2013年3月26日 星期二

你在場

crucifixion-90證道題目:「你在場」

證道經文:路加福音23:33-47

教會年主日: 受難主日 (丙年)

日期:2013年3月24日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。有一首美國黑人靈歌英文叫做 “Were you there?”---中文翻譯成:「你是否在場?」這首歌問,說:「當我主受難,你是否在場?當我主被釘,你是否在場?當我主被葬,你是否在場?」今天我也要問你們:當我們的主耶穌基督被掛在十字架上的時候你是否在場?其實,這個問題是很好回答的,對不對?你當然不在---這是2000年前的事。你還沒有出生。你當然不在。

那麼,當時,是誰在場呢?有很多不同的人。有一些耶穌的門徒---至少約翰---在。耶穌的母親馬利亞,還有一些跟隨耶穌的婦女,他們也在。還有羅馬軍兵,也有宗教領導人,他們也在---他們在那裏主要是在譏笑耶穌。那麼,我漏掉誰呢?離被掛在十字架上的耶穌可能最近的人是誰呢?就是那兩位犯人---他們跟耶穌一樣是被掛在十字架上的,一個在耶穌左邊、一個在祂右邊。他們兩位是誰,我們不太知道。但是,他們大概是在社會上蠻厲害的罪人---像現代的恐怖分子一樣。通常,只有那樣的人才會被釘十字架上。那兩位犯人的其中一個也承認說他們兩個這樣受刑「是應該的,因為[他]們所受的與[他]們所做的相稱」(路23:41和合本)。他們所作的大概是蠻可怕的。

那麼,我們今天來的人,我們像不像那兩位犯人?我想我們每一個人的第一反應一定是:「不像!當然不像!」的確,我們在這世界裏---在社會裏---在我們的這個水平領域裏面---在別人面前---我們都不像他們兩個。我們不是大犯人,不是恐怖分子。但是,就是因為我們的第一個反應是「我當然不像他們」---就是因為我們很自然這樣驕傲的想,這表示我們其實也很像他們。在上帝的面前---在那個垂直的領域裏面---我們世界上所有的人一樣都是徹底的罪人。在上帝的面前只有完全聖潔、完全完美的人 (但是,誰是這樣的人?),或著罪人。並且,在上帝的面前沒有分「大罪人」跟「小罪人」---只有「罪人」。我們也都是罪人。

我們就可以從我們那個回應---我當然不像他們---看出我們的罪。我們驕傲地像耶穌浪子的比喻裏面的大兒子看不起他的弟弟(參路15:28-30)一樣。我們也驕傲地像耶穌另外一個比喻裏面的法利賽人。他向上帝禱告,說:「上帝啊,我感謝你,我不像pharisee-tax collector - 02x別人勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一」(路18:11-12和合本)。在我們每一個人的心裏面都有一位像那樣驕傲的小法利賽人。我們都是罪人。因此,雖然2000年前,在耶路撒冷城外沒有你和我在場,但是,因我們都是罪人,我們完全「合格」那時候跟那兩位犯人一樣與耶穌一同被掛在十字架上。我們在上帝的面前是該受刑罰的---也不僅在十字架上,更是永遠在地獄裏面---永遠與上帝完全隔絕了。

2000年前當耶穌被掛在十字架上的時候,你不在場。但是,你的罪是在場的。對。你的罪在場。這是個神蹟---你還沒有出生的時候,但是,你的罪已經在那裏。聖經就是這樣告訴我們。譬如,在以賽亞書,第53章---這段你們應該熟悉---「我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」(賽53:6和合本)。「我們眾人」---無論是什麼時候的眾人,世界上所有人的罪都歸在耶穌的身上。這包括你、我的罪。當時,耶穌被掛在十字架上的時候祂旁邊兩個犯人的罪在耶穌的身上。下面宗教領導人、羅馬兵丁、耶穌的門徒和祂母親的罪也都歸在耶穌的身上。你的罪也歸在祂身上。也是你的罪---包括你驕傲的罪---使耶穌被釘上去的。耶穌也受你的罪所賺得的上帝的懲罰。

當時,是非常清楚耶穌是充滿我們眾人的罪惡。哪裏很清楚呢?當時,你看天就知道---從中午12:00一直到下午3:00「太陽沒有光」(路23:45新譯本)。好可怕!聖經說那三個小時---也應該是太陽最大、最亮的時候---中午到三點---太陽反而沒有光---是完全黑暗的。上帝是光。祂也創造宇宙一切的光,包括太陽。黑暗乃是邪惡,是撒但,是地獄。當時,那黑暗圍繞著耶穌、吞沒了耶穌。好可怕!耶穌自己是世界的光,也是創造光的。但是,祂被掛在十字架上的時候黑暗好像勝過祂。這是因為耶穌擔當你、我的罪。聖經說:「上帝使那無罪的替我們成為罪」(林後5:21和合本)。那黑暗也表示聖潔的上帝正在懲罰這位最大、最大的罪人---耶穌基督。上帝看到那麼多的罪在耶穌的身上---一定要審判祂。好可怕。

dark good friday-a最奇怪的地方就是這位「最大的罪人」,祂本身是完全沒有罪的。耶穌自己連一點罪都沒有。是非常有意思---耶穌被掛在十字架上的時候,耶穌旁邊的犯人就宣布這點。下面的兵丁也宣布了這個事實。那其中一個犯人告訴另外一個犯人說:「我們是應該的,因我們所受的與我們所作的相稱,但這個人[耶穌]沒有作過一件不好的事」(路23:41和合本)。完全正確!耶穌「沒有作過一件不好的事」!羅馬兵丁怎麼說呢?耶穌剛斷了氣的時候這位兵丁承認,說:「這真是個義人!」(路23:47)是的。無論是在人的面前,或是在上帝的面前,耶穌是百分之百的義人---是連一點都沒有罪的。但是,祂當時在擔當我們所有人的罪。好不公平!好大的愛!這也就是另外一段很熟悉的經文所說的:「基督…曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的」(彼前3:18和合本)。

是的。基督是那位完整的義人替我們完全不義的人受苦、受死。祂為什麼這樣作呢?「為要引我們到上帝[的]面前」(彼前3:18和合本)。耶穌這樣作是為了拯救我們。耶穌就是不拯救祂自己為了拯救我們罪人。是很有意思的。祂被掛在十字架上的時候祂周圍的人三次也承認這點。首先,宗教領導人譏笑耶穌,說:「他救了別人;他若是基督,上帝所揀選cross-51的,可以救自己吧!」(路23:35和合本)。就是因為耶穌是基督,上帝所揀選的,祂故意不要救自己,為了拯救別人。第二:兵丁也笑耶穌說:「你若是猶太人的王,可以救自己吧!」(路23:37和合本)。照樣,就是因為耶穌是猶太人的王,是那些軍兵的王,是全人類的王---包括你的王,耶穌故意不要救自己,為了使我們罪人可以永遠在祂的國度裏面。第三,其中一個犯人一樣笑耶穌,說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」(路23:39和合本)。這位犯人根本不知道:因為耶穌選擇不拯救自己,祂就是在拯救那位犯人---也在拯救你和我。

那麼,耶穌有沒有救得成功?當祂快要死的時候就有一個清楚記號讓我們知道祂的確成功了。經文說:「殿裏的蠻子從當中裂為兩半」(路23:45和合本)。什麼意思?這個「蠻子」是指耶路撒冷聖殿裏面把聖所和至聖所分割的蠻子。在舊約的時候,大祭司只有一年一次可以經過這個蠻子到至聖所裏面與上帝會面。祂去的時候也一定要帶著動物的血---代替有罪的百姓而被殺的動物---它的血,大祭司一定要帶進去,撒在約櫃上,在施恩坐上。上帝看到這個血就沒有把大祭司殺掉---因為大祭司也是有罪的,本來也是該死的。

但是,現在,耶穌死的時候,上帝自己就把那蠻子裂開了。現在因為耶穌---那位上帝的羔羊---已經被殺了,我們再不需要殺動物。我們可以藉著耶穌直接地、坦然無懼地到聖潔上帝的面前。這聖潔的上帝也不會把我們這些罪人殺掉了---因為耶穌已經代替我們被殺了。這個聖殿的蠻子已經裂開了。現在整個聖殿我們都不需要。耶穌自己就是聖殿(參譬如約2:19-22)。透過耶穌的身體和寶血我們就與聖潔的上帝完全和好。

baptism-37所以,2000年前耶穌被掛在十字架上的時候你不在那裏。但是,你的罪是在那裏的。並且,耶穌當時就完全處理你的罪---祂帶替你,為你的罪而受上帝的懲罰。當上帝藉著祂的道和洗禮賜給你信心的時候,你就得到耶穌當時所給你賺得的拯救。聖經說你受洗的時候你就與耶穌的受死和復活連接了---(參譬如羅6:3-5;西2:11)你看,在洗禮裏面你還是在場!並且,領聖餐的時候,你就在領受那同樣耶穌的那個受苦、受死的身體和寶血---是的!在聖餐裏面你還是在場了!

今天,你在這裏。受死,又復活的耶穌也在這裏。祂在祂的道裏面。祂也在聖餐裏面。你今天在這裏與祂同在。並且,你會繼續跟隨耶穌。祂的肉體受死。你的肉體有一天也會受死。但是,你死的時候,你馬上就會與耶穌在一起。就像耶穌告訴那其中一個犯人說:「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裏了!」(路23:43和合本)。同樣,你肉體死的時候,你的靈魂馬上就會與耶穌同在,在樂園裏。之後,世界末日的時候,你的身體跟耶穌的身體一樣會復活。這樣你身體和靈魂就永遠在天堂裏與耶穌同在。是的。你會在場。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2013年3月18日 星期一

因被基督得著而向著標杆直跑

cross-53證道題目:「因被基督得著而向著標杆直跑」

證道經文:腓立比書3:8-14

教會年主日: 預苦期第五主日 (丙年)

日期:2013年3月17日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。基督已經得著你了。原文也可以翻譯成:基督已經抓住你了。祂也不會丟棄你了。耶穌在約翰福音說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我;我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去」(約10:27-28和合本)。耶穌得著你了。祂抓住你了。祂也不會丟棄你了。祂為什麼得著你呢?是因為祂要帶你到祂的家---天堂。祂已經賜給你永生了。但是,這個天堂你還沒有得著---你還沒有進去。你還在這世上。

是的,耶穌已經得著我們。祂也已經給我們永生了---我們不會死的靈魂生命已經開始了。但是,我們還不能享受天堂的榮耀---我們還在等。那麼,在這些等待的日子我們作什麼呢?我們就向著那前面的標杆直跑。我們就跑上帝給我們要跑的生命路程---這是一條往天堂的路。我們一定會到目的地---因為耶穌已經白白地賜給我們這永生了。但是,我們還沒有到。因此我們還是跑---也專心跑。我們注重、我們仰望耶穌基督。在這世界上有太多其它的事情我們可以注重,可以專注它們。但是,這一切都是不重要的。甚至可以說它們是糞土。至寶才是基督和祂所給我們的拯救和永生。

好,我剛剛那樣說就是總結我們今天證道的經文---今天的書信,腓立比書3:8-14。這是使徒保羅所寫的。保羅知道他會到天堂。他說在第12節基督已經得著他了,已經抓住他了。保羅強調上帝已經給保羅一個完整的公義,這個義絕對不是因為保羅自己遵守律法而賺得的義。不是。這個義是耶穌基督的義。保羅藉著上帝所賜給他的信心也白白地領受了這個義。保羅在第9節說他在基督裏面「不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信上帝而來的義」(腓3:9和合本)。

heaven-4這義和永生是上帝賜給保羅寶貴的禮物。但是,天堂,保羅還沒得到,還沒有得著,還沒有抓住。保羅還有時間在這世界上。所以,現在保羅作什麼呢?他注重基督,保羅把他的注意力集中在基督身上。在這七節經文裏,保羅10次提到基督。在第8節,保羅說:「我將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看著糞土,為要得著基督」(腓3:8和合本)。

基督已經得著保羅,保羅已經在基督裏面。但是,保羅想要更認識基督---這是最寶貴的。保羅注重基督包括他要其他的人也認識基督。在他的書信裏面,保羅常常提到這個。譬如說,保羅說雖然「猶太人[所要的是]神蹟,希利尼人[所求的是]智慧;[但是,保羅所傳達的是]釘十字架的基督」(林前1:22-23和合本)。保羅另外也說:「我不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明上帝恩惠的福音」(徒20:24和合本)。上帝在基督裏多麼的愛保羅、多麼的祝福他,所以,保羅當然想要多認識基督,也把寶貴的基督傳給其他的人。

那麼,保羅是個使徒。上帝給他的呼召把基督那樣傳給其他的人是蠻獨特的。我們這裏的人都不是使徒。也只有我是個牧師。你們的呼召跟使徒的,也跟牧師的都不一樣。但是,就像上帝給保羅基督,也給他永生,上帝也給你一模一樣的這些祝福。你們都跟保羅一樣是上帝的兒女。你所領受的天堂也跟保羅所領受的是一樣的。基督也得著你了。基督也抓住你了。基督拯救你了。你們藉著上帝給你們的信心也都是與基督連接的。你們都有基督的義披在你們的身上。並且,上帝也應許你們,祂會保守你們,一直到你進入了天堂。但是,你還沒有得到。所以,你作什麼呢?你當然想要更認識這位至寶耶穌基督,也想要把祂傳揚給別人。

你不是使徒,也不是牧師。但是,你不需要當使徒或牧師為了多認識基督,也把祂傳揚給你周圍的人---從你家人開始。你非常容易在教會裏多認識基督。在家裏,藉著你自己看聖經,還有跟家人一起看,你也非常容易更認識基督。那麼,我們如何把基督傳揚給其他的人呢?首先,我們就好好地在我們的家、在我們的公司、在我們的學校當上帝的兒女。我們認真當一個好丈夫或妻子,當一個好父親或母親,當一個好兒子、或女兒。當一個好員工、老闆、或學生。我們在這黑暗的世界裏當光、當鹽。

我們這樣作,會有機會見證基督、傳揚基督、分享、傳揚這拯救人的福音。我們這裏沒有人是使徒。也只有我是牧師。但是,這樣是好的。因為,在世界裏,到處都需要基督徒在每一個場所、每一個環境,都需要基督徒為耶穌作見證。很多地方、很多人牧師不容易接觸到,牧師也不容易跟某些人溝通。但是,你們都在這些不同的地方,你們都跟這些不同的人接觸。你們可以最適合地在你們不同的領域裏面跟你周圍的人分享上帝的愛、分享那至寶耶穌基督。

那麼,除了賜給我們基督和永生之外,上帝還給我們很多其它的祝福。祂賜給我們我們的家人、健康的身體、好名譽、好的教育機會、音樂或運動才能、我們的工作。我們所有物質的東西,也都是上帝給我們的祝福---包括房子、車子、ipads、等等。。。那麼,這些本身是上帝豐富的祝福---他們本身不是糞土。但是,如果我們把我們的注意力都放在這些身上---我們如果一直注重這些,而忽略基督、忽略上帝的道、也忽略跟我們周圍的人分享上帝的各種祝福,特別是基督自己,那麼,我們就是在錯用上帝的祝福。

這些不同的祝福本來就不是至寶。至寶乃是基督自己。基督豐富地給我們這些為了讓我們歡欣地享受它們;但是,絕對不是為了當作我們的至寶。當我們的家人超過基督、我們的工作超過基督、我們的教育、或者我們孩子的教育超過基督、我們健康的身體超過基督、我們的音樂或運動的才能超過基督、當我們的房子或車子超過基督的時候,那麼,我們要悔改。我們應該跟保羅所說的一樣:「我將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看著糞土,為要得著基督」(腓3:8和合本)。當我們太注重那些其它的東西的時候,我們就是沒有在「向著標竿直跑」(腓3:14)。我們在往錯誤的方向直跑。

在我們生命的路程我們有的時候很明顯地有錯誤的方向;常常在忙碌中我們好像沒有方向---這裏跑、那裏跑,就是亂跑。沒有方向---我們只有在試著跟得上我們自己的忙碌。特別在預苦期的時候我們要醒悟過來、我們要悔改。我們要重新仰望為我們信心創始成終的耶穌。是祂跑得最好。是祂跑得最直的。那麼,祂跑去哪裏呢?祂就是很直接地跑到十字架上。祂「輕看羞辱,忍受了十字架的苦難」(來和合本)。祂為什麼那麼認真地跑這種受苦、受死的路呢?就是為了在祂的大恩典、大憐憫裏救贖我們常常亂跑、常常跑歪的罪人。

基督跑這條路是為了給我們賺得我們的赦免、賺得我們的永生,耶穌跑完那受苦、受死的路,祂三天後,就很榮耀地、很得勝地離開墳墓,跑回天堂,完成祂拯救我們的路程。接下,藉著祂的道,祂就賜給我們這個拯救、賜給我們這個赦免、賜給我們祂自己的義、賜給我們永生。我們已經有。基督已經得著我們、已經抓住我們。耶穌也繼續藉著祂的道堅固我們在祂裏面。

現在在這些我們還沒有進入天堂的日子裏我們就跟隨耶穌的腳步。我們仰望祂。我們注重祂---我們的至寶。我們跑上帝給我們在世上要跑的路程。我們跑的當然沒有耶穌跑的那麼直---我們還是罪人。但是,我們還是跑。聖靈也幫助我們跑。我們也有進展。我們有時也「和[耶穌]一同受苦」(腓3:12和合本)。我們有一天也會「效法[耶穌]的死」(腓3:12和合本)---我們肉體會像耶穌的肉體一樣受死。但是,我們也會和耶穌一樣「從死裏復活」,然後,我們就進入天堂與祂同在。

但是,那天還沒有到。所以,在這些我們還在等待的日子我們就多認識基督,也多跟我們周圍的人分享、傳揚這至寶基督。我們「向著標杆直跑」。我們有一天也會到了標杆---會得到耶穌給我們所賺得的獎賞。我們一定會得著它。為什麼呢?因為基督已經得著我們。感謝主的恩典。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2013年3月11日 星期一

上帝離譜的愛

prodigal son - 09x證道題目:「上帝離譜的愛」

證道經文:路加福音15:1-3, 11-32

教會年主日: 預苦期第四主日 (丙年)

日期:2013年3月10日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。你出生的時候你已經失落了。上帝藉著福音、藉著洗禮找到你、拯救你之後你的行為常常也還是像一隻迷失的羊、一塊失落的銀幣、或像我們今天早上的經文一樣,一位迷失的兒子。除非上帝首先找到你,並且,每天重新藉著祂的道找到你,保持你在信心裏面,你會永遠失落在地獄裏面。

在路加福音,第15章,耶穌講這三個比喻---迷失的羊、失落的銀幣、和迷失的兒子。耶穌的對象是「法利賽人和文士。」我們的經文說當時,「眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽祂講道。法利賽人和文士私下議論說:『這個人接待罪人,又同他們吃飯』」(路15:1-2和合本)。是因為法利賽人和文士說這樣,耶穌才跟他們講這三個比喻。藉著這三個比喻,耶穌讓他們知道上帝多麼愛、多麼憐憫罪人---包括眾人最看不起的罪人,像稅吏和妓女。法利賽人和文士不相信上帝是這樣子的,他們也不想要那些罪人得救。他們認為那些人不配得救---他們認為只有像他們自己法利賽人才「夠好」得救。在這個迷失的兒子比喻裏面,法利賽人就是那位大兒子。當小兒子被找到、被他父親收回的時候,大兒子連一點都不高興。

對,在這個比喻裏面誰是失落的、迷失的兒子呢?是大兒子。比喻結束的時候,小兒子已經被找到了,已經是「又得」的。的確,他本來是走迷了---走的非常迷了。但是,祂的父親找到他。那麼,沒錯,小兒子因為哦著肚子的「律法」,他醒悟過來,決定走回家。但是,經文說:他「相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴」(路15:20和合本)。還是父親找到小兒子。看起來,父親好像每天都在等兒子回來---他一直看,一直看他的兒子是否在那裏想要回來。

prodigal son - 01是這父親找到了他的兒子---不是兒子找到父親。父親非常高興地,非常寬容地迎接他,也迎接他還是當他的兒子---絕對不是一個僱工而已。這小兒子非常清楚。他知道他根本不配繼續當兒子。他知道他只配當僱工而已。但是,父親還是把他當作他的兒子。他無論作什麼,他還是他的兒子。現在,小兒子已經不是失落的。他已經被找到了,已經完全恢復了。大兒子才是迷失了。比喻結束的時候,小兒子在家裏面。大兒子呢?他反而在外面---自己不肯進去。可以說:因為大兒子以為他沒有迷失了,就是因為這個原因,他失落得很厲害。他走的比小兒子更迷了。

那麼,在這個比喻裏面你是誰呢?當然不是父親---父親就是上帝。你是小兒子呢,或是大兒子?我想我們很少人---有可能我們在這裏沒有人---以前,或現在,是像小兒子那樣,一個所謂的「大罪人」,社會所看不起的人。耶穌就是常常跟這樣的人在一起。但是,我們不是這樣的人。我們是「好人」,不是壞人。我們就是大兒子。在路加福音,第15章,耶穌就是在跟這樣的人講這三個比喻。因為我們大概都是比較像大兒子,耶穌也就是在跟我們講這些比喻。這樣子,我們就是必須跟當時的法利賽人一樣要注意:我們要很小心!因為這個比喻結束的時候,這大兒子就是沒有在家裏面---他在外面。

我們非常容易變成又驕傲,又舒服。我們非常容易看不起其他的人…就像在路加福音三章後在另外一個比喻裏面的法利賽人向上帝禱告說:「上帝啊,我感謝你,我不像別人…」(路18:11和合本)。當你這樣想的時候你就是走迷了。你比小兒子走的更迷了。你是走迷了就是因為你很確定是別人走迷,而你自己肯定在正路上---你沒有問題---有問題的才是他們!因為你的驕傲你是走迷了。請再聽一次大兒子怎麼對他父親說話。他說:「我服事你這多年,從來沒有違背過你的命」(路15:29和合本)。真的嗎?真的從來沒有嗎?即使他真的從來沒有違背過他父親的命,這大兒子是因為這樣而成為他父親的兒子嗎?他是他父親的兒子連一點都不是因為他所作的任何事情---根本不是他所賺得的。

prodigal son - 19大兒子一定要在他父的面前比來比去。我們也是這樣作。我們太驕傲了。但是,在父上帝面前我們根本不能這樣作。聖經非常清楚:在聖潔上帝的面前我們一樣都是罪人---我們所有的人都虧缺了上帝的榮耀(參羅3:23)。並且,如果任何人能夠在父上帝面前站得住,不被滅亡的話,純粹是因為耶穌基督的義披在他的身上。絕對不是因為他自己的功勞。我們沒有可跨的地方。在上帝的面前我們都是一樣的。要不是因基督的義而被上帝稱義的,就是因自己的罪而被上帝稱有罪的,要受懲罰的。

那麼,你們是在基督裏的。上帝因著耶穌的緣故稱你們為義人。你是上帝的兒女。那,你怎麼成為在基督裏的呢?怎麼成為上帝的兒女嗎?純粹是因為上帝藉著祂的道生了你,或重生了你。上帝在你心裏創造信心---都是恩典,都是禮物。都不是你自己所賺得,都不是因你自己的功勞。上帝揀選了你。不是你揀選了祂。上帝找到你。不是你找到祂。上帝給你屬靈的生命,祂生了你。不是你自己給自己生命,不是你自己生自己---當然不是。在我們的經文裏面,父親兩次說他的小兒子「是死而復活,失而又得的」(路15:24,32和合本)。你是一模一樣的---死而復活,失而又得的---也是上帝使你復活、是他得到你,找到你,拯救你。上帝給你作一切的。

但是,我們罪人還是常常很像大兒子---我們很驕傲地把自己弄的很高,並看不起別人。我們這麼好,我們這麼乖,我們是這麼好的公民,這麼好的基督徒,這麼好的會友,等等。你要小心。這樣子想就是一個迷失人的想法。不要這樣子。你已經被上帝找到了!你已經是在上帝的家裏面---你是他的兒子。你不要像撒但的奴隸那樣!你要悔改。你要歸回你的主上帝。為什麼呢?你們都已經知道為什麼。是因為祂有大恩典、有大憐憫。

是的。上帝就是這樣的一位上帝。上帝就是這個比喻裏面的父親。這位比喻的父親可以說是太離譜了!對。他太離譜了。哪兒有父親會作像這個比喻的父親那樣所作的呢?當小兒子來跟他父親說:「父親,請你把我應得的家業分給我」(路15:12和合本)的時候,他意思就是說:「父親啊,我希望你是死的。但是,因為你還沒有死,所以你可不可以就先給我我「應得的」家業嗎?」哇!這小兒子已經夠離譜了---說這樣。但是,父親是更離譜的---他就照著他兒子的話給他吧!哪兒有這樣的事?但是,父親離譜的行為還有。。。這小兒子「往遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費貲財」(路15:13和合本)。太可怕了。但是,在這時候,父親都在作什麼呢?他天天等著、看著、一直期待他放蕩的兒子要回來,所以他可以跑去迎接他、歡迎他回來---好像兒子都沒作什麼一樣。當小兒子終於轉回來的時候,父親就是這樣作。當他遠遠地看小兒子的時候,他「就prodigal son - 17動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。兒子說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿,把戒子戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上,把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來」(路15:20-24和合本)。父親這樣的行為實在太離譜了,太奢侈的。 1-3但是,我們的天父上帝也就是這樣離譜。祂是離我們的譜---祂遠超過我們的譜。祂不像我們這些小氣的父親、母親、和孩子。天父上帝的恩典和憐憫就是那麼大,那麼離譜,那麼奢侈。

在比喻裏面,小兒子是迷失的,是失落的。父親就跑去找到他、迎接他。大兒子也是迷失的、失落的。當父親熱烈地在家裏面慶祝小兒子「是死而復活、失而又得的」的時候大兒子不肯進去一起慶祝。他很高傲地、自以為是地留在外面。但是,父親照樣出去找他。就像父親出去迎接小兒子,歡迎這失去的兒子回來一樣,父親照樣出去懇求大兒子進來---父親也歡迎大兒子回到家。父親充滿憐憫、充滿恩典。

因此,無論你是誰---你像小兒子或像大兒子,愛你的天父上帝對你的態度都是一樣的。祂對你是充滿憐憫的、充滿恩典的。祂很離譜地愛你。祂出去,主動去找你。祂歡迎你進來,歡迎你享受兒子的特權、兒子的祝福。沒錯,今天早上你們都離開你們的家,開車到這裏來,為了與上帝會面。但是,還是上帝出去找你。祂從天堂---那麼遠---來到這裏,為了把你找回來,為了迎接你,為了歡迎你享受兒子的祝福---為了白白地重新賜給你這些祝福。

mog-02-x2000年前上帝出去,離開天堂,來到這世上。甚至那時候,上帝已經找到你。他找到你的罪,並且,祂擔當了你的罪一直到十字架上,也在那裏因你的罪而受苦。耶穌這樣作就贖了你的罪。祂賺得了你的赦免、賺得了那權柄你可以當上帝的兒子。那麼,你什麼時候得到這個赦免?什麼時候成為上帝的兒女呢?就是當上帝藉著祂的道、藉著洗禮出去找到你,重生你,使你在信心裏與耶穌連接了。你已經被找到了。你已經是上帝的兒女。但是,今天早上,上帝再一次地出去,來到這裏,再次藉著祂的道,在查經班、在崇拜,找到你、恢復你、安慰你、堅固你。等一下,耶穌的身體、寶血也會找到你,會進入你裏面、赦免你的罪。上帝的愛、祂的恩典和憐憫太奇妙,太離譜。感謝上帝。感謝祂這樣離譜地愛我們。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2013年3月4日 星期一

今年且留著

fig tree parable - 01x證道題目:「今年且留著」

證道經文:路加福音13:1-9

教會年主日: 預苦期第三主日 (丙年)

日期:2013年3月3日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

聽"今年且留著"

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。你有沒有說過:「哇!一天的時間真的不夠用!事情作不完!如果一天有30個小時,那就會好很多!」我們每天的確都在忙很多不同的事情。因此,常常認為時間真的不夠。但是,其實,我們的時間夠了。上帝每天給我們足夠的時間作我們真的需要作的事情。我們常常浪費我們的時間。也許我們不太算是浪費很多的時間,並且,每天服侍別人的機會實在太多了,但是,我們每天最重要需要作的事情,上帝給我們足夠的時間作。關鍵的問題是:我們每天如何花上帝給我們這寶貴的時間呢?我們怎麼安排我們每天的時間表?我們是不是確定每天最重要的事情我們都會作?

在我們今天早上的三段經文裏,上帝強調祂給我們足夠的時間作一個非常重要的事情。是什麼呢?就是悔改。每天悔改。這悔改就是教會在預苦期的時候所強調的。我們要悔改---承認我們的罪,相信福音,並結出與悔改的心相稱的果子(參路3:8)。在我們今天的舊約經文---從以西結書---上帝說:「我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿,你們轉回,轉回吧!離開惡道,何必死亡呢?」(結33:11和合本)。上帝在這裏懇求以色列人悔改,像我們上個禮拜所談的,在整個舊約的時候,上帝一直很耐心地派先知告訴百姓他們要悔改。上帝給他們很多的時間。接下,在我們今天的書信經文---從哥林多前書---使徒保羅告訴哥林多的教會,也告訴我們自己:我們「自己[若]以為站得穩的,[我們就]須要謹慎,免得[我們]跌倒」(林前10:12和合本)。我們不要驕傲。我們要悔改。

towerSiloam-01剩下是我們今天主要的經文---我們的福音書經文,路加福音13:1-9。在這段經文裏耶穌很清楚提到時間---上帝給人時間悔改。在這段經文的前一半,別人跟耶穌提到當時的一個災難---總督彼拉多殺了一些加利利人。耶穌自己也提到另外一個災難---就是西羅亞樓倒塌了,壓死18個人。那麼,耶穌說這兩個災難中所被殺的人不是比其他的人更有罪,所以才遇到這些災難。耶穌說,當我們聽到這種災難的事情的時候,我們不要想:「哇,他們一定很壞,才會受到這樣的災難。」我們不要這樣想。我們反而要好好省察自己---我們要了解我們一樣是罪人,並且,我們自己一定要悔改,不然我們自己就會滅亡。

接下,耶穌就講一個比喻,強調我們要悔改;並且,上帝給我們時間悔改。我現在從第六節開始念:耶穌說:「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子,卻找不著。就對管園的說:『看哪,我這三年來到這無花果樹前找果子,竟找不著。把他砍了吧,何必白佔地土呢!』管園的說:『主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞,以後若結果子便罷,不然再把他砍了』」(路13:6-9和合本)。

根據舊約的背景,耶穌講這個比喻主要當時的意義應該是說:在整個舊約時代,上帝一直等以色列人「歸回他們的主上帝。」上帝一直派先知給他們,叫百姓要悔改。但是,大部分的人就是不肯。但是,現在上帝還是給他們多一次機會---祂差遣祂的獨生愛子來直接跟他們講。上帝還是很耐心地等他們。但是,如果他們現在繼續拒絕上帝---拒絕耶穌---上帝還是會給以色列人砍掉。我們上個禮拜已經談過這個。耶路撒冷的人大部分就是拒絕耶穌了,因此,耶穌升天40年後,這個城市就是被砍掉的了---羅馬軍兵毀滅了耶路撒冷。更可怕的是,所有拒絕耶穌的人永遠在地獄裏面是被砍掉的。

那麼,耶穌講的這個比喻跟我們今天的人有什麼關係?我要我們特別思考比喻裏面管園的人所說的那句:「今年且留著」。當園主告訴管園的說:「把[這棵樹]砍了吧,何必白佔地土呢!」(路13:7和合本)的時候,管園的就回答說:「主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞,以後若結果子便罷,不然再把他砍了」(路13:8-9和合本)。我們從這句應該學到什麼呢?我們首先應該知道雖然上帝是很有耐心的,但是,總有一天,如果人就是不悔改---就是拒絕耶穌的話---他們會受懲罰。

我們已經談過當時猶太人的情況。現在也是這樣。當然,非基督徒,如果他們拒絕耶穌一直到他們死位置,他們會受地獄的審判。但是,我們已經是基督徒的人,我們也要謹慎。罪總是很危險。撒但總是在試探我們。就像我們今天的書信所說的:「自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒」(林前10:12和合本)。我們也不能對「結果子」的事有個隨便的態度,想:「哼,結不結果子,無所謂。反正,我已經得救了。」

的確,我們基督徒,因為與基督連接了,是已經得救了,已經有永生了,但是,我們還是應該每天悔改,每天承認我們的罪,每天領受上帝的赦免,每天結出與悔改的心相稱的果子。我們每天如何花上帝給我們寶貴的時間呢?上帝每天給我們的時間是夠我們用的。我們每天都有時間悔改。但是,我們如果反而越來越習慣忽略上帝的道,忽略每天悔改,我們非常危險。因此,在我們經文前面的部分,耶穌說當你看到別人受到災難的時候,你應該作什麼?你不要審判他們,你自己要悔改,免得你自己滅亡。我們就是隨時,每天要悔改。上帝每天給我們的時間是夠了。但是,我們如果因為不斷地錯用我們的時間,而離開耶穌的話,我們要受審判,我們要被砍掉---上帝恩典的時刻會結束。

聽起來好可怕。是的,我們的罪就是好可怕、好危險。但是,上帝的恩典和憐憫是更厲害的。上帝已經藉著耶穌勝過我們的罪、也勝過撒但。在祂的憐憫裏上帝也藉著祂的道使我們在基督裏與基督一同勝過我們的罪和撒但。從我們經文的那句話:「今年且留著」我們也要學到上帝給我們罪人時間,並且,上帝自己主動用這個時間藉著祂的道運行在我們罪人的心裏面。

上帝很想要所有的人悔改,信福音,因此不受審判,不被滅亡,不被砍掉。上帝的確給我們我們所需要的時間,也給我們祂的道。這道自己也使我們悔改並結果子。上帝藉著先知給舊約時代的人祂大能的道。上帝給2000年前的人那位道preaching and reading Bible together成肉身的耶穌基督。上帝今天還是給我們耶穌,也給我們祂的道---在聖經裏、在崇拜裏、在查經班裏、在基要真理課程、在家裏面的靈修時間、在聖洗禮裏面、在聖餐裏面。上帝非常豐富地給我們吧!

教會之外的人---非基督徒,有機會與上帝的道連接。我們教會裏面的人---我們基督徒,充滿機會,也充滿時間從上帝的道得到滋潤、得到堅固、得到力量。上帝要我們悔改。上帝自己,藉著祂的道,也使我們悔改。祂用祂的律法來掘開我們心的土地,也用祂的福音當糞來加上。因此,我們悔改。我們成長。我們也結果子。因此,園主上帝不必給我們砍掉。我們不是白占地土了。

今天早上上帝就是這樣作。祂藉著祂的律法使你悔改,祂藉著祂的福音,赦免你的罪,也使你在信心裏領受這個赦免。等一下你甚至會用你的口領受耶穌赦免你的罪的身體和寶血。接下,崇拜完之後,你就出去,離開這個地方,結果子---就像上帝現在,在崇拜儀式裏面服侍你,你就出去,服侍別人。這個就是結出與悔改的心相稱的果子。這一切都是上帝藉著祂的道所成就的善事。我最後要用詩篇,第一篇來形容因著上帝的道你的情況是怎麼樣的。詩tree planted by water - 01篇,第一篇1-3節:「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位;惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利」(詩1:1-3和合本)。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2013年3月1日 星期五

大恩典、大憐憫的上帝

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證道題目:「大恩典、大憐憫的上帝」

證道經文:路加福音13:31-35

教會年主日: 預苦期第二主日 (丙年)

日期:2013年2月24日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

聽"大恩典、大憐憫的上帝"

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。上帝是誰?我要從在預苦期我宣讀福音書經文前我們所唱的經文來開始回答這個問題。那段經文(在第19頁)是從約珥書來的它說:「歸回你的主上帝」。。。為什麼呢?因為「祂有大恩典,有大憐憫;[祂]不易[就是不輕易]發怒;[祂的]慈愛豐盛恆久,[祂的]慈愛豐盛恆久」(參約珥書2:13)。我們的上帝是這樣的一位上帝。其實,先知約珥在這裏應該就是在引用在整本聖經裏面最常引用的舊約經文。這段經文是出埃及記34:6。那裏說:「耶和華在[摩西]面前宣告說:『耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實』」(出34:6和合本)。我們的上帝就是這樣的一位上帝。祂是有憐憫、有恩典的上帝。祂有豐盛的慈愛和誠實。

在我們今天早上的舊約經文---從耶利米書,第26章,還有福音書經文---路加福音13:31-35---我們就看到這個事實。首先在我們的舊約經文裏,上帝差遣先知耶利米到耶路撒冷為了警告百姓,叫他們一定要悔改,不然上帝會大大地審判他們。上帝這樣差遣耶利米是因為祂非常愛祂的子民---祂的兒女們。上帝不要他們受審判。上帝要他們領受祂的祝福---屬靈的祝福,還有很多其它的祝福。除了耶利米之外,在舊約的時候上帝也一直派很多其他的先知到了祂的百姓那裏,因為祂非常關心他們。但是,百姓的回應是什麼呢?在我們的舊約經文他們說:「這人[就是先知耶利米]是該死的!因為他說豫言攻擊這城[耶路撒冷]」(耶26:11和合本)。在那時候,並在大部分舊約的時候,百姓就是拒絕悔改,拒絕歸回他們的主上帝。在我們今天的福音書經文裏,耶穌也就給這樣的總結。祂說:「耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人」(路13:34和合本)。

耶穌說這樣是講在整個舊約的時候耶路撒冷的人一直殺害上帝所差遣給他們的先知。為什麼耶穌這時候會提到這個呢?因為當時,在這段經文的時候,耶穌說祂自己要在耶路撒冷被殺害。在這段經文開始的時候法利賽人告訴耶穌希律王要殺祂。耶穌回答說希律王的計謀根本不會影響耶穌自己的計劃。耶穌很清楚知道祂要作的是什麼。祂這幾天要照顧人各種的需要,然後,最重要的,祂要在耶路撒冷喪命。我現在再一次念我們的經文:

「正當那時,有幾個法利賽人來對耶穌說:『離開這裏去吧,因為希律想要殺你。』耶穌說:『你們去告訴那個狐狸說:「今天、明天我趕鬼治病,第三天我的事就成全了。」雖然這樣,今天、明天、後天,我必須前行.因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下;只是你們不願意。看哪!你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們:從今以後你們不得再見我,直等到你們說:「奉主名來的是應當稱頌的。」』」(路13:31-33和合本)。

耶穌提到耶路撒冷如何在舊約時一直拒絕上帝的先知是因為耶路撒冷快要又拒絕祂自己。耶穌說祂好想聚集耶路撒冷的兒女,就像母雞聚集小雞在她的翅膀底下。上帝差遣耶穌,耶穌自己去耶路撒冷,就是因為祂愛他們。祂很想聚集他們。耶穌絕對不要他們受到上帝的審判。但是,耶路撒冷的人就是不願意。他們不要上帝的愛。他們不要上帝的照顧。

這非常奇怪,對不對?上帝是這麼好的一位上帝。祂一直祝福祂的兒女們,也想要繼續祝福他們,把祂的愛澆灌在他們的身上。聖父上帝和聖子耶穌很溫柔地,很親切地懇求耶路撒冷的居民說:「歸回我,你的主上帝。我是有大恩典,有大憐憫。我不輕易發怒。我的慈愛是豐盛、恆久的。歸回我把!」但是,耶路撒冷的人就是不要。他們很固執地拒絕疼愛他們天父上帝的愛。上帝的先知他們都殺害了。現在,連上帝的獨生愛子他們也要殺害!因此,沒辦法。耶穌說「[這樣,]你們的家[會]成為荒場留給你們」(路13:35和合本)。事情這樣也就成了。40年後,耶路撒冷被羅馬軍兵完全毀壞了。更可怕的是,他們因為一直拒絕愛他們天父上帝在耶穌裏的拯救,他們會永遠在地獄裏面受苦。

今天早上,我們應該在這些經文裏面看到我們自己。我們跟舊約的以色列人一樣,也跟耶穌當時的人一樣,常常拒絕上帝。如何拒絕祂呢?拒絕祂的方法是挺多的---不僅是我們剛看他們如何作而已。任何時候我們沒有照著上帝的律法行事我們就是在拒絕祂。我們作我們不該作的。我們說,我們想我們不應該說和想的。相反地,我們應該作、應該說和想的,我們沒有作。任何這些罪都是很危險的。我們每次崇拜開始的時候我們都有十幾秒鐘可以「靜思上帝的話和自我省察。」在那時候,我希望你就想你最近在哪些方面得罪了上帝;你在哪些方面違背了上帝的旨意。我自己在那時候也都是這樣作。特別在預苦期的時候我們應該這樣作。

image你如果現在需要一點具體的律法讓你看到你的罪的話,我們今天的書信---從腓立比書---給我們一個例子。那裏提到罪人如何「以地上的事為念」(腓3:19和合本)。你會不會這樣---「以地上的事為念」?你會不會把一大堆地上的事擺在天上的事---或屬靈的事---之上?最近,我們幾個家庭在談我們小孩子的教育。中國人非常、非常注重他們小孩兒的教育。一定要住最好的學區,要念最好的小學、中學,要進最好的大學。那麼,我們要我們的孩子有好的教育是好的,這沒有問題。但是,這是地上的事。我再說一次:你小孩兒的教育是地上的事。當審判日的時候,上帝根本不會看你的孩子念什麼學校,或學到什麼學位、或作什麼樣的工作。這些都是地上的事,不是天上的事。審判日的時候,上帝會看什麼呢?祂會看你的孩子是不是在基督裏的。這麼簡單。也是這麼重要。這比你孩子的教育重要太多了。

那麼,我這樣強調並不是說我們不要注重我們孩子的教育。我們應該。但是,我們更應該注重他們的天上的事---他們跟上帝的關係。我們當父母的要作我們能過作的,幫助他們保持在基督裏。在這裏可以講很多不同的應用。我們也應該找時間繼續談這個。在這裏我只要說:當我們替我們的孩子或著幫助他們作一些重要的決定的時候,優先考慮應該是:這個決定如何可能會影響他們的信仰---他們跟上帝的關係,這天上的事。我們每一個家庭在這方面可以,也必須更認真。

好,這是一個例子---我們罪人如何拒絕上帝。上帝要我們把天上的事擺在首位。我們常常拒絕這個優先順序---我們主要以地上的事為念。所以,無論我們在講舊約的時候,或在耶穌的時代,或者現在,我們罪人很習慣拒絕上帝。上帝如何回應我們呢?祂的回應非常奇怪。聖經說祂繼續「整天伸手招呼[我們]悖逆的百姓」(賽65:2和合本)。在舊約的時候,上帝還是一直派先知給祂的百姓,藉著他們懇求百姓歸回他們的主上帝。2000年前上帝還派祂的獨生愛子到世界上。耶穌被大部分的人拒絕。但是,祂非常堅定地繼續走下去,一直走到十字架上,就是為了代替他們,還有我們叛逆的罪人受死。

到了今天上帝也還是這樣作。祂繼續藉著祂的道來到我們罪人當中,不斷地、整天地伸出祂的手很疼愛地說:「你們小雞,讓我當母雞把你們聚集在我的翅膀底下」(參路13:35和合本)。不要拒絕祂。歸回你的主上帝吧!祂有大恩典,有大憐憫。祂不輕易發怒。祂的慈愛豐盛恆久(參珥2:13)。當上帝的律法來,要定你的罪的時候,讓它定吧!然後在上帝的面前承認你的罪。當上帝的福音來,要赦免你的罪的時候,讓它赦免吧!之後,也讓上帝的道帶領你,指引你的生活。

lost sheep-02無論我們罪人的回應是什麼,上帝不會改變。我們今天的經文是路加福音,第13章。兩章之後---第15章---耶穌就很清楚讓我們看到我們的上帝是什麼樣的上帝。祂就是那位拼命找那一個迷失的羊、拼命找那一個迷失的銀幣。祂也一直等待、一直歡迎那迷失的兒子回來。如果人一直拒絕上帝的愛,一直拒絕到他死的時候,上帝還是會審判他---這是肯定的。但是,我們人還活著的時候,上帝的恩典、祂的憐憫,是超大的。祂不輕易發怒。祂不斷地要聚集我們罪人。

上帝今天早上再一次地給我們聚集了。我們常常以地上的事為念。但是,上帝今天再一次地白白地賜給我們天上的祝福。祂赦免我們的罪。祂堅固我們的信心。祂今天藉著洗禮重生了Zozo和Yangyang---把聖靈賜給他們,把耶穌披戴在他們的身上---現在,耶穌的義也是他們的義。上帝也快要給我們耶穌的身體和寶血,為了赦免我們的罪。上帝的恩典好大。上帝的憐憫好大。感謝上帝。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。