耶穌來的原因

證道題目：「耶穌來的原因」

證道經文：路加福音12:49-53

教會年主日: 五旬節後第13主日(應節儀文15丙年)

日期：2013年8月18日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。有沒有注意到？今天的福音書經文---路加福音12:49-53---很不容易了解，對不對？這段經文至少有兩方面是很難的。我今天要試著幫我們多理解。第一個困難的地方就是耶穌所說的祂來到世界上的目的。在第49節，祂說:「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？」(路12:49和合本)。然後，在第51節，祂繼續，說:「你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們：不是，乃是叫人分爭。從今以後，一家五個人將要分爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭」(路12:51-53和合本)。

這不容易接受。耶穌說祂來是為了把火丟在地上，也是為了叫人紛爭。真的嗎？耶穌不是來為了拯救我們嗎？---為了給我們永生，為了給我們平安嗎？為了好好地面對這個困難我們最好看所有的地方在四本福音書裏面耶穌說祂來到世界上的目的是什麼---因為祂常常提到這個。我現在要給你們聽大部分這些地方。首先，就是我們今天的經文。耶穌說祂來，是為了把火丟在地上，還有，祂來不是為了叫地上太平，乃是為了紛爭。

在馬太福音裏面，馬太記載耶穌說類似的話。耶穌在那裏說:「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵」(太10:34和合本)。接下，在約翰福音裏面，耶穌說:「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼」(約9:39和合本)。在這裏已經有一點不同。雖然因為耶穌來有些人的眼睛會瞎了，但是，還有些人的眼睛會能看見。

接下，還在約翰福音裏面，耶穌對彼拉多說:「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證」(約18:37和合本)。耶穌在馬可福音也講類似的話:祂在那裏，對門徒說:「我們往別處，到鄰近的鄉村去吧，我也好在那裏傳道，因為我是為這目的而來」(可1:38新漢語譯本)。接下，耶穌另外說:「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全」(太5:17和合本)。耶穌給很多原因祂來，對不對？

接下，最後，有多五個地方，耶穌說祂來是為了給人生命、為了拯救罪人、也為了為我們罪人捨命。首先，在約翰福音裏面，祂說:「我來了，是要叫羊[或『人』]得生命，並且得的更豐盛(約 10:10和合本)。接下，祂說:「上帝差遣祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著祂得救(約3:17新譯本)。耶穌也說:「我來本不是召義人，乃是召罪人」(可 2:17和合本)。還有:「人子來，為了要尋找、拯救失喪的人(路19:10和合本)。最後，祂說祂「來，並不是要受人的服侍，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價(可 10:45和合本)。

所以，我們現在怎麼結論？耶穌給好多不同原因祂到世界上來。我們如何把這些總結起來呢？首先，我們一定要結論，按照整本聖經，耶穌主要的原因來是為了拯救我們罪人---這是非常清楚的。為了拯救我們，耶穌就是為我們在十字架上受死，第三天復活。祂這樣作就赦免我們的罪，給我們永生。祂這樣作也就把最真實的平安賜給我們---這是與聖潔的上帝完全和好的平安。是的。耶穌來是為了賜給人這樣的平安。

耶穌作這一切也是為世界上所有的人而作的。耶穌來是為了拯救所有的人、把永生賜給所有的人、把最真實的平安賜給所有的人。但是，奇怪的地方是有些人，有很多人不要這些。他們拒絕這些。他們以為他們不需要耶穌為了得到拯救、永生、和平安。但是，他們錯誤了。因為只有一個管道可以得到這一切---就是耶穌基督。唯獨祂是道路、真理、生命。若不藉著祂沒有人能到天父那裏去(參約14:6)。

因此，有紛爭。因此，也有火。首先有紛爭。很多人拒絕耶穌，因此有紛爭---甚至在一個家庭裏面有紛爭。我想我們每一個人都有這經驗。耶穌自己的家庭也有紛爭。耶穌的家人有一次說祂「癲狂」了(參可3:21)。耶穌來不是為了給我們一種「什麼都可以」的平安---「你相信什麼都可以」的和睦。那種「平安」說:「我們都彼此容忍、彼此接納；什麼信仰都一樣、沒有信仰也可以了。」這不是真實的平安。這種想法最後絕對不會給人平安。

耶穌所給的平安是與唯一真神和好的平安。這是永恆的平安。當人拒絕這平安的時候就有紛爭。並且，人如果拒絕這平安，他就要受到地域之火的審判。耶穌主要的原因來是為了拯救人、賜給他們真正的平安。但是，人如果拒絕耶穌的話，對他們來說耶穌來就是為了把火丟在地上---很可怕。

好，耶穌來到世界上為了賜下火和紛爭是我們今天經文第一個不容易理解的地方。第二個地方是耶穌所講的關於祂要受洗。我們再次看第49-50節。祂說：「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢！」(路12:49-50和合本)。這耶穌要受的洗是指什麼呢？並且，這跟耶穌把火和紛爭帶到世界上來有什麼關係呢？

首先，耶穌在這裏說祂要受洗不是指祂在約旦河所受的洗禮。那個洗祂已經成就了。耶穌在這裏所指的受洗是指祂要受死。有一次，當耶穌跟祂的門徒在談祂要在十字架上受死的時候，祂說:「我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」(可10:38和合本)。

那麼，耶穌受這個洗---受這個死---跟祂所帶來的火和紛爭有什麼關係呢？耶穌在十字架上就把火丟在祂自己身上。在聖經裏火常常指上帝的審判和懲罰---譬如聖經常常用火來形容地域的痛苦。在十字架上耶穌甘心樂意地擔當了我們的罪，因此，聖潔的上帝就把火、審判、懲罰降在祂身上。並且，耶穌就在十字架上與祂自己的父紛爭了---當時，耶穌喊叫，說:「我的神、我的神、你為什麼離棄我？」(太27:46和合本)---耶穌當時就是與祂的父隔絕了、紛爭了。對我們來說關鍵的是:耶穌自己受到這火，也受到這個紛爭就是為了讓我們永遠不必受到這些。耶穌在十字架上受到那連一點都不平安的痛苦為了賺得我們永遠能享受真正的平安。

耶穌在我們的經文也說祂「迫切」地很想要趕快受這個洗。祂要趕快受這個一方面是因為祂要趕快拯救我們。另一方面是因為祂要把這痛苦趕快結束，然後復活、升天、得榮耀。這是我們今天的書信經文，從希伯來書，所說的。12:2說:「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊」(來12:2和合本)。2000年前耶穌就這樣作---祂受了那個洗---祂受了那個死為了要拯救我們。

在這裏我覺得是蠻適合談一下我們自己的洗禮。我這裏在談的洗禮是那用水的洗禮---從水和聖靈重生的洗禮。在我們的洗禮裏面我們是與耶穌連接了---與祂一同死、一同埋葬、一同復活(參看羅6:3-5；西2:12)。因為我們現在藉著洗禮是與耶穌那麼親切地連接起來，所以我們不應該覺得奇怪當我們在這世界上受苦難。耶穌受了很多苦、受了很多逼迫。人拒絕祂。在祂自己的家裏有紛爭。我們照樣受這些是理所當然的。因為你與基督連接了，所以在你的家裏面有紛爭---在我們的經文耶穌就說會這樣。就是這樣，對不對？

一方面，這個應該給我們一點安慰---耶穌預先就已經告訴我們會這樣。這種紛爭是不奇怪的---甚至可以說---耶穌自己也說---祂來就是為了引起這紛爭。當我們看到這紛爭的時候我們應該得到一點安慰。但是，另一方面，我們應該好好省察自己、好好省察我們的表現。我們是不是常常還是選擇那容易的、浮淺的、世上的「和平」---因為我們不要跟家人有衝突、有紛爭，所以我們就故意不提基督。當我們有機會為耶穌作見證的時候我們反而默默無聲。這是我們的罪。到這時候我們唯一能作的就是在上帝面前承認我們的罪，並相信使徒保羅自己所相信的。他在提摩太前書說:「『基督耶穌來到世上是要拯救罪人。』這話是可信的，值得完全接受。在罪人當中，我是最壞的一個」(提前1:15新漢語譯本)。

我們都是最壞的罪人。但是，「基督耶穌來到世上是要拯救[我們這些]罪人」。當你因為你信心小、因你怕衝突，因你是個罪人而故意避免紛爭、故意避免受逼迫的時候，你就向上帝承認這個罪。但是，你接下要記得，要相信耶穌來到世界上主要的原因就是為了拯救罪人---拯救、赦免你這位罪人。祂如何作呢？祂就「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」(來12:2和合本)。因此，按照我們今天書信的話，我們「就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心」(來12:1-3和合本)。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

窄門耶穌

證道題目：「窄門耶穌」

證道經文：路加福音13:22-30

教會年主日: 五旬節後第14主日(應節儀文16丙年)

日期：2013年8月25日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們今天早上的經文---路加福音13:22-30---一開始，就說:「耶穌往耶路撒冷去」(路13:22和合本)。祂為什麼要去耶路撒冷呢？就是為了給我們開門。是的。接下，我們的經文說有人問耶穌說:「主啊，得救的人少嗎？」(路13:23和合本)。耶穌不回答這樣的問題，反而對眾人說:「你們要努力進窄門」(路13:24和合本)。窄門是什麼呢？窄門就是耶穌自己。並且，耶穌去耶路撒冷就是為了給我們開這天國的門。

在我們的經文之後幾節，33節，耶穌說:「今天、明天、後天，我必須前行。因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的」(路13:33和合本)。耶穌去耶路撒冷就是為了喪命、為了捨祂的命、贖我們的罪，祂這樣作，也就是給我們開天國的門。耶穌自己曾經說:「我就是門，凡從我進來的，必然得救」(約10:9和合本)。希伯來書也說這樣:「我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」--- 那裏就是指父上帝的地方。好，經文繼續說我們能夠這樣作，「是藉著[耶穌]給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子[或這「門」]就是祂的身體」(來12:19-20)。耶穌在耶路撒冷就把祂自己的身體在十字架上獻上。祂的身體就是我們進到上帝那裏的門。

所以，很清楚，耶穌是窄門。那麼，我們如何「進窄門」呢？當然就是藉著信心。信心就是那個上帝給我們與耶穌的連接。你受洗的時候，就進去了。聖經說藉著洗禮我們就是與耶穌連接了---我們當時就是進了窄門。上個禮拜，小朋友們，還有我們幾個大人，看了那部電影---Prince of Egypt---埃及王子---就是摩西。在那部電影最後的部分，以色列人就通過紅海---通過紅海的水，進到往應許之地的路。我們照樣是通過洗禮的水進到應許之地的路---就是天堂的路。上帝藉著我們的洗禮使我們進入窄門耶穌---將來，世界末日的時候，我們就會進到天堂裏面。感謝主！

在那時候---世界末日的時候---那個窄門就已經關上了。但是，現在呢，那門還開著。我們等一下要談那還開著的門對我們已經進去的人有什麼意思。但是，我們先談那還開著的，將來要關閉的門對還在外面的人的意思是什麼。在我們今天的經文裏，耶穌主要是在跟還沒有進去的人講話。耶穌在這裏主要在給他們一個非常嚴肅的警告:現在門還開著。但是，將來，這門會關上了。到時候你再也沒有機會進去。唯一的辦法現在進去就是藉著耶穌---相信耶穌。耶穌就是門。耶穌在世界上的時候很多猶太人認為光是因為他們是猶太人---是亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔---他們一定會進去。他們也看不起外邦人---就是非猶太人。但是，只有信耶穌的人---無論是猶太人或外邦人---沒有區別---只有信耶穌的人才會進去。

我們現在再聽一次耶穌講的話，從第24節開始:「耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』祂就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是那裏來的！』那時，你們要說：『我們在你面前喫過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。』祂要說：『我告訴你們，我不曉得你們是那裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在上帝的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。從東、從西、從南、從北將有人來，在上帝的國裏坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後」(路13:24-30和合本)。還在外面的人，他們現在還有機會---還不是太晚了。耶穌對他們說:「你們要努力進窄門」(路13:24和合本)---相信耶穌是你唯一的救主。

上個禮拜，耶穌在我們那天的經文裏面強調有些人會拒絕祂。因為這樣甚至在一個家庭裏面會有紛爭---有些家人信祂，其他的不信。但是，我們上個禮拜也強調:耶穌主要來的原因就是為了拯救所有的人。你們都知道:神「願意萬人得救，明白真道」(提前2:4和合本)。上帝的旨意不是要家庭分裂。上帝的旨意是全家信耶穌得救。但是，對我們還沒有信耶穌的家人來說他們的時間有限。有一天，那門會關閉，再也不會開。因此，我們要努力---我們要為他們禱告，我們也盡量想辦法用愛心跟他們分享福音。

好，那是耶穌對還不信祂的人所要說的:「只有一個門，那門就是耶穌自己。將來那門會關上，但是，現在它還開著。因此，趕快信耶穌，進去，得救。」那麼，對我們已經進去窄門的人---已經信耶穌的人---來說，耶穌對我們所要說的是什麼呢？我們剛才已經開始談一點---我們要為還不信的人禱告、也跟他們分享福音。但是，另外呢，耶穌說:「那門還開著---還沒有關上了。因此，你要努力，要謹慎。」

什麼意思？那門關上之後，我們就非常安全、永遠好安全---什麼都不怕。但是，現在還是有那個事實---那門還沒有關上了。因此，我們要努力！我們要謹慎！為什麼呢？因為，當我們還在世界上活著的時候，我們還是有我們邪惡的老我和它的罪一直纏累著我們，我們還是有撒但一直引誘我們。我們也還是有那敗壞的世界一直騷擾著我們。那麼，這一切主要要作的是什麼呢？它們要給我們從我們已經進去的窄門耶穌拉回來，拉出去！---好可怕！

因此，我們要努力、要謹慎。如何作呢？最重要要做的還是我一直跟弟兄姐妹們強調:隨時與上帝的道有連接。這是因為當我們開始走歪的時候、當我們跌倒的時候，上帝的道會刺激我們、使我們醒悟過來---就是使我們悔改、承認我們的罪---這就是律法主要的工作。當然上帝的道另外也就赦免我們的罪，使我們堅強，給我們力量抵抗我們的老我、撒但、和世界。你越遠離上帝的道，你就越容易走出那窄門、離開耶穌、自己滅亡。我們要努力。

這段經文結束的時候，耶穌說:「在後的，將要在前；有在前的，將要在後」。耶穌藉著這句也叫我們謹慎。我們已經進了窄門耶穌。但是，我們絕對不要驕傲---認為我們很偉大、比別人好---因為我們是基督徒，也看不起外面的人。我們也不可以鬆懈。使徒保羅說:「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」(林前10:12和合本)。箴言講得非常簡潔:「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」(箴16:18和合本)。因為我們還是有那老我、也還是有撒但和世界，我們絕對不可以驕傲、不可鬆懈、不可以懶散。

但是，雖然我們常常還是驕傲、鬆懈、和懶散，我們重新了解、承認我們這些罪之後，上帝提醒我們，我們進窄門、我們保存在窄門裏面都是因為祂的大能和祂的恩典，不是靠我們的虔誠。並且，上帝應許我們祂一定會保守我們在基督裏面。耶穌自己，當祂說：「我就是門」的時候，祂也說:「我又賜給他們[或「你們」]永生，[你]們永不滅亡，誰也不能從我手裏把[你]們奪去」(約10:28和合本)。這是創造主上帝的應許。就像祂在祂的大能和憐憫裏把你進了窄門耶穌，祂一定也會保持你在耶穌裏面---在那門裏面---一直等到那天那門終於關上了，你永遠很安全在天堂，與耶穌同在。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。