶穌就說:「所有犯罪的就是罪的奴僕」(約8:34和合本,也參羅6:16)。

你們大部分的人是長大之後上帝才重生你們。你們被重生之前你們大概不怎麼覺得你們是罪的奴僕---就像耶穌當時的對象否認他們是什麼奴僕(參約8:33)。但是,我們所有的人,被重生之前,我們就是罪的奴僕。當時,那些有罪的行動、有罪的思想和態度,那些對我們來說是非常自然的---我們就想要那樣作,那樣想。那就是我們當奴隸的捆綁。我們一定要那樣子作。其實,我們就是沒有辦法,沒有選擇。但是,耶穌說:「天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了」(約8:36和合本)。並且,耶穌真的就釋放了我們。藉著祂的受死、復活,並藉著我們與祂連接的洗禮和信心,我們就得自由了。

在我們經文前面一節,2:29,約翰說我們是從上帝而生的。我們受洗的時候,上帝就生了我們,重生了我們。因此,我們當然就是祂的兒女---我們就是在天父的家庭裏面。我們現在真是祂的兒女。我們的經文接下,第二節,說:「親愛的弟兄阿,我們現在是上帝的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他、因為必得見他的真體」(約壹3:2和合本)。在這裏約翰是指我們在天堂的時候。當時,我們還是上帝的兒女,但是,我們到那時候已經沒有那充滿罪惡的老我---我們會完全沒有罪的。我們真的會像主耶穌---會完全聖潔的。現在,藉著與耶穌連接的信心,我們在上帝的面前已經是聖潔的。但是,在那時候我們只剩下那在基督裏聖潔的新我而已---已經沒有老我!

image在禮拜四查經班的時候,一個人說:「這樣的情況很難想像---我都沒有罪。」是的,是很難想像的,因為我們就是沒有這個經驗---我們從我們在母親的肚腹當胎兒的時候,一直到我們死為止,我們都是罪人。現在,在基督裏我們是沒有罪的。。。但是,這是一個憑著信心的聖潔,還不是一個憑著眼見的(參林後5:7)。但是,雖然是很想像的,到了那一天---主耶穌顯現的時候---我們必要像祂。這是我們確定的盼望。

接下,我們的經文,第三節,說:「凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣」(約壹3:3和合本)。我們在天堂的時候會是完全潔淨的,像耶穌一樣。但是,現在,我們還活在這世界上的時候,我們只有在信心裏是潔淨的。因此,現在,我們還是要靠著聖靈的幫助潔淨自己。我們就是要天天與我們自己有罪的老我打仗,與世界和世人,與撒但掙扎。我們又回到屬靈爭戰---兩個不同家庭的打仗。我們現在不是罪的奴僕,但是,我們還是有罪。撒但不是我們的父或我們的主人,但是,牠還是試探我們。我們不是屬於世界的,但是,這世界還是圍繞著我們、引誘我們---這一切都不容易。求主憐憫!

那麼,具體來說,我們怎麼作?我們如何打仗?我們如何在這樣的環境裏面當基督徒?整個約翰一書不斷地給我們的答案是:我們要愛別人。我現在就給幾個例子,都是從約翰一書裏面:「不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。親愛的弟兄啊,上帝既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛」(約壹4:10-11和合本)。「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命」(約壹3:16和合本)。「我們應當彼此相愛,這就是你們從起初所聽見的命令」(約壹3:11和合本)。最後:「小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上」(約壹3:18和合本)。

family-love-02我們今天都在談「家庭」。你就從你屬肉體的家人來開始愛。丈夫愛妻子。妻子愛丈夫。父母愛孩子。孩子愛父母。不要只愛你自己、為你自己而活。你為你的家人而活---關心他們,為他們捨命。接下,你也愛你上帝家庭裏面的人---你的弟兄姐妹們。你關心他們、幫助他們。當你愛別人的時候,你就是在屬靈爭戰的戰場上打仗。撒但不要你愛別人。世界說你就關心你自己吧!你的老我當然也是自我中心的。我們很容易、很自然不愛別人。我們也覺得打這個杖太難了---好像羅密歐或朱麗葉一樣---我們一直卡在中間,沒辦法。

聖經裏面的兩位使徒也非常了解這個問題。首先,使徒保羅說類似的話。他說:「我發現一個律:我想行善的時候,惡就不放過我。按着我裡面的意思 ,我喜愛上帝的律。然而,我發覺在我身體內另有一個律和我心中的律作戰,將我俘虜,使我服從身體內犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這個被死亡控制的身體呢? (羅7:21-24當代譯本)。保羅好像就是卡在中間,對不對?但是,他繼續,說:「感謝上帝,祂藉著主耶穌基督救了我們!這樣看來,我的內心服從上帝的律法,但我罪惡的本性卻服從犯罪的律。因此,如今那些在基督耶稣裏的人不被定罪」(羅7:25-8:1當代譯本)。這是使徒保羅所說的。他自己覺得非常困難。但,最後,祂知道,耶穌還是釋放了他。

使徒約翰有類似的形容。在我們今天所看的,約翰一書裏面,他一直說我們要愛別人,若不愛別人,就是犯罪。他甚至也說:「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪」(約壹2:1和合本)。對啊!我們就是不要犯罪。但是,約翰知道:因為有我們的老我、有撒但、有世界,所以,我們沒辦法不犯罪。因此,約翰,下一句,就說:「若有人犯罪,在父那裏我們有一位中保,就是那義者耶穌基督」(約壹2:1-2和合本)。最後,耶穌還是救贖了我們。那麼,關於我們是否還會犯罪,約翰甚至也說:「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了」(約壹1:8和合本)。換句話說:我們一定會犯罪!但是,我們都知道,約翰繼續說:「我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」(約壹1:9和合本)。感謝主!

communion of saints-23你是在上帝的家庭裏面。上帝是你親切的天父。你是祂所疼愛的兒女。可惜,當你還活在這世界上的時候,也有那另外一個家庭---就是在世界裏面的,圍繞著你的撒但的家庭。那個家庭肯定會攻擊你。你自己的老我也會攻擊你。但是,你不要害怕。你大能,天上的父肯定會保守祂所疼愛的兒女。你也就是祂的兒女。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2013年11月1日 星期五

路德與加爾文

路德神學主要問:「上帝作些什麼為了拯救我?」並在聖經裏如何啟示上帝的恩典找到答案。加爾文則問:「我該作些什麼為了榮耀上帝?」並在聖經裏如何規定主宰上帝對人的行為和信仰找到答案。(摘自F.E. Mayer, Religious Bodies of America, 4th ed. (St. Louis, Concordia, 1961), 頁208.)