2011年11月21日 星期一

何等的慈愛

證道題目:「何等的慈愛」
證道經文:約翰一書3:1-3
諸聖日(真正諸聖日為11月1日)
日期:2011年11月6日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

父上帝對我們的愛實在是一種「何等的慈愛」。因為我們的罪,我們原是上帝的仇敵(參羅5:10)---我們是激烈反對上帝的---自己要當上帝。但是,在祂的慈愛裏,上帝反而使我們成為祂的兒女。。。我們也真是祂的兒女。我們上個禮拜已經談過這「上帝的兒女」是我們的身份。我們不是奴僕,我們是上帝的兒女。我們如何成為祂的兒女呢?上帝就是生我們的。我們今天早上的經文---約翰一書3:1-3---這段經文之前一節---2:29---那裏就說我們是上帝「所生的」。上帝藉著祂的道,藉著洗禮,使我們成為祂的兒女。我們現在永遠能住在上帝,我們天父,的家裏---何等的寶貴!都是因著上帝對我們何等的慈愛。

接下,我們的經文說世人不認識我們。為什麼呢?因為他們不認識上帝。上帝是我們的父。但是,祂不是他們---世人---的父。他們屬於不同家庭---他們的父乃是撒但(參約8:44)。這兩家---天父的家跟撒但的家---是激烈敵對的。撒但一直要破壞上帝和祂的家人---基督徒。天父跟祂的兒女當然要更多撒但家的人重生,成為上帝的兒女。但是,撒但激烈反對,並他的兒女也會逼迫基督徒。我們在查經班看彼得前書的時候也一直看到這點。

接下,我們的經文,第二節,說:「親愛的弟兄阿,我們現在是上帝的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他、因為必得見他的真體」(約壹3:2和合本)。我們藉著洗禮的確是上帝的兒女。我們將來---在天堂---還會是上帝的兒女。但是,我們那時候會跟現在不一樣。我們將來會怎么樣還未顯明。為什麼還沒有顯明呢?因為我們雖然現在已經是上帝的兒女,但是,我們也還是罪人。並且,我們的罪遮蓋上帝兒女很豐富的榮耀。的確,因為我們仍然還是罪人,我們常常自己感覺不出我們真的是上帝的兒女。但是,我們當上帝的兒女不是靠我們的感覺,而是靠創造主上帝所說的話。雖然,我們常常感覺不出,也看不出我們已經是上帝的兒女,但是,上帝在祂的話語---在聖經裏面,就宣布說:「你是我的兒女。藉著耶穌基督的救贖工作、藉著洗禮所賜給你與耶穌的連接,你是我的兒女。你會永遠住在我家裏。將來,在天堂的時候,你當我兒女的榮耀會完全顯明了。你們人原來在伊甸園所擁有我的形象會完全恢復了。你當時必得見我的真體,就像亞當、夏娃本來所見的一樣。」

這是上帝給我們極大的應許---也是一個確定的盼望。接下,我們的經文就說:「凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣」(約壹3:3和合本)。將來,在天堂的時候,我們只會有上帝兒女的榮耀和聖潔---只會有上帝兒女的完全潔淨。那時候已經不會有我們老我和我們老我的罪一直跟我們在基督裏的新我掙扎。將來我們不會有罪。我們不會有任何不潔的地方。但是,現在還是有。這真是個奧秘---一個困擾我們的奧秘---我們已經是上帝的兒女。上帝因著耶穌基督的緣故也已經洗淨了我們的罪。但是,我們仍然還是有那固執、很討厭的老我攪擾我們、使我們煩死了。上帝在這裏告訴我們,我們要潔淨自己---要跟我們不潔的罪、不潔的老我打仗---我們要壓碎它、不斷地治死它(參西3:5)。

如何作呢?約翰一書裏面又清楚又重複的答案就是我們要愛別人。並且,這封書信特別強調我們基督徒之間---在教會裏面的弟兄姐妹們---我們要彼此相愛。我們要用上帝所賜給我們每一個人的愛來彼此相愛。我們若彼此之間分享這個愛我們就是在潔淨自己。約翰一書是充滿「愛」--- 這個字。這個字在這只有幾頁的約翰一書裏面總共出現了52次!並且,使徒約翰寫原文---希臘文---的時候,他都是用αγαπη,這個字。這就是最深、最真實的一種。關於愛,約翰的確強調最大、最關鍵、最基礎性的愛就是上帝對我們罪人的愛---這是那何等的慈愛。但是,約翰也非常強調基督徒的責任---我們就是需要愛別人---特別是我們基督徒之間要彼此相愛。現在請聽兩段在約翰一書裏面關於愛的經文。請注意約翰所說的關於上帝對我們的愛,然後,我們如何需要用祂的愛來彼此相愛。

第一段是從第三章,第11節開始的:「我們應當彼此相愛,這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱,他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。弟兄們,世人若恨你們,不要以為希奇。我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。凡恨他弟兄的,就是殺人的;你們曉得凡殺人的,沒有永生存在他裏面。主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛上帝的心怎能存在他裏面呢?小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上」(3:11-18和合本)。

第二段是從4:7開始的:「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛。因為愛是從上帝來的。凡有愛心的,都是由上帝而生,並且認識上帝。沒有愛心的,就不認識上帝,因為上帝就是愛。上帝差祂獨生子到世間來,使我們藉著祂得生,上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。親愛的弟兄啊,上帝既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過上帝,我們若彼此相愛,上帝就住在我們裏面,愛祂的心在我們裏面得以完全了。上帝將祂的靈賜給我們,從此就知道我們是住在祂裏面,祂也住在我們裏面。父差子作世人的救主,這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為上帝兒子的,上帝就住在祂裏面,祂也住在上帝裏面。上帝愛我們的心,我們也知道、也信。上帝就是愛!住在愛裏面的,就是住在上帝裏面,上帝也住在他裏面。這樣,愛在我們裏面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何,我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裏含著刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全。我們愛,因為上帝先愛我們。人若說『我愛上帝』,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的,也當愛弟兄,這是我們從上帝所受的命令」(4:7-21和合本)。

這兩段幾乎都是關於愛。約翰很清楚提到最重要的、最基礎性的愛---就是上帝對我們的愛---特別在耶穌基督裏所表現的。另外一種愛約翰也不斷的指出---就是我們基督徒之間應該有的愛。約翰甚至說這「彼此相愛」的命令就是他的讀者從起初所聽見的命令。這是指什麼呢?我想一定是指著耶穌在他被猶大出賣的那天晚上---就是耶穌設立聖餐的那天晚上,祂告訴十二個門徒---包括這位約翰---說:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13:34-35和合本)。

弟兄姐妹們,這是非常重要的。我們在Evansville要作這華人教會,想要跟Evansville的華人傳福音,我們能夠自己彼此相愛---在這個「愛城」裏面---是非常關鍵。你們都知道,Evansville的華人不多。我們華人之間的消息也傳的特別快。如果非基督徒聽到或自己看到我們基督徒自己都合不來,那,他們怎麼會想要來教會多了解我們基督徒所相信的是什麼呢?耶穌說:「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13:35和合本)。如果我們反而沒有彼此相愛的心,那麼,眾人也就認不出我們是耶穌的門徒。有可能我們的表現比他們還差。約翰,在約翰一書為了強調彼此相愛是多麼的重要就說:「人若說『我愛上帝』,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的上帝」(約壹4:20和合本)。約翰也更嚴肅的說:「凡恨他弟兄的,就是殺人的;你們曉得凡殺人的,沒有永生存在他裏面」(約壹3:15和合本)。

我們基督徒都是上帝的兒女。我們的天父因著耶穌的緣故已經潔淨了我們。但是,我們現在要潔淨自己---意思是說我們要不斷地治死那充滿罪惡的老我。譬如說:當我們想要講另外一位弟兄或姐妹的壞話的時候,我們要打仗---我們要治死那句話,不要讓它出來。我們每一個人都有這個問題---至少我們心裏會想某某人怎麼樣、怎麼樣。我們有的時候會用不同方式稍微排斥別的弟兄或姐妹。當別人講我們另外一個人的壞話的時候,我們也常常沒有為他辯護。講到這裏,我們也不要想:「我跟那個人的個性不同,我們就是沒有辦法合得來。」這是亂講。你如果是因為你的個性比較硬就沒有辦法跟誰合得來,那麼,你的個性就是太硬---你必須溫柔一些。

那麼,我講這些不是特別在針對誰我在跟我們所有的人---每一個人,包括我自己---講這些上帝的律法。大部分小教會都有這個問題---弟兄姐妹們之間的衝突。但是,這不是藉口。我們每一個人要靠著聖靈的能力鼓起勇氣面對這個問題---面對這個罪。我們每一個人要跟我們的老我打仗,天天給它治死了。

因著天父上帝何等的慈愛,我們都是上帝的兒女。我們在基督裏是完全公義的,也完全聖潔的。這是個事實。但是,我們同時還是徹底的罪人。我們的「老我」一直跟我們在基督裏的「新我」打仗。我們在這個屬靈的戰場上也常常失敗---譬如說:我們就是想其他弟兄姐妹們的不好,也講出他們的不好。我們也沒有為被別人講的人辯護。我們是一批、一堆又聖潔,又不潔的罪人。我們的聖潔是在基督裏的。在上帝的面前,這也是我們真正的身份。我們不潔是在我們自己本身的。你若用肉眼看教會的話,你所看到的不是一所聖徒的博物館,而是一所有罪的病人的醫院。只有信心的眼睛才能看到教會就是指著一批聖徒。

因為我們都是罪人,所以我們今天來到教會主要就是為了得到上帝的赦免。上帝兒女不是像奴僕一般---會被fired---被開除的,我們是因著耶穌基督救贖的緣故被forgiven---被赦免的。我這位,受召而立的聖道僕人,一定要宣布上帝的律法---再次提醒我們我們是有罪的。但是,我更一定要宣布的是上帝的福音---我要赦免你們的罪。這赦免又給你釋放了、又給你力量重新跟你的老我打仗。你看出你有罪嗎?若有的話,那麼,我就要赦免你的罪。這樣,上帝就會洗淨你一切的不義---再次使你潔淨了。因此我作為受召而立的聖道僕人,就奉父、子、聖靈的名赦免你一切的罪。你這樣就潔淨了。上帝何等的慈愛再一次地臨到你身上。

感謝主的恩典。阿們。

2011年11月16日 星期三

放膽地服侍

證道題目:「放膽地服侍」
證道經文:馬太福音25:14-30
五旬節後第二十二主日
日期:2011年11月13日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

「你要在主耶和華面前靜默無聲,因為耶和華的日子快到」(番1:7和合本)。這是我們今天舊約經文---從西番雅書---的第一句話。這「耶和華的日子」是指世界末日---審判日。並且,我們今天所有的經文都在談這個。我們的教會年快要結束了。我們只剩下今天跟下個主日,然受,接下,就是一個新的教會年---從將臨期然後聖誕期開始。在教會年快要結束的時候,我們在教會多思考整個世界的結束---耶穌末日的時候的再來。我剛才提到的西番雅書的經文,讓我們知道,耶穌再來的時候,的確是一個審判日---所有敵對和拒絕上帝的仇敵會受審判,先知西番雅說:「耶和華的大日臨近,臨近而且甚快,乃是耶和華日子的風聲;勇士必痛痛地哭號。那日是忿怒的日子,是急難困苦的日子,是荒廢淒涼的日子,是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子」(番1:14-15和合本)。對拒絕耶穌基督的人來說,那日子會好可怕。

我們今天的書信---從帖撒羅尼迦前書---也都在談主再來的日子。但是,使徒保羅在這封書信裏面強調我們基督徒雖然的確要警醒謹守,但是,我們不必害怕,因為我們這些在基督裏的人是「光明之子」(帖前5:4和合本)。並且,「上帝不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死,叫我們無論醒著、睡著,都與他同活。所以,你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的」(帖前5:9-11和合本)。我們今天的入壇詞照樣給我們基督徒鼓勵,讓我們知道主再來的日子是個充滿盼望的日子---那裏說:「我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中」(比後3:13和合本)。我們今天的回應經文也提醒我們在天堂的人能夠在那裏,是因為他們是「曾用羔羊[耶穌基督]的血把[他們的]衣裳洗白淨了」(啟7:14和合本)。還有在我們今日的共禱文我們求上帝堅固我們,在這等待審判日的時候。

現在只剩下我們今天證道主要的經文---今天的福音書經文--馬太福音25:14-30。耶穌在整個馬太福音,第25章都在談祂再來的日子。這章很清楚分成三段。你如果身上有你的聖經的話,也許可以打開跟著看一下。在第一段,1-13節,耶穌講了十個童女的比喻。在這比喻裏面耶穌強調沒有人知道祂再來的日子是什麼時候。所以,我們一定要警醒、隨時準備好。今天證道的經文,14-30節,是這章的第二段。在這段呢,耶穌講了另外一個比喻---關於三個僕人如何管理他們主人給他們的家業。藉著這個比喻,耶穌要告訴我們,當我們還在等祂再來的日子的時候,我們要好好地使用上帝所賜給我們每一個人的恩賜在祂的國度裏服侍別人。在這章的第三段---第31-46節---也是我們下個禮拜的證道經文---耶穌形容祂再來的時候會發生什麼事---祂會把萬民分別出來---基督徒在祂又邊,拒絕耶穌的人在祂左邊。接著,基督徒會進入榮耀。拒絕耶穌的人會受永遠的刑罰。這是第25章簡單的大綱。

我們現在要仔細看我們今天的部分---第14-30節。在這比喻開始的時候,因為主人要往外國去,他就把他的家業交給他的僕人。主人按他們的才幹給他們銀子---一個給了五千,一個兩千,一個一千。給了之後,主人就往外國去了。我們的經文繼續,第16節,說:「那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,說:主阿,你交給我五千銀子。請看,我又賺了五千。主人說:好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂」(太25:16-21和合本)。接下,第二個僕人的情況跟第一個僕人的一樣:他給主人看他另賺了二千銀子,主人也稱讚他,也歡迎他享受他的快樂。

關於第三個僕人,我們的經文繼續,第24節,說:「那領一千的也來,說:主阿,我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在這裡。主人回答說:你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。奪過他這一千來,給那有一萬的。因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了」(太25:24-30和合本)。

好,這個比喻的「問題」在那裏?前面兩個僕人都一樣得到主人的稱讚---這兩個僕人一樣是好的。所以,他們另外賺了多少錢不是關鍵。關鍵的是,他們把他們主人所託付給他們的銀錢,去使用。這跟第三個僕人不一樣。第三個僕人什麼都沒有做。主人把他叫做一個又惡又懶惰的僕人。所以,第三個僕人的問題是:他連一點都沒有行動。他連一點都沒有使用他主人所託付給他的銀錢。但是,他這樣沒有行動也只是他主要問題的外表症狀而已。第三個僕人主要的問題是什麼呢?是他跟主人的關係。他怎麼說?他對他主人說:「我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,[因此]我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡」(太25:24-25和合本)。那麼,主人是不是真的一個忍心的人---沒有種的地方他還是要收割,沒有散的地方他還是要聚斂---他真的是這樣嗎?我想不一定,但是,至少這僕人認為他是這樣,並且,因此,他就害怕。因為他害怕,他才不敢作什麼、就去把銀子埋藏起來。前面兩個僕人沒有對主人有這個害怕,因此他們就放膽地去試著賺錢,第三個僕人反而怕他的主人,因此就沒有行動。

這三個僕人的行動或不行動是跟他們跟主人的關係一致的。最關鍵就是這三個僕人如何看他們跟主人的關係,因為這個會影響他們作什麼。主人最後把第三個僕人丟在外面黑暗裏。這是因為第三個僕人沒有行動。他沒有使用主人所託付給他的銀錢。但是,這僕人不行動主要是因為他跟主人的關係是有問題的---他很害怕他的主人因此才沒有行動。

我們現在要把這個比喻應用在我們自己的身上。比喻裏面的主人是指耶穌基督。他的僕人是指我們---基督徒。上帝給我們每一個人不同的恩賜---有些多、有些少,有些很光榮的、有些比較樸素的。但是,無論是什麼樣的,上帝給我們每一個人恩賜和才能。祂也把我們每一個人安放在一些環境我們可以使用這些恩賜、才能來服侍別的人。當我們還在這世上的時候---還在等耶穌再來的日子的時候---我們應該好好使用上帝所託付給我們的。我們每一個人活在兩或三個不同環境或領域裏面。我們每一個人---包括小孩兒---都住在一個家庭裏面---這是上帝給我們所安放的最基本的領域。我們成人也都住在一個工作的領域裏面---若是在家裏照顧小孩兒,這也包括很多工作。最後,我們也都是生活在教會的領域裏面。我們在這三種領域裏面要用上帝所賜給我們的才能、恩賜來服侍我們周圍的人。我們在家庭當然是服侍我們的家人。我們工作的時候,可以說我們服侍老闆,但是,我們主要也在服侍所有因我們工作得到幫助的人。在教會裏面,我們服侍其它弟兄姐妹們。我們上個禮拜,也談了我們弟兄姐妹們之間如何需要彼此相愛。
那麼,上帝要我們在這些領域裏面好好地使用祂所託付我們的恩賜、才能。祂不要我們當又惡、又懶的僕人---不怎麼行動。主要有兩個原因我們有的時候的確是懶惰的,不怎麼行動。第一個原因就是我們今天經文的原因第三個僕人沒有行動。是因為關於我們跟上帝的關係我們有個錯誤的觀念:我們認為上帝主要是一個要找我們麻煩的上帝、要審判我們的上帝,因此,我們害怕,都不敢作什麼。這個問題是比較抽象的。但是,我看過很多基督徒---包括我自己---曾經有這個問題。最常見這個問題的時候是當我們很擔心我們是不是在作上帝對我們的旨意的時候。那麼,想要作上帝對我們的旨意當然是好事。但是,很多時候,上帝並沒有那麼的具體地告訴我們我們要作什麼。就像聖經所說的,上帝常常要我們「行事憑著信心,不是憑著眼見」(參林後5:7)。我們有的時候也許會問這樣的問題:「我要換個工作呢?或者繼續作我已經有的工作。我要跟這個人結婚---他是不是上帝所給我預備的人---或者上帝的旨意是要我等另外一位?我們要讓我們小孩兒上這個學校,或者我們homeschool他們---在家裏自己教他們就好了?」有可能在這些和很多其它類似的問題上無論我們作哪一個決定,我們都是在上帝旨意的範圍之內。只要我們在聖經給我們的範圍和原則之內,很多選擇都是可以作的。

其實,上帝就是給我們很多的自由。我們可以坦然無懼地過我們的生活。我們不必那麼的擔心這樣作是不是上帝所要我們作的。我們把我們自己和我們所作的看的太重。我們甚至或許以為我們跟上帝的關係是靠我們正確的行為。我們太驕傲了。我們可以、我們應該放鬆---不必害怕。上帝是愛我們的天父。我們如果真的做錯,祂會指引我們、管教我們,讓我們回到正路。我們不必一直擔心我們是不是作對,是不是作上帝所喜悅的---因此,我們什麼都不作。我們有很多事情應該在作。在我們家、在上班的時候、在教會裏面,我們周圍一直有很多人需要我們的幫助。我們不必懷疑服侍他們是不是上帝的旨意。好,這是第一種原因我們有的時候沒有行動、沒有使用上帝給我們的恩賜來服侍別人---我們太擔心作什麼才對。也許我們可以把這個原因叫做「屬靈的」原因。

那麼,另外一個原因我們可以叫做「屬肉體的」原因。這個「肉體」是指我們有罪的「老我」。在這方面呢,我們不行動就是因為我們真的懶惰。我們太自私地就是不想要使用我們的恩賜來服侍別人。我們照顧自己就好了。這個不行動的原因比較容易理解---也是我們每一個人的問題。我們在家裏有的時候不怎麼關心家人。我們在上班的時候,不怎麼認真。我們在教會不想要參加什麼服侍。我們常常就是懶惰了。這是第二個不行動的原因。

無論是哪一種原因,我們常常就是那又惡又懶的僕人。也只配受到主人上帝的憤怒和刑罰。在上帝的面前我們唯一真正能依靠的不是我們劣質的行動,乃是耶穌基督為我們罪人所作的行動。耶穌的確不是一位又惡又懶的僕人。祂是唯一真正良善、真正忠心的僕人---祂又不害怕祂的父上帝、祂又不自私地只管自己,只留在天堂不下來拯救我們。自從祂30歲開始服侍人的時候,祂非常認真地行動。祂不斷地醫治人、照顧人、教導人---最後---也是最重要的---祂為我們罪人捨祂的命在十字架上。聖經說:「耶穌被交出去受死,是為了我們的過犯;祂復活,是為了我們稱義」(羅4:25新漢語譯本)。

藉著基督的死、復活,上帝赦免我們又惡又懶的罪,也釋放了我們,給我們動機和力量去行動、服侍別人。我們可以放膽地去過我們的生活。我們可以歡喜快樂地使用上帝所賜給我們的恩賜和才能在家、在公司、在教會幫助我們周圍人。我們不必害怕。上帝是愛我們的天父。藉著耶穌基督,我們跟上帝的關係已經完全和好了。因著上帝的恩典我們不必害怕,因著上帝給我們福音的力量,我們也可以跟那自私的、又惡又懶的老我打仗。我們可以當一個又良善、又忠心的僕人,用上帝所賜給我們的恩賜來服侍別人。求上帝幫助我們如此去作。

奉父、子、聖靈的名,阿們。

2011年11月1日 星期二

奴僕或兒女?

證道題目:「奴僕或兒女?」
證道經文:約翰福音8:31-36
改教日(真正改教日為10月31日)
日期:2011年10月30日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

今天證道的題目是「奴僕或兒女?」你是哪一個?奴僕或兒女?這是非常關鍵的問題。但是,答案其實,是很簡單的。所有在基督裏的人,他們就是上帝的兒女---不是奴僕。我現在要念三段經文強調這點。第一段是從約翰福音,第一章:「凡接待祂的---[『祂』就是指基督]---凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從上帝生的」(約1:12-13和合本)。第二段是從約翰一書,第三章來的。「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為上帝的兒女!我們也真是祂的兒女」(約壹3:1和合本)。最後一段是從加拉太書,第三跟第四章:「所以,你們因信基督耶穌,都是上帝的兒子。時候滿足,上帝就差遣祂的兒子,為女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子,上帝就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫:『阿爸,父!』可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了。既是兒子,就靠著上帝為後嗣」(加3:26, 4:4-7和合本)。聖經就是非常清楚的。所有在耶穌基督裏的人,就是上帝的兒女---這是我們的身份。也是上帝白白的賜給我們的身份。

為什麼這是重要的呢?---為什麼我們是兒女而不是奴僕是重要的?在我們今天早上的經文---約翰福音8:31-36---耶穌自己就給我們答案。因為這段經文比較短,所以我想可以再次念整段。當我這次念的時候,請特別注意耶穌關於這兒子跟奴僕的區分所說的。「耶穌對信他的猶太人說:『你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。』他們回答說:『我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢?』耶穌回答說:『我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡;兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了』」(約8:31-36和合本) 。

有沒有注意到?兒子跟奴僕的區別在哪裏?耶穌說:「奴僕不能永遠住在家裡;兒子是永遠住在家裡」(約8:35和合本)。關於這個區別我可以給個例子。十幾年前我們全家住澳門五年多時間---我在那裏作一個宣教士,開始一個新的教會。那麼,很多住澳門和香港的人有一個習慣就是聘請一個佣人固定來他們家,或著住他們家替他們打掃、洗衣服、買菜、主菜等等。特別是住香港的西方人很會這樣作。那時候最常見的就是人聘請一個年輕菲律賓女孩子住他們的家---這種人就叫作「菲傭」。我們的幾個住香港的宣教士同工也都是這樣做。我們自己在澳門選擇不讓工人住我們家。但是,我們固定有人至少一個禮拜來幾次幫我太太,特別是因為那時候我們的孩子很小---他們需要很多照顧。我們自己的佣人不是菲律賓人---不是菲傭,而是中國人。但是,他們好像不叫作「中傭」。

我記得我們在澳門那五年多的時間好像總共有三個不同人作我們的佣人---我也知道,我們香港的同工,他們有的時候也會換他們的菲傭。為什麼要換呢?一個主要的原因就是因為這些佣人作的不夠好。也許他們常常作錯---菜買的不對、衣服洗的不好,清潔的不夠仔細,等等。當我們受不了的時候,我們怎麼作呢?當然就是給他們炒魷魚了---換一個新的試試看!我們在澳門最後一個佣人---她名字叫作「啊引」---她其實作的不錯。但是,最後,我們要離開澳門,搬到台灣去的時候,她當然需要找新的工作---她沒有跟我們一起搬到台灣去!所以,這個情況就是耶穌所說的---奴僕不能永遠住在家裏。

現在我們換到我們的小孩。我跟我太太原先在1996年搬去澳門的時候,我們的老大已經兩個月大了。我們在澳門的時候,上帝另外賜給我們多兩個孩子。那麼,我沒有問過我太太,她怎麼樣,但是,至少我自己,那時候,從來沒有想過要給我們的孩子炒魷魚---想要試試看換新的。我們從澳門搬去台灣的時候,我也沒有考慮哼。。。是不是要把他們留在澳門,我跟貞誼自己去就好了。當然沒有了。這是因為兒女的身份跟奴僕的身份是完全不同的。像耶穌所說的:兒女就是永遠住在家裏的。當奴僕作錯的時候,他們就是會被 “fired” --- 被開除了。但是,當兒女作錯的時候,他們會被 “forgiven” ---被原諒、被赦免。

我們是上帝的兒女---這是我們的身份---聖經講的非常清楚了。上帝絕對不會給我們炒魷魚---祂不會停止我們父子的關係。上帝藉著福音、藉著聖靈、藉著洗禮生了我們---我們是祂的孩子。這是一個不能改變的事實。的確,我們若故意拒絕接受上帝兒女的權益,我們就得不到上帝兒女的祝福---就像屬肉體的孩子好像在美國18歲之後可以故意斷絕他跟他父母的關係,也放棄了他當他們兒女的權益。但是,這孩子的DNA還是證明他是他父母的孩子。同樣,我們屬靈的DNA也證明我們是上帝的兒女,並且上帝絕對不會斷絕祂跟我們父子的關係。

在我們今天早上的經文,耶穌說祂自己---就是天父的兒子---祂若使人得到自由---就是從奴僕變成兒子---這個自由---這些人真自由了。他們已經不是罪的奴僕了。耶穌說:「所有犯罪的就是罪的奴僕」(約8:34和合本)。耶穌需要提到這點,因為祂對話的人認為他們不需要耶穌要賜給他們的自由。他們認為他們根本不是什麼奴僕。但是,耶穌要他們知道他們是犯罪的人,並且,所有犯罪的人就是罪的奴僕了。

罪是一種非常危險的「東西」。無論人是非基督徒好,或者已經是基督徒也好,罪就是很危險。罪就是要控制、轄制人、捆綁人、罪要讓人成為它的奴僕。如果人還不是上帝的兒女---還不是基督徒,他們就是罪的奴僕。我們已經是上帝的兒女的人---已經是基督徒---我們總是也要謹慎---這是因為罪還是要掌控我們、轄制我們。我們若小看罪的話,我們就非常危險---因為罪可以慢慢帶領我們離開上帝,罪就是要騙我們放棄我們跟上帝父子的關係、使我們又變成罪的奴僕,永遠滅亡。

我們今天早上的經文沒有提到具體的罪,所以我想今天---就是我們在教會裏面慶祝改教日的這天---我想讓馬丁路德幫助我們思考一些具體的罪。我們在改教日主要是感謝上帝藉著馬丁路德讓我們更清楚了解聖經的教導關於上帝如何拯救我們罪人---這個拯救是:出於上帝的恩典,因著耶穌基督的緣故,也藉著上帝所賜給我們的信心,因著這樣的拯救,我們現在在上帝的面前是被祂白白稱義的。這是路德在聖經裏重新「發現」的福音。但是,雖然路德如何澄清了這個福音的確是他最大的貢獻,他從來沒有停止談人的罪---包括罪的危險性。現在我要念幾段路德所寫的關於我們人的罪---包括我們基督徒的罪。

第一段是從路德的小問答---我們基要真理課程的主要課本。關於我們應該承認哪些罪,路德說:「你要按著十條誡考慮自己在生活中的位分如何,或為父親、母親、兒女、丈夫、妻子,或為員工。你曾否不順從、不忠信、或懶惰?你曾否暴躁、粗魯、或吵鬧?你曾否以言語或行動傷害他人?你曾否盜竊、疏忽、浪費、或行了損害的事?」你有沒有聽到你自己的罪在裏面?

關於男生獨特的罪,路德在另外一個地方說:「每個年齡都有它獨特的試探,即使最虔誠的基督徒都要謹慎。年輕人很受性慾的試探;成年人受自私的權力慾和驕傲的榮譽的試探;老年人受貪慾的試探。從來沒有任何聖徒,他的老我不是在他裏面誘發了不耐煩、怒氣,等等。」這些是路德認為男生比較容易犯罪的地方。

關於女生獨特的罪,我在路德著作裏面找了蠻久,我知道他提到這方面,但是,我沒有找到很多例子。但是,我知道路德有的時候會說男生一個需要忍耐的方面就是他們需要忍受他們不和和吵鬧的太太。有一次,當路德夫妻在家裏請客的時候,路德跟他太太在吵架並且對她說:「你所願意作的,你都說服我了---你掌控一切。整個家庭的掌管我都服輸了---都是你的,你只要保存我自己的權利。女生作掌權者從來沒有好結果。上帝讓亞當掌管所有的受造之物---所有有生命的。但是,當夏娃說服他,讓亞當以為他也是上帝的頭,那麼,全部都糟了。這就是你們女生所造成的。狡猾的婦女不斷地在欺騙我們男生。我自己也有經驗。」

在這段,路德在開玩笑,但是,我們男生都知道女生的確這方面是很厲害的。也許可以說女生獨特的一種罪就是用他們所說的話去搞,引起一些不和的事情。我們男生呢?除了路德之前提到的,我們獨特的罪也是很多。其中包括我們常常懶惰。當然我們不懶惰在我們喜歡作的事情上。但是,在很多不應該懶惰的事情上,我們還是懶惰。譬如在家裏,我們下班之後,我們常常不怎麼關心太太跟孩子。我們只作在電腦前面、或者作我們其它的愛好,讓累死的妻子跟孩子自己想辦法。這就是我們自私的罪。

無論你自己獨特的罪是哪些,你要小心。你不要小看你的罪。上帝沒有小看它---上帝就是因為你的罪叫祂獨生愛子降到世界上來,特為你這個罪在十字架上受上帝的懲罰、上帝的憤怒。不要讓你的罪轄制你。不要讓它給你捆綁了。你要面對它。你要處理它。如何作呢?第一步就是在上帝面前承認這個罪。向上帝承認你常常失敗---這個罪好厲害---它快要給你捆綁了。向上帝承認你需要祂的赦免。然後,你接下就可以聽、可以領受我們今天的經文。在我們的經文裏面,耶穌說真理會叫你,會使你得以自由。這是什麼真理呢?這是什麼自由呢?這真理就是上帝白白赦罪的真理。這自由就是當上帝蒙赦免兒女的自由---是罪的奴僕的捆綁的相反。

我們不配作上帝的兒女。但是,我們作祂的兒女跟我們配不配是沒有關係的。我們作上帝的兒女完全是因為上帝生了我們---祂藉著洗禮重生我們,賜給我們信心相信耶穌基督。就像我們肉體的生命是從我們肉體的父母而來的一樣,我們靈魂的生命就是從我們靈魂的父親而來的。因為天父生了我們,我們就是祂的兒女。這是我們的身份。我們不是罪的奴僕。我們有上帝兒女的自由。我們也會永遠住在父的家裏。因為我們是兒女而不是奴僕,我們不會被fired – 被開除。我們會被 forgiven – 被赦免---這兒女的自由是多麼的寶貴。我們現在根據這兒女身份的自由就放膽地去過上帝兒女的生活。

奉父、子、聖靈的名。阿們。