耶穌的樹與它的果子

證道題目：「耶穌的樹與它的果子」

證道經文：馬太福音3:1-12

將臨期第二主日 (甲年)

日期：2013年12月8日

地點：美國印第安納州Evansville城市，

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我要先問你們兩個問題。第一個是這個:如果一棵樹所結的果子是蘋果的話，那麼，那些蘋果是不是讓這棵樹就變成蘋果樹？或者，因為那棵樹本來就是蘋果樹所以它所結的果子就是蘋果？當然是第二個，對不對？雖然那些蘋果可以讓你知道那棵樹是蘋果樹，但是，那些蘋果不是讓這棵樹變成蘋果樹。那棵樹本來就是！並且，因為那棵樹本來就是蘋果樹，所以，它當然就是會結蘋果。

好，那是第一個問題。第二個是這個:如果你是一棵蘋果樹的話，但是，你說你不要結蘋果---你說你要結其它的果子---譬如香蕉，或著你說你什麼果子都不要結，那麼，你可以那樣作呢？不可能，對不對？因為蘋果樹就是結蘋果。如果一顆蘋果樹從來都沒有結過蘋果，那麼，那棵樹本來就不是蘋果樹，對不對？

今天早上的舊約經文和福音書經文都在講這些。真的！我們看一看。首先，我們的舊約經文---從以賽亞書，第十一章---就在第一節說:「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實」(賽11:1和合本)。然後，那段最後一節---第十節---說:「到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀」(賽11:10和合本)。好，我們現在換到我們今天的福音書經文，從馬太福音，第三章。在第八和十節，施洗約翰說:「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。。。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏」(太3:10和合本)。

所以，這兩段經文很清楚在講一棵樹---有樹根，也有果子。什麼意思呢？雖然舊約經文跟福音書經文的比喻是有一點不一樣的，但是，如果要綜合起來，一定要說樹根就是基督。在舊約經文我們看得很清楚。第十節說:「外邦人要尋求他」---那「他」就是耶西的跟。耶穌也就是耶西的後裔。若再看整個以賽亞書那段你也會看出這樹根肯定是指彌賽亞，基督。

那麼，先知以賽亞在這裏把耶穌比較成一個樹根就非常像耶穌自己，在約翰福音，第十五章所說的話。祂在那裏說祂是葡萄樹。祂的門徒就是枝子。並且，那些枝子因為它們是連接與葡萄樹的，所以它們會結果子。那麼，我們現在準備好考慮施洗約翰在馬太福音所說的話。

施洗約翰主要的信息是什麼呢？就是「你們要悔改。」我們的經文，第一、二節，就說:「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」(太3:1-2和合本)。他說「天國近了」因為彌賽亞，基督耶穌近了---祂快要來，甚至來到約翰那裏。接下，第三節說:「這人[施洗約翰]就是先知以賽亞所說的，他說：『在曠野有人聲喊著說：「預備主的道，修直祂的路！」』」(太3:3和合本)。約翰叫眾人預備主的道路。你如何作呢？你就是悔改---承認你的罪。因為主來就是為了赦罪。你如果說你沒有罪可以給祂赦免，那麼，你就沒有準備好。你也領受不到祂的赦免。耶穌來就是為了死在十字架上贖你的罪、赦免你的罪。祂也賜給你聖靈(參3:11)。當你承認你的罪、信耶穌是為了赦免你的罪而來，你就連接與耶穌的那顆樹---你就是枝子。

我們的經文接著說很多人就是那樣作---他們首先承認他們的罪，然後就領受約翰的洗禮。第五節說:「那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約但河裏受他的洗」(太3:5和合本)。但是，我們的經文接下就提到一批人，他們不是誠懇地而來---他們就是法利賽人和撒都該人。我們現在看第7-10節:「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：『毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：「有亞伯拉罕為我們的祖宗。」我告訴你們：上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏』」(太3:7-10和合本)。

我們從那最後一段開始考慮約翰的話。他說:「凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏」。約翰是先知。他預先知道他們這批人是不會結好果子的。為什麼不會呢？因為他們首先來到約翰那裏不是真的為了悔改而來。他們沒有認罪也當然會拒絕相信要赦免他們罪的耶穌。他們不肯連接與耶穌的那根樹---因此，他們絕對不可能結出好果子來。我們若繼續看整個馬太福音我們也就看到真的是這樣子。法利賽人和撒都該人一直反對耶穌，一直拒絕祂。因此，約翰和耶穌對他們的策略是一樣的:他們只跟他們講嚴肅的律法，希望上帝的律法會讓他們醒悟過來，讓他們看到他們的罪，因此就悔改、承認他們的罪，然後，領受耶穌所賜給他們的赦免。可惜，很少在這群人是這樣作的。大部分還是拒絕耶穌，因此，也沒有結好果子，最後，上帝就是把他們砍下來，丟在火裏。

好，那是法利賽人和撒都該人的情況。很可惜，也很可怕。但是，感謝上帝。因著祂的恩典和憐憫，祂使我們承認我們的罪。也使我們領受耶穌的赦免。當你受洗的時候，你也就與耶穌那顆樹連接了。我們現在也結好果子---一定有，因為我們連接與耶穌了。我們今天早上再一次地認罪了，也領受了赦免。這赦免也會當汁水來滋潤我們這些枝子，使我們多結出好果子來。

所以，我們的情況跟法利賽人和撒都該人是不一樣的。但是，我們都知道不是那麼簡單的。我們還是罪人，也甚至還是有法利賽人的罪在我們裏面。我們跟他們一樣驕傲。我們常常也不太在乎我們的果子結得怎麼樣。我們是新人，在耶穌那顆樹裏面。但是，我們還在這世界上的時候我們還是有那以前的、那舊的樹---撒但那棵樹的思想和行為。因此，我們真的要警醒。我們每天要努力，靠著聖靈的能力與那老我打仗，給他打下去。

結好果子是重要的---不是因為它們會讓我們連接與耶穌，乃是因為別人需要我們的果子。我們最近學的那首新的歌就說:「我們原是祂的[上帝的]工作在基督耶穌裏造成的」---意思就是說:是上帝把我們連接與耶穌的。好，經文繼續，說:上帝給我們在基督裏造成的是:「為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的」(弗2:10和合本)。換句話說:蘋果樹是為了結蘋果---也當然會結蘋果。但是，我們的老我就是不要結。我們的老我不要結好果子來幫助別人。我們是自私的。我們不想要關心家人、也不想關心教會弟兄姐妹們、不想關心同事、鄰居、等。我們要顧自己。這很危險。因為我們如果故意不要結果子，也繼續這樣下去的話，我們有一天會發現---其實不是什麼「發現」---因為到了那天我們根本不在乎了。那時候我們已經不在基督裏的。已經不在耶穌那顆樹了。最後也只能被丟在火裏。好可怕。

所以，因為我們還是自私的罪人，今天，施洗約翰也是對我們喊叫，說:「天國近了，你們應當悔改！」「預備主的道，修直他的路！」是的。悔改。承認你的罪。因為天國近了。耶穌自己近了。預備祂的路因為祂來就是為了赦免你的罪。耶穌已經來了。祂也說:「我赦免你的罪---包括你不想要結果子的罪、你不想要關心別人的罪。」耶穌已經來了。祂也給你祂的身體、寶血就是為了赦免你的罪。這赦免也就是你的汁水。你是耶穌那顆樹的枝子。你的汁水、你的滋潤用來結好果子就是耶穌的赦免。你是耶穌的枝子。你現在就去結好果子。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。