2013年7月31日 星期三

稱義的定義

魏斯洛夫 (Carl Fredrik Wisløff) 在他的「我知道所信的是誰」此書(周天麒譯,中國主日學協會1986年,頁167)寫:

為了明暸聖經中對稱義一辭的意義,讓我們先就稱義文字的本身來查看它的意義。這個語辭以我們的文字形式來看使人會產生一種印象,認為是「使人成為義人」,或者是「將不義的人轉變為義人」。但是這卻不是聖經中的意思。聖經上對這個語辭的使用,意思是「宣告無罪」。這乃是司法上的一個名詞。乃是經過判決,定該人為無罪(義)。

是的。這就是根據譬如羅馬書4:5,「惟有不做工的,只信稱罪人為義的上帝,他的信就算為義」(和合本)。

2013年7月22日 星期一

誰服侍誰?

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證道題目:「誰服侍誰?」

證道經文:路加福音10:38-42

教會年主日: 五旬節後第九主日(應節儀文11) (丙年)

日期:2013年7月20日

「張三」實習牧師就職典禮崇拜

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。你或許在想:「耶穌到底為什麼那樣責備馬大呢?馬大所作的不是好事嗎?她要好好地招待耶穌和祂的門徒。她妹妹馬利亞不是應該幫她疲倦的姐姐嗎?」但是,耶穌對馬大說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的」(路10:41-42和合本)。為了了解耶穌的責備我們要注意,祂跟馬大所強調的是一種不可缺少的一件---就是馬利亞所揀選的。是的,我們人在上帝的面前只有一件行為是不可缺少的。馬大沒有選擇那一件。

那麼,馬大所選的是什麼呢?她選擇試著服侍上帝。那麼,這點我們應該好好地想一想。。。她要服侍上帝。我們罪人真的可以服侍上帝呢?又全能又聖潔的上帝需要我們罪人的服侍嗎?的確,聖經有的時候會用這個說法:「服侍上帝」,我們等一下也會討論這個意思是什麼,但是,我在這裏要問的是:「上帝需要我們的服侍呢?」

當使徒保羅在雅典的時候,他告訴眾人說:上帝「不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人」(徒17:25和合本)。耶穌自己也說祂來到世界上「不是要受[我們]人的服事,乃是要服事[我們]人,並且要捨命作[我們]人的贖價」(可10:45和合本)。耶穌真的需要馬大準備食物給他們可能15-20個人吃呢?在路加福音前一章,第九章,耶穌就用五個餅、兩條魚給5000個男人(不包括婦女和孩子)吃飽!

marymartha-5耶穌不需要馬大那天給他們準備午餐。耶穌也不需要從我們受到任何我們的服侍。但是,雖然耶穌不需要我們的服侍,祂還是說有一件不可少的事情我們要作。那麼,當我們人在全能上帝面前的時候,那唯一不可缺少的行動是什麼呢?就是馬利亞所揀選的。她「在耶穌腳前坐著聽祂的道」(路10:39和合本)。換句話說:馬利亞讓耶穌服侍她!

那麼,這個對我們驕傲的罪人來說是非常不容易作到的---讓別人---尤其是讓上帝---服侍我們。這是不容易的因為我們一直認為我們有什麼我們可以給祂的!我們如果只讓上帝服侍我們,我們就在承認我們自己需要祂的幫助---我們有缺乏。不,我們要服侍上帝才對。並且,這是多麼榮耀的事,對不對?---哇,我在服侍上帝。因此,我們就像馬大一樣,急急忙忙地、甚至著急地作這光榮的事---服侍上帝。但是,耶穌說: 「不,這不是那唯一不可缺少的事。其實,你也做不了什麼。我也不需要你的服侍。你是一位驕傲的罪人。我不需要你服侍我。你需要我服侍你,才對。

並且,耶穌也就這樣作---祂服侍我們。耶穌來到世界上不是為了受到你的服侍,乃是為了服侍你,並且,是為了捨祂的命,作你的贖價(參可10:45)。是的。耶穌服侍你---祂為你死在十字架上為了赦免你的罪,包括你的驕傲。祂也繼續服侍你。祂服侍你---給你祂的道---就像祂那天給馬利亞祂的道,也就像祂現在正在給你祂的道。在聖洗禮裏面祂也服侍你,因為聖經說,在洗禮,你與耶穌聯合了---你與祂一同死、一同埋葬、一同復活、在洗禮中你是披戴、或穿上耶穌的。那天,馬大要服侍耶穌,給祂午餐吃。但是,在聖餐裏面,耶穌服侍你,給你祂自己的身體和寶血吃、喝,為了赦免你的罪。耶穌服侍你。你只要、也只能像馬利亞一樣---坐在耶穌的腳前,領受祂的服侍、祂的祝福。在上帝的面前,這是那唯一不可缺少的一件,也是我們唯一能夠作的---其實,這也不能算是什麼。我們沒有作什麼。是上帝作什麼,並且,祂是很信實地給我們我們一切所需要的。

那麼,我之前說聖經的確使用那個我們「服侍上帝」的說法。這是什麼意思呢?我們如何「服侍上帝」呢?其實,在我們今天的經文馬利亞就是在服侍上帝。祂在作什麼呢?她坐在那裏聆聽上帝的道,並相信。是的。上帝從我們最想要的「服侍」就是我們聽祂的道,並相信祂給我們的應許。並且,我們雖然可以把這個叫作我們的「服侍」,但是,連在這裏我們根本沒有誇口的地方。上帝白白地賜給我們祂的道。祂甚至也白白地賜給我們信心相信這個道。我們今天的第一段經文就這樣說---羅馬書,第10章:「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的」(羅10:17和合本)。

我們的信心相信上帝的道就是從那同樣的道而來的。上帝的道自己有力量創造那個信心。聖經充滿這樣的教導。譬如說:上帝的道「是活潑的,是有功效的」(來4:12和合本)、是「上帝的大能,要拯救」我們的(羅1:16和合本)、是「重生」我們的(彼前1:23)。在我們跟上帝的關係裏,祂作一切的。祂賜給我們。祂服侍我們。我們領受祂的祝福。我們領受祂的道。我們領受相信基督的信心。我們領受永生。

image我們今天在慶祝張三實習牧師的就職。但是,這慶祝主要是一個關於上帝的道的慶祝。你們今天從上帝領受一位正在學習成為上帝教會的牧師的神學生。但是,這實習牧師會作什麼呢?他主要會給你們上帝的道。或者,如果講更好的話,上帝會藉著張三實習牧師給你們祂的道。當他作的時候,你們要當馬利亞---你們就坐在那裏,好好地聽、好好地領受、好好地相信。其實,上帝自己,會藉著這個道使你們相信、並堅固你們的信心。感謝主!

藉著張三實習牧師,上帝會用祂的律法來定你的罪,包括你驕傲的罪---認為你很偉大,可以服侍上帝。但是,藉著張三實習牧師,上帝也會用祂的福音來赦免你的罪,因為耶穌已經謙卑地在十字架上贖了你的罪。今天請你們就領受這位實習牧師,領受他所要傳給你們的上帝的道。

張三,上帝藉著祂的道今天當然也要特地對你說話。首先,你已經非常清楚祂的道說什麼關於你這上帝的道的僕人的重大責任---你要好好地謹慎,正確地教導、宣揚祂的道。你今天大概也感謝上帝你還不是牧師---你還只是實習牧師。在這一年你有幾個牧師會幫助你擔當這個責任。你今天也知道你的軟弱,你的罪。就像使徒保羅所說的,你知道你就像一個易碎的瓦器(參林後4:7)。但是,你也知道上帝的道也是你的力量。並且,你在這一年的實習中,當你宣講、教導上帝的道的時候,上帝肯定會幫助你、堅固你、服侍你。上帝今天對你說:「我總不撇下你,也不丟棄你」(來13:5和合本)。

為了結束,我要對張三實習牧師,並對你們所有弟兄姐妹們說最後一段上帝的道。這段是使徒保羅所說的,當他快要離開以弗所各教會的牧師的時候。當時,保羅知道他再不會見到他們,但是,他也知道,上帝會藉著祂的道堅固、保守他們。保羅說:「如今我把你們交託上帝和祂恩惠的道;這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業」(徒20:32和合本)。奉耶穌的名,阿們。

2013年7月17日 星期三

好耶穌

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證道題目:「好耶穌」

證道經文:路加福音10:25-37

教會年主日: 五旬節後第八主日(應節儀文10) (丙年)

日期:2013年7月14日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。在今天的經文---路加福音10:25-37---在這段經文的後一半,耶穌講一個比喻,通常被叫做「好撒瑪利亞人」的比喻。藉著這個比喻,耶穌告訴一位律法師---就是聖經的律法的老師---耶穌告訴他---也告訴我們---他要當---我們自己也要當---一個好撒瑪利亞人。我們就是應該好好地愛我們的鄰舍。我們應該當一個好撒瑪利亞人---好你,好我。我們要這樣作。但是,你唯一的辦法真正當一個「好你」,就是透過「好耶穌」。

好,我們現在慢慢看這整段經文。我開始要再念一次第25-28節:「有一個律法師起來試探耶穌,說:『夫子,我該作甚麼才可以承受永生?』耶穌對他說:『律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?』他回答說:『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝;又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說:『你回答的是。你這樣行,就必得永生』」(路10:25-28和合本)。是的!那位聖經老師如果那樣作就必得永生。我們也是。我們如果那樣作---完整地愛上帝,也愛鄰舍如同自己---我們就必得到永生。你如果那樣當一個「好人」你就有永生。

但是,你作嗎?你能當那樣的「好人」嗎?開玩笑!怎麼可能?無論是那位聖經老師、是你、是我,我們都一樣不是「好人」。我們都是「不好人」---不好你,也不好我。我們都達不到那個標準。那麼,有沒有任何一個人是真正的「好人」呢?有。只有一位。就是耶穌。好耶穌。祂是完整地愛祂的父---上帝。祂也是完整地愛祂的鄰舍如同自己。耶穌是「好人」。祂是唯一的「好人」。他就是「好耶穌」。

good samaritan - 01好,我們現在回到我們的經文。奇怪的是那位聖經老師,他認為他是一個「好人」。他驕傲地認為他就是「盡心、盡性、盡力、盡意愛主[他]的上帝;」他認為他也「愛鄰舍如同自己」(路10:27和合本)。但是,他現在想要確定他的「鄰舍」是指誰,因此他就可以確定或證明他就是愛他的。所以,他問耶穌,說:「誰是我的鄰舍?」耶穌接下就講那個我們很熟悉的比喻:「好撒瑪利亞人」的比喻。

這比喻的結論是什麼呢?那位聖經老師的鄰舍---我們自己的鄰舍---是誰呢?就是任何在我們周圍需要我們幫助的人。甚至我們的敵人也是---因為當時猶太人和撒瑪利亞人就是敵人---甚至我們的敵人,他們也是我們的鄰舍。我們要愛所有需要我們幫助的人。

那麼,你是這樣作嗎?你是個好撒瑪利亞人嗎?你是愛、幫助、所有需要你幫助的人---包括你的敵人?其實,我想我們不必講敵人---你的敵人有可能是太遙遠或抽象。我們可以從我們的家人開始講,就好了。我們的家人就是我們最近的鄰舍;也是我們每天碰面的鄰舍。並且,我們如果很難愛家人,那麼,敵人就不用講。

所以,我要問:你的太太、你的丈夫、你的孩子、你的父母。。。你愛他們呢?你當妻子的你如何愛你的丈夫呢?你就是尊敬他。你尊敬他的意思是你把他當作你的丈夫---而不是你的孩子。你即使認為他的表現有的時候就是像孩子的一樣,你如果還是尊敬他,譬如你在別人面前---包括你們孩子的面前---你不講他的壞話---你如果尊敬你丈夫的話,他的表現通常會變得比較好、比較像頭。你當妻子的就是你丈夫適合的幫助著。你如何幫助他呢?你就是尊敬他。你當丈夫的,你如何愛你的妻子呢?你就是把她當作你最寶貴的、最疼愛的,而不是你的工作或者你的電腦。你要為你的妻子犧牲,而不是為你的工作或電腦犧牲。你幫助她、你照顧她、你對她溫柔、體貼。

那麼,如果你已經可以承認你不愛你的鄰舍---你的家人---那就很好---感謝主;祂的律法作了它的工作。但是,你如果認為你真的好好地愛你的家人的話,那麼,我們就可以考慮別的人---因為我們的鄰舍就是包括所有的人---你現在可以想你不喜歡的人。你現在就想一想一個---你一定有。這個人呢,他不一定能算是你的敵人。但是,這個人,無論是因為什麼原因,你就是不喜歡他。那麼,耶穌說你要愛他。你要幫助他。你要關心他。你要為他禱告。

耶穌講完「好撒瑪利亞人」的比喻的時候我們不知道那位聖經老師承認他的罪沒有---聖經沒有告訴我們。但是,我們應該很清楚:我們都不是好撒瑪利亞人。你不是「好人」。我也不是「好人」。到底有沒有任何一個人能算是呢?有。有一位。也只有一位。就是耶穌---那一位「好耶穌」。耶穌是完整地愛祂父上帝。祂也愛祂的鄰舍如同自己---包括祂的敵人。image耶穌在十字架上的時候祂的鄰舍是誰呢?祂的鄰舍包括在下面安排祂被釘死的那些宗教領導人。他們就是耶穌的敵人。但是,耶穌愛他們。耶穌說:「父啊,赦免他們的罪」(參路23:34)。耶穌也就是為他們,代替他們---祂的敵人---在那十字架上受死。

耶穌真的是「好耶穌」---祂都作到了。但是,你也許現在在想:「沒錯,耶穌當然是好的。祂當然是『好耶穌』,但是,這跟我有什麼關係?我還是不好的。」啊。。。答案是:好耶穌不僅是為祂自己好,祂也是為你好。祂也對你好,因為祂的好是一種代替你的好。你本身是不好的,但是,耶穌代替你當個完整的好人。

並且,當上帝藉著祂的道、藉著洗禮賜給你信心相信耶穌就是替你作好的時候,祂的好就變成你的好。現在不僅是耶穌,那一位,是好的,你也是好的。上帝現在看你的時候,你就是那位好撒瑪利亞人。你就是「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝;」你也「愛鄰舍如同自己」(路10:27和合本)。在基督裏你愛你的家人。你愛你不喜歡的人你愛你的敵人。上帝看你在基督裏,你就是「好人」。

這叫作恩典。不是你本人作的。是耶穌作的。但是,藉著上帝給你與耶穌信心的連接現在你算是作的。上帝現在說你是好的。並且,因為這是上帝所說的話,所以這是個事實---你真的是好的。你在好耶穌裏面是好的。

那位聖經老師問耶穌說:「夫子我該作甚麼才可以承受永生?」耶穌回答,講好撒瑪利亞人的比喻是為了讓那位聖經老師知道他沒有辦法憑他自己的努力承受永生。他根本作不到!你也作不到。唯一的辦法承受永生是上帝因著好耶穌的緣故白白地賜給你這永生。在好耶穌裏面你也是好人、你也已經承受了永生。現在,因為你已經有了,你就感謝,愛上帝,你也就愛鄰舍如同自己。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。