因基督稱義

證道題目：瞎眼今得看見
證道經文：約翰福音9:1-7, 13-17, 34-39
日期：2011年4月3日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會

願恩惠、憐憫、平安從神我們的父和主耶穌基督歸於你們，阿們。

耶穌是世界的光。祂2000年前是。祂今天還是，耶穌到永遠一直是世界的光。這個世界也真需要這光耶穌，這個世界真需要祂因為這世界是充滿黑暗。這世界是充滿罪惡。因著這罪惡，這世界也充滿災禍和苦難是充滿疾病和死亡。真充滿黑暗。

我們也活在這黑暗的世界上，並且，我們若誠實地看自己，我們雖然在耶穌基督裏已經是光明子女，但是，我們還有不少黑暗在我們裏面---我們還是罪人，也還一直需要這光---耶穌基督自己---照射我們，赦免我們的罪。這個世界非常需要耶穌的光。我們自己也需要。

在我們今天的經文裏，黑暗與光相撞。瞎眼與賜視力的耶穌相撞。罪與赦免相撞。死亡與生命也相撞。

我們現在就看我們的經文，約翰福音，第九章，從第一節開始:

1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。2 門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？3 耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。5 我在世上的時候，是世上的光。6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7 對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了 (約翰福音9:1-7和合本)。

耶穌和祂的門徒遇到這位生來是瞎眼的人。門徒問耶穌，說:『是誰的罪讓他這樣？他的罪呢，或他父母的罪？』耶穌說，『都不是。』意思是說:這個人眼瞎了跟罪沒有這樣的一個直接的關係。這點我們應該注意，因為我們常常以為任何不順或困難都是因為受難的人犯了什麼具體的罪。但是，我們大部分的時候不能這樣找出一個直接的原因。這整個世界都受罪惡的影響，我們人活在這世上的時候，就是會有各種苦難，若少有的話，都是神格外的恩典和憐憫。

我們經文裏面的人生來就是受整個世界罪惡所帶來的後果 --- 他其中的一個苦難就是他的眼睛是瞎的。但是，上帝是充滿憐憫的---當耶穌看到他的時候祂就憐憫他，祂趁著白日作差祂來者的工---就是拯救人，當然這拯救主要是拯救人的靈魂。但是，這拯救也包括拯救人肉體的需要。耶穌是我們靈魂的光，也是我們身體的光---耶穌是這瞎子肉體眼睛的光。所以，耶穌行神蹟，醫治他---瞎子照著耶穌的指示，去西羅亞池子裏洗一洗。他回頭就看見了。耶穌這樣行神蹟也就應驗了先知以賽亞，在我們今天舊約經文裏，的預言，說:

『我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們』(以賽亞書42:16和合本)。

在這瞎子與耶穌的相遇瞎眼與視力相撞。耶穌所賜的視力得勝。黑暗與光相撞。光得勝。

那麼，到這時候，這生來是瞎眼的還不知道耶穌是彌賽亞，但是，耶穌是彌賽亞。並且，耶穌不僅是要醫治這個人的身體，耶穌也要拯救他的靈魂。耶穌也就這樣做。這兩位 --- 耶穌和原來是瞎子 ---在我們經文最後的部分再一次地會面。我們現在看一下，從35節開始:

35 耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：你信上帝的兒子麼？36 他回答說：主阿，誰是上帝的兒子，叫我信他呢？37 耶穌說：你已經看見他，現在和你說話的就是他。38 他說：主阿，我信！就拜耶穌。

就是這樣，這生來是瞎眼的，現在不僅是他身體得醫治，現在他靈魂也得救---他相信耶穌是上帝的兒子，他也敬拜他的救主。這樣罪與赦免相撞。赦免得勝。靈魂的死亡與靈魂的生命也相撞。生命---永遠的生命在耶穌基督裏---得勝。

好，這耶穌與瞎子的相遇是我們經文主要的相遇。在這相遇耶穌拯救了這瞎子。但是，除了這個相遇之外，我們的經文還有另外一個相遇，那就是耶穌與法利賽人的相遇。當這兩個---耶穌與法利賽人---相遇的時候，他們兩個的情況跟耶穌與瞎子原來的情況是幾乎一樣的。當然，耶穌在這兩個相遇是一樣的---祂就是世界的光，是真正的視力，是赦罪的，也是賜生命的。法利賽人呢，他們跟瞎子一開始的時候的情況是一樣的---兩者的靈魂都是瞎的，是死的，他們都是在靈魂的黑暗裡面。那麼，當然法利賽人不是肉體眼睛瞎了，但是，這是次要的，主要的考慮是他們靈魂的情況---他們跟上帝的關係。我們經文開始的時候，瞎子跟法利賽人一樣---都是靈魂眼睛瞎的。那麼，當耶穌與法利賽人相遇的時候，結果是什麼呢？我們看我們的經文，從第13節開始:

13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。16 法利賽人中有的說：這個人不是從上帝來的，因為他不守安息日。又有人說：一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？他們就起了分爭。17 他們又對瞎子說：他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？他說：是個先知。。。 34 他們回答說：你全然生在罪孽中，還要教訓我們麼？於是把他趕出去了。

耶穌和法利賽人---他們兩者的相遇---有什麼結果？是不是跟另外一個相遇---耶穌和瞎子的相遇 ---是不是跟那個相遇的結果一樣？完全不一樣，對不對？法利賽人很固執地拒絕耶穌。法利賽人最後的結論是:耶穌不是從上帝來的，耶穌反而是個罪人。

所以呢，在這死亡與生命的相撞死亡拒絕生命，罪拒絕赦免，黑暗拒絕光，眼瞎拒絕視力。就像今天的舊約經文所說的:

『你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見』(以賽亞書42:18和合本)。

法利賽人就是這樣 ---他們看見耶穌所行的神蹟；他們也看到耶穌自己---世界的光---但是，他們很固執地拒絕耶穌---拒絕這光。那麼，法利賽人為什麼拒絕耶穌呢？主要是因為他們很驕傲地拒絕接受他們自己是瞎子---屬靈的瞎子。他們拒絕接受他們是在黑暗裏，他們拒絕接受他們有罪，並需要耶穌的赦免。他們拒絕接受他們靈魂是死的，沒有跟真正、唯一的上帝有合宜的關係。他們錯誤地認為他們能看見，他們錯誤地認為他們有標準視力---是在光明中，是沒有罪的，是與上帝已經有個完全和睦的關係。他們拒絕耶穌。因此，耶穌最後的結論，在第39節，是:

『我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼』(約翰福音9:39和合本)。

當然，所有的人生來就是靈魂瞎了的人---連一個都不能看見，都是與上帝隔絕了。但是，法利賽人錯誤地認為他們不是這樣。他們以為他們能看見。結果，因為他們拒絕唯一的世界的光---耶穌基督---這樣，他們的眼睛更是瞎的，更看不見，更死了。好可怕！

所以，我們今天的經文有這三個人:有耶穌，有生來瞎眼的，有法利賽人。那麼，你自己在哪裡？你最像哪一位？可以先想一下。。。我覺得最好的答案是:這三位我們都像！首先，我們像耶穌是因為所有相信耶穌的人---所有受過洗禮的人就是披戴耶穌的(加三27)---耶穌的義是我們的義。當上帝看基督徒的時候，祂不是看到我們的罪，祂看到的是耶穌的義。使徒保羅說:『我已經與基督同頂十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著』！(加二20和合本)感謝主！這是個事實。

好，第二:我們當然也像生來眼瞎的人。雖然我們肉眼一直不是瞎的，但是，我們靈魂本來就是瞎的，我們本來是死的。聖經說:

『你們死在過犯罪惡之中，[上帝]叫你們活過來』(以弗所書2:1和合本)。

還有，我們今天的書信經文說:

『從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的』(以弗所書5:8和合本)。

我們剛才唱的詩歌也說:

『前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見』(『奇異恩典』，第一節)。

我們真的非常像我們經文裏面生來就是瞎眼的人。感謝主，上帝賜下聖靈，使我們相信耶穌基督，藉著洗禮的水重生我們。。。對，你有沒有注意到?---我們今天經文又提到水了。耶穌叫瞎眼的去西羅亞池子裏，用那池子裏的水洗一洗。。。瞎子照耶穌的話去，一洗就看見了。關於聖洗禮的洗，聖經說:

上帝『救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新』(提多書3:5和合本)。

還有，

『基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔』(以弗所書5:26和合本)。

耶穌就是為我們捨己，然後用洗禮的水，藉著道，藉著聖靈，給我們洗淨了---洗淨我們的罪，重生我們，使我們成為聖潔的。感謝主！以前我們是失喪的，現在是被尋回的，『瞎眼今得看見』。

我們的確都很像經文裏生來是瞎眼的，但是，我們從耶穌---世界的光---得到醫治，現在能看見。

所以，我們像耶穌，也像瞎子，但是，還剩下法利賽人。對，我們常常也像法利賽人。法利賽人是驕傲的，他們是看不起別人的，他們是罪人，但是，他們否認他們是有罪的。他們本來就是瞎眼的，但是，他們也變成越來越瞎的。

我們跟法利賽人一樣，是驕傲的，很容易認為我們總是對，別人總是不對。我們是看不起別人的，把自己放在最高的位置。雖然我們可能比較會承認我們還是罪人，但是，我們常常小看我們的罪。但是，罪總是很危險的，它是有毒的。你越小看它，它越危險、越毒的。你小看它，你就是在把你的眼睛給瞎了，對你來說基督的光也變的不怎麼亮。我們不要小看罪，因為真正的情況是我們的罪很大！---總是很大。承認它吧！讓基督的光照射它，讓基督的光除掉它！

耶穌說: 『我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼』(約翰福音9:39和合本)。

我們若說我們看得很清楚，我們就在說我們不需要耶穌的光和視力。

『我們若說自己無罪便是自欺，真理不在我們心裏了』! (約翰一書1:8和合本)

但是，我們若承認我們的罪又讓我們看不見，耶穌來就是為了使我們能看見。

『我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們罪，洗淨我們一切的不義』(約翰一書1:9和合本)。

耶穌來就是為了『叫不能看見的，可以看見』。祂如何做呢？是非常奇妙的。在我們經文裏，法利賽人說耶穌是個罪人。這樣說上帝的兒子是有罪的就是褻瀆上帝了，但是，你有沒有注意到?在我們今天的舊約經文裏，當上帝藉著先知以賽亞在談耶和華的僕人---就是彌賽亞---的時候，祂說:

誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？ (以賽亞書42:19和合本)

怎麼了？耶和華的僕人---救主彌賽亞---祂的眼睛是瞎的呢？而且，沒有人的眼睛像祂的那麼瞎？什麼意思？上帝繼續藉著以賽亞，在第53章，告訴我們答案。祂說:

『我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂的身上』(以賽亞書53:6和合本)。

對，都歸在耶穌的身上。耶和華的僕人---彌賽亞，基督耶穌---是眼睛最瞎的，因為眾人的罪孽都歸在祂的身上。聖經，另外在彼得前書也說:

耶穌『被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪』(彼得前書2:24和合本)。

我們今天經文裏的法利賽人說耶穌是個罪人。因為耶穌在那十字架的木頭上，擔當了世界上所有人的罪，我們可以這樣說---耶穌是最大的罪人，是眼睛最瞎的。因此天父上帝就審判祂---真是個奧秘:天父上帝完全離棄了耶穌---耶穌就這樣喊叫說:

『我的神，我的神，你為什麼離棄我？！』(太27:46和合本)

當時，天也完全黑暗了---連一點都沒有光。上帝在祂獨生愛子的身上正在審判我們所有的罪人---好可怕，但是，也好寶貴。。。

感謝主。因為上帝已經在十字架上審判了耶穌，我們自己現在就不必受審判。耶穌已經代替我們受上帝對罪的審判。聖經說:

『基督曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前』(彼得前書3:18和合本)。

這樣，我們已經到了上帝的面前---與祂和好了。我們的罪已經蒙赦免了，我們自己的黑暗已經是除掉的。『前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見』。感謝主的奇異恩典。奉父、子、聖靈的名，阿們！

1. 基督徒的侍奉是完整性的，包括他們整個生命，週日到週六。

•所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全，可喜悅的旨意(羅十二1-2)。

2. 基督徒主要是服侍他們周圍的人，從他們家人來開始。

• 弟兄們，你們蒙召，是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事(加五13)。
• 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裏的人，更是如此(提前五8)。

3. 基督徒的能力來服侍是來自上帝首先服侍他們。基督徒用上帝所賜給他們的愛來愛別人。

• [耶穌說: ]「我來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價」(可十45)。
• 不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了…我們愛，因為上帝先愛我們(約壹四10,19)。

4. 一個禮拜當中最濃縮、基督徒最重要的時間領受上帝的服侍是主日崇拜時間。這時候，上帝藉著他的道與聖餐服事我們、赦免我們的罪及給我們力量服侍別人。週日下午至週六是基督徒主要時間服侍他們周圍的人。

• 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的」(路十38-42)。