2012年9月25日 星期二

服侍的偉大

Jesusandchildren-16證道題目:「服侍的偉大」

證道經文:馬可福音9:30-37

教會年主日: 五旬節後第十七主日 (應節儀文二十乙)

日期:2012年9月23日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

Mark09-30-37 by baimushi

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。我要你們想一想最偉大的人是誰?我給你幾秒鐘想一想。。。哪一個人,或哪一種人是最偉大的?好了。你不用出生回答,但是,有沒有人想到幼稚園的老師?或者一位整天待在家裏陪她一、兩歲的還子的媽媽?耶穌今天告訴我們這樣的人是最偉大的。在我們今天早上的經文---馬可福音9:30-37---耶穌告訴祂的門徒,第35節,說:「若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。」於是[耶穌]領過一個小孩子來,叫他站在門徒中間,又抱起他來,對他們說:「凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的」(可9:35-37和合本)。

耶穌跟門徒這樣講之前,門徒在彼此爭論他們當中誰為大。他們認為為了當偉大的人,你必須有大大的能力、權威,和尊榮。你就需要掌管、統治別人。在下一章---馬可福音,第十章---其中兩個門徒就跟耶穌要這樣偉大的位置。雅各和約翰在那裏來跟耶穌說:「『夫子,我們無論求你甚麼,願你給我們作。』耶穌說:『要我給你們作甚麼?』他們說:『賜我們在你的榮耀裏,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊』」(可10:35-37和合本)。

之後,耶穌就跟全部十二個門徒說:「你們知道,外邦人有尊為君王的治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價」(可10:42-45和合本)。在這段,耶穌講的跟今天的經文一樣,「誰願為大的、誰願為首先的,就必須作你們的用人、作眾人的僕。」耶穌很清楚。在上帝的國裏面,當偉大的人不是看你有多少權力或尊榮。一個偉大的人就是那位很謙卑地服侍別人的人。

irene2-baptism那麼,在這裏應該講,你們所有受洗的人已經在上帝的國裏面。因為耶穌說:「人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國」(約3:5和合本)。但是,你如果已經是「從水和聖靈生的」---你如果已經受洗了,你已經進了上帝的國。你受洗那天,上帝就把你與耶穌基督連接起來(參羅6:3-5、西2:12)---這個就是信心。你當天進了上帝的國,你的罪蒙赦免,你已經出死入永生了(參約3:36,5:24)。

上帝已經白白地給你成就這一切。因為祂已經成就了這些---祂已經這樣服侍你了---所以,現在,你還在這世界上的時候你應該如何過你的日子呢?你應該好好地服侍別人就像上帝首先服侍了你一樣。你記得,耶穌被猶大出賣的那一夜---就是耶穌受死前一天晚上---耶穌當時如何服侍祂的門徒呢?祂最重要的是祂設立了聖餐---給他們---也設立好為了今天也給我們---祂的身體、寶血,為了赦免我們的罪。這是當天耶穌最大的服侍。但是,祂那天晚上還給祂的門徒哪一種另外一個服侍呢?耶穌給祂每一個門徒洗腳,對不對?並且,祂洗完他們的腳之後,祂對他們說:「我向你們所作的,你們明白麼?你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去做。我實實在在的告訴你們,僕人不能大於主人。差人也不能大於差他的人。你們既知道這事,若是去行就有福了」(約13:12-17和合本)。耶穌當天服侍了祂的門徒,便叫他們照樣服侍別人。耶穌雖然沒有洗我們的腳,但是,祂在洗禮裏面,洗我們的心---洗掉我們的罪。這是更大的服侍。我們也應該照樣服侍別人。

聖經常常提到這個---我們要服侍別人。譬如,在彼得前書第四章:「各人要照所得的恩賜彼此服事」(彼前4:10和合本)。或加拉太書,第五章:「弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事」(加5:13和合本)。還有,哥林多前書,第九章:保羅說:「我雖是自由的,無人轄管,然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人」(林前9:19和合本)。是非常清楚的:上帝給我們基督徒的呼召是要服侍別人。

在我們今天早上的經文裏耶穌給我們的例子是要服侍小孩子。祂為什麼選擇小孩子呢?或許是因為小孩子在社會上是最沒有位置的,最沒有價值的。我們當然要服侍掌權者的,或者長輩的,但是,小孩子呢?這根本不算什麼!耶穌的意思可能是說:連最沒有位置的、最虛弱的、社會最看不起的,就是他們,我們基督徒要謙卑地服侍他們。

那麼,關於服侍孩子,也許現在有些你們當父母的在想:「服侍我的孩子?我當然會!我給他們住的、穿的、吃的,給他們上最好的學校,也給他們學習運動或音樂---我很多方面都在服侍他們。」那麼,這些都很好,其中有些當然是很基本的,一定要有的,像給他們吃的,和住的。但是,小孩子自己是怎麼想的?

parents-kids我這幾天作了一點點研究,要看小孩子自己最想要他們父母給他們的「服侍」是什麼。我所看的研究的結果都差不多一樣。其中一個是一個比較簡單的研究。有一位老師教了十六年的書,在很多不同的國家。那麼,她說為了幫她自己當好一點的媽媽,她每年都會叫她的學生寫他們最享受他們的母親給他們所作的是什麼。祂發現有些答案一直出現。那些答案也是跟我看其它研究的結果差不多一樣的。小孩子說他們最想念的時候是:「當媽媽單獨只跟我一個人聊天的時候。」「當媽媽告訴我她小時候的故事的時候。」還有:「當媽媽抱我跟親我的時候。」

今天你們當父母的可以試試看---開車會家的時候你可以問你的孩子他們會不會喜歡你這樣給他們作。如果你這些都已經常常作,那就非常好---繼續作吧!至少按照這些研究,從小孩子的角度,你常常作這些是給他們一些非常重要、非常寶貴的服侍。我想你如果常常這樣作,他們真的可以體會到你愛他們。當然---在這裏也應該說---服侍他們也包括教導他們上帝的話。這是非常重要的,也是我們最近強調的。

好,除了服侍我們的孩子,我們當然還要服侍別的人。我們最近常常講夫妻要互相服侍。譬如說:丈夫要耐心地、專心地聽他妻子每天的報告。這是一種愛她的服侍。妻子呢,她們不要在別人面前講她丈夫的壞話。這是一種尊敬他丈夫的服侍。除了當夫妻的,你們上班的人,也要服侍你們的老闆。你要作他叫你作的,也不要抱怨。你們當老闆的,你們要服侍你們的員工。你要關心他們,就像他們是你的家人一樣。我們都是教會的弟兄姐妹們---上帝的一家人。我們也要彼此服侍。譬如說我們應該常常彼此關心。這可以很簡單---你就問:「你最近好嗎?」如果對方有點困難,你也就可以提供你的幫助。最後,你們當孩子的。對。你們要服侍你們的父母。他們叫你作什麼,你馬上就去作。你不要強迫他們一直叫你去作。你要尊敬他們,不講他們的壞話。雖然你也許覺得他們有點奇怪,或不了解你,但是,他們還是上帝的代表,為了給你上帝的祝福。你要尊敬他們,服侍他們。

服侍別人當然是不容易的。我們每一個人的老我只要服侍我們自己。我希望你能夠承認這個事實。唯一的辦法可以開始服侍別人是不斷地從耶穌得到力量。對,我們如何在上帝的國裏面得到力量當首先的---就是當眾人的用人---呢?我們就是從這個國度的國王自己得到這個力量。這個國王是很特別的。祂是最會服侍人的。祂不斷地服侍我們---祂不配的國民。

crucifixion-90是很有意思的。我之前說在我們今天的經文---在馬可福音,第九章---還有在下一章,第十章,門徒都在爭論誰為大。但是,在這兩個地方---都是一樣的---門徒爭論之前,耶穌剛好跟他們講的非常清楚:祂將要被交在敵人的手裏。他們要殺害祂,但是,三天後,祂會復活。門徒真的根本不了解。他們的頭腦大概就是太充滿那種榮耀、大能國度的想法。他們沒有辦法吸收他們的國王所說的---祂要被殺死了!---並且,這個就是祂自己的計劃!祂也說:「[我],人子來,並不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並且要捨命作多人的贖價」(可10:45和合本)。國王耶穌那樣作是為了服侍祂的門徒,也是為了服侍你和我。當時,耶穌的門徒不要服侍別人---他們要榮耀和權威。我們照樣也常常不要服侍別人---我們只要管我們自己。但是,耶穌來就是為了藉著祂的死、復活服侍我們這樣的罪人。

2000年前耶穌在十字架上服侍了世界上所有的人---祂贖他們的罪。你受洗的時候,耶穌特地服侍你這一個人---祂洗掉你的罪,使你成為上帝的兒女---上帝國度的國民。耶穌也繼續服侍你。今天祂再一次地赦免了你的罪。祂也再一次要用祂的身體、寶血來服侍你。祂也應許你祂會持續地、不斷地服侍你,一直等到你終於在天堂裏進入上帝的國的榮耀裏面。耶穌給你這麼多的服侍。現在你也去,熱烈地服侍別人。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2012年9月18日 星期二

幫助信心不足者的耶穌

Jesus drives out evil spirits - 01

證道題目:「幫助信心不足者的耶穌」

證道經文:馬可福音9:14-29

教會年主日: 五旬節後第十六主日 (應節儀文十九乙)

日期:2012年9月16日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

Mark09-14-29 by baimushi

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。我們剛才唱了「信心之歌」。這是非常適合的。因為我們今天早上的經文都是關於信心。在我們的經文裏面有些人是沒有信心的---他們是拒絕耶穌的。這群人是文士。這段經文沒有特別提到他們對耶穌的回應,但是,從其它的經文我們就知道,大部分的文士和法利賽人是拒絕耶穌的。在我們經文裏面有些人不是拒絕耶穌的,但是,好像至少在這時候,他們沒有什麼信心---這群人就是耶穌的門徒。最後,有一位父親。他向耶穌承認他信心是很軟弱的,但是,他還是在他微小的信心裏求耶穌憐憫、醫治他被鬼附著的兒子。

我們現在慢慢看這段經文。我們從第14節開始:「耶穌到了門徒那裡,看見有許多人圍著他們,又有文士和他們辯論。 眾人一見耶穌,都甚稀奇,就跑上去問他的安。 耶穌問他們說:「你們和他們辯論的是什麼?」 眾人中間有一個人回答說:「夫子,我帶了我的兒子到你這裡來,他被啞巴鬼附著。 無論在哪裡,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能」(可9:14-18和合本) 。

耶穌和三個門徒,彼得、雅各、和約翰剛從耶穌變像的那座高山上下來,來到其他的門徒那裏,就看見許多人圍繞著門徒。門徒也正在跟文士辯論。他們具體在辯論什麼,聖經沒有告訴我們,但是,可能跟門徒不能醫治這被鬼附著的兒子有關。接下,就是這兒子的父親馬上跟耶穌說他請了耶穌的門徒醫治他兒子,但是,他們沒有辦法作。所以,這大群人都在圍繞這些無能為力的門徒、那位父親和他的兒子,還有文士。他們一見耶穌就甚稀奇---可能至少是因為他們都想耶穌一定會行大能的神蹟解決這個問題。

那麼,當那父親告訴耶穌祂的門徒不能醫治他兒子的時候,耶穌在第19節就說:「唉!不信的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧!」(可9:19和合本)。耶穌這樣煩惱主要是因為誰呢?---不信的人是誰呢?主要是耶穌的門徒,因為他們沒有辦法把那個鬼趕走。我們等一下會回到門徒。我們現在繼續看,第20節:「他們就帶了他來。他一見耶穌,鬼便叫他重重地抽風,倒在地上翻來覆去,口中流沫。 耶穌問他父親說:『他得這病有多少日子呢?』回答說:『從小的時候。 鬼屢次把他扔在火裡、水裡,要滅他。你若能做什麼,求你憐憫我們,幫助我們!』」(可9:20-22和合本)。

這鬼很厲害、很暴力。因此,父親真希望耶穌能醫治他。他說:「你若能做什麼,求你憐憫我們、幫助我們。」接下,和合本聖經翻譯的不太好。和合本寫,耶穌說:「你若能信」。。。但是,更好的翻譯是「你若能?」(沒有「信」這個字)。意思是說父親說:「你若能做什麼…」耶穌回答:「你若能?」意思是說:「你怎麼說我若能,我當然能。」接下,耶穌說:「『在信的人,凡事都能。』 孩子的父親立時喊著說:『我信!但我信不足,求主幫助!』」(可9:23-24和合本)。

Jesus drives out evil spirits - 08啊…終於有人有信心了。文士沒有,門徒也沒有,但是,這位父親有。他向耶穌承認他的信心很小---是「不足」的,但是,他在他微小的信心裏還是求耶穌憐憫他,幫助他---醫治他的兒子。並且,耶穌馬上就這樣作。第25節:「耶穌看見眾人都跑上來,就斥責那汙鬼,說:『你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裡頭出來,再不要進去!』 那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一陣風,就出來了。孩子好像死了一般,以致眾人多半說:『他是死了。』 但耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了」(可9:25-27和合本)。

耶穌這樣就醫治這兒子。父親的信心很小、很軟弱。但是,問題不是人的信心多麼大,或多麼強,問題是:有沒有?文士沒有。門徒也沒有。但是,這位父親用他破爛的信心,求主憐憫。主馬上也憐憫祂。

我們現在要回到耶穌的門徒…我們繼續看我們的經文,第28節:「耶穌進了屋子,門徒就暗暗地問他說:『我們為什麼不能趕出他去呢?』 耶穌說:『非用禱告,這一類的鬼總不能出來』」(可9:28-29和合)。這很有意思。為什麼門徒不能趕那個鬼呢?耶穌說「為了趕這種鬼,需要禱告。」這表示門徒就是沒有禱告的。為什麼沒有禱告的呢?有可能是因為他們認為他們不需要禱告。

聖經記載門徒之前的確有趕出過鬼(參可6:13)。他們有可能現在覺得:「啊,這沒有問題。我們以前作過,這很容易。」因此,他們就驕傲地靠他們自己,覺得不用禱告,求上帝作。換句話說他們沒有相信上帝作這事。他們反而相信他們自己。他們不信上帝也就是耶穌之前所表示的,第19節:「唉!不信的時代啊!我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?」(可9:19和合本)。耶穌的門徒馬太,在他的福音書裏面,記載耶穌這時候也就說門徒的信心有問題。馬太記載說:「門徒暗暗的到耶穌跟前說:『我們為甚麼不能趕出那鬼呢?』耶穌說:『是因你們的信心小。我實在告訴你們:你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,『你從這邊挪到那邊』,它也必挪去!並且你們沒有一件不能作的事了。』」在這裏耶穌說門徒其實還是有信心,但是,那信心的確非常非常小---比芥菜種還要小---並且,重點是像我們今天的經文所說的,門徒沒有在他們的信心裏禱告,求上帝醫治那兒子。

好,關於信心和禱告我們從這一切可以學到什麼呢?首先,信心和禱告是緊緊連接在一起的---它們是分不開的。你若有一個,肯定會有另外一個。你如果相信唯一真神,你一定會向祂禱告,因為你相信祂能夠,並很想要幫助你---唯一的真神就是這樣子。那麼,你如果不信祂---你認為祂不存在,或者你認為你不需要祂,或者祂不能幫助你,或者祂不想要幫助你,那,你就是不會向祂禱告。

faith-cross我們另外可以學到的是這個:信心的能力不在於它的大小。耶穌說連芥菜種的大小---那麼小---的信心都可以叫一座山移動。不是信心的大小使它有能力---信心的能力就不在於它自己。信心的能力是在於它的「對象」,就是說信心的能力在於上帝。信心有能力因為無論它多大、多強,它連接於上帝---上帝是大能的。

我們經文裏面的父親承認他的信心是不足的,但是,他還是在這個不足的信心裏求主憐憫祂。這點---在軟弱中向上帝禱告---門徒沒有作。在聖經裏,當耶穌常常跟人家說:「你的信心救了你」的時候,祂的意思是說「你的信心救了你因為你的信心---無論大或小---連接於大能的我,耶穌。」這個呢,也就是我們教會的襯衫所說的---我們是因基督藉信稱義的。嚴謹來說我們不是因著我們的信心而被上帝所稱義的。我們是因著耶穌基督,藉著我們連接於耶穌的信心,而稱義的。人必須有信心,才能得救---這是肯定的。但是,信心救了我們是因為那信心抓住---無論是很堅強地抓住,或是很軟弱地抓住---耶穌基督。耶穌拯救了我們。上帝稱我們為義是因為上帝給我們披戴、或穿上耶穌基督了。上帝給我們披戴耶穌的那時刻就是祂賜給我們信心的時刻---是同樣一件事。這也都是憐憫我們上帝的工作。

在我們今天早上的經文裏有三種不同的人。文士是根本不信耶穌的---他們很固執地拒絕祂。耶穌的門徒就是沒有信心---至少關於醫治那兒子的事上,他們沒有信心---他們沒有禱告。最後,有那位父親。他的信心好軟弱。但是,他在軟弱信心中還是求告耶穌,求祂憐憫---求祂醫治他兒子,也求他增加他微小的信心。

今天早上,在這裏大概沒有人像文士是完全拒絕耶穌的。如果有的話,也沒有關係。我很高興你今天還是來。我也希望你繼續來聽上帝的道,因為上帝的道能夠改變你。我想我們今天來的人,我們有的時候都像耶穌的門徒。我們就是沒有禱告。我們信靠我們自己,也忘記上帝。但是,我們有的時候也像那位父親。我們信心就是軟弱的。我們也很清楚這點。我們也向父上帝承認這軟弱信心的罪。也求祂憐憫我們。這樣作是多麼好的。我們在聖潔上帝的面前也就是軟弱的,也只能求祂憐憫我們這些罪人。我今天就是要鼓勵你們這樣向上帝禱告。我要鼓勵你們常常禱告,求主憐憫你。聖經說我們要「不住的禱告」(帖前5:17和合本)。你每次禱告的時候你都在承認你自己的軟弱---你需要上帝的幫助。這是好的。你每次禱告的時候你也都在表達,也在鍛煉你的信心。你在提醒你自己上帝有能力,也有願意的心來幫助你。這是好的。

prayer-08我們要常常禱告。為什麼呢?因為上帝在聖經裏面不斷地應許我們當祂所疼愛的兒女向祂呼求的時候,祂一定會垂聽,一定會幫助。我只要分享聖經兩個地方。第一個是從馬太福音,第七章。在那裏,耶穌說:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?」(太7:7-11和合本)。

另外一段經文是我常常提到的---就是因為它非常好。從羅馬書,第八章:「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?」天父上帝已經白白地賜給我們祂最好的---就是祂獨生愛子,耶穌基督。藉著耶穌的死、復活我們的罪蒙赦免了、我們得了永生。這一切,上帝已經白白地賜給我們了。祂當然會繼續照顧我們,給我們我們所需要的。祂一定會繼續憐憫我們。我們就繼續禱告,求祂照著祂的應許憐憫我們吧!

今天為了結束,我要我們再一次地念今天的入壇詞,從詩篇,第31篇,是在程序的第二頁。這入壇詞很好地總結這信心和禱告的題目,也強調上帝一定會幫助、憐憫我們。我還是說「牧」的部分,你們說「眾」的部分。

牧: 凡仰望耶和華的人,

眾: 你們都要壯膽,堅固你們的心!

牧: 耶和華啊,我仍舊倚靠你,

眾: 我說:「你是我的上帝!」

牧: 我終身的事在你手中,

眾: 求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。

牧: 求你使你的臉光照僕人,

眾: 憑你的慈愛拯救我。

眾: 榮耀歸與聖父,歸與聖子,並歸與聖靈,起初如此,現在如此,將來也必如此,世世無窮,阿們。

牧: 凡仰望耶和華的人,

眾: 你們都要壯膽,堅固你們的心!

(詩篇 31:14-16, 應答文: 詩篇31:24)

2012年9月10日 星期一

以法大!開了吧!

Jesus heals deaf man - 01

證道題目:「以法大!開了吧!」

證道經文:馬可福音7:31-37

教會年主日: 五旬節後第十五主日 (應節儀文十八乙)

日期:2012年9月9日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

Mark07-31-37 by baimushi

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。「以法大!」耶穌說…祂是講當地的鄉談---亞蘭文,意思是說:「開了吧!」耶穌這樣說就開了那耳聾舌結的人的耳朵,也解了他的舌頭。被醫治的人馬上也就講出清楚的話來。耶穌告訴見證這個神蹟的人不要告訴別人。但是,這沒有用。他們反而很熱烈地把耶穌所作的傳揚開了。眾人聽到有什麼樣的回應呢?他們「分外稀奇」地說:耶穌「所做的事都好,祂連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話!」(可7:34-37和合本)。

crucifixion-72那麼,為什麼耶穌不要人知道祂行這樣的神蹟呢?聖經沒有告訴我們。但是,有可能是因為耶穌不要人一直注重這種肉體上的醫治。耶穌反而要人注重的是他給他們的靈魂上的醫治。那麼,耶穌在世界上給我們人靈魂上醫治的高潮是什麼時候呢?就是當祂在十字架上的時候---當耶穌代替我們罪人受我們罪所賺得的懲罰的時候。耶穌代替我們受---我們現在自己就不必受它。我們不必下地獄。我們反而可以上天堂。這比人的耳朵和舌頭得到醫治重要的多啊!但是,當耶穌在十字架上受苦、受死的時候沒有人說耶穌所做的事是好的。人家反而譏笑祂。連耶穌的門徒離棄了祂。這很奇怪啊!耶穌所行的最好,最重要的事,人反而都覺得很羞恥。耶穌給人身體醫治、給人肚子吃飽的時候,他們就說:「你作的事都好啊!」但,耶穌在十字架上賺得他們的永生的時候呢,他們反而看不起。他們就是不了解。

但是,恐怕我們也常常不了解。我們的信心是好軟弱的。當我們的生活過得很順利的時候---當我們身體健康,工作很穩定,等等的時候,我們很容易說:「耶穌所做的事都好啊!」但是,我們自己的十字架一來到的時候我們就覺得「誒?耶穌所作的好像沒那麼好。」耶穌講得很清楚。就像祂背起祂的十字架一樣,我們,祂的門徒,一定也會背起我們自己的十字架。並且,我們雖然常常不了解,這對我們也是好的。耶穌所作的事都還是好的。

是的!我們背起我們的十字架的時候我們就是最會被提醒我們每天需要倚靠耶穌。我們的身體、我們的工作、我們的錢,一下子有可能就沒了。。。但是,耶穌和祂寶貴的應許還是與我們同在的。我們這時候真需要上帝堅固我們的信心---更相信耶穌的話---「我就常與你們同在」(太28:20和合本)。我們當時需要相信這個因為我們就是看不到、感覺不到。我們的確「行事是憑著信心,不是憑著眼見。」(林後5:7新譯本)但是,「神所應許的,祂必能作成。祂永不改變!」無論是2000年前,或是今天,「耶穌所作的事都好!」

我現在要我們回到我們今天的經文。在這段經文裏耶穌醫治那位耳聾舌結的人。我們從第33節開始看:「耶穌領他離開眾人到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭, 望天嘆息,對他說:「以法大!」就是說:「開了吧!」他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。」

Jesus heals deaf man - 02為了醫治這個人,耶穌先用祂的指頭探了這聾人的耳朵。也吐唾沫抹了這啞巴的舌頭。耶穌這樣作就很清楚指出這人需要得醫治的地方,耶穌這樣作也很親切地讓這個人知道耶穌快要醫治他。接下,耶穌望著天---祂的天父那裏---然後祂嘆息了。為什麼嘆息了呢?聖經沒有說,但是,也許是因為祂很難過在這亞當夏娃墮落之後,受罪惡影響的世界裏有人會有這些疾病。耶穌憐憫了這個人。因此祂要醫治他。有可能耶穌是因為這樣而嘆息了。

或許。。。耶穌難過地嘆息是因為祂知道在這個受罪惡影響的世界裏,這位快要得到醫治的人一定會用他被醫治的耳朵聽一些他不應該聽的東西。他也會用他被醫治的舌頭說一些他不應該說的話。耶穌要醫治他,但是,很可惜,他得到醫治之後,會用上帝的禮物、上帝的恩賜去犯罪。有可能耶穌是因為這樣而嘆息了。

我們自己的情況還不是一樣嗎?天父上帝給我們好多個美好的禮物、美好的恩賜。但是,我們常常把這些用來犯罪。我們這裏所有的人有健全的耳朵、健全的舌頭。但是,我們也是把這些上帝所賜給我們奇妙的禮物用來聽不應該聽的東西,用來說不應該說的話。我們下禮拜的書信經文,從雅各書,第三章,就說:「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了;惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來,我的弟兄們,這是不應當的」(雅3:7-10和合本)。聖經另外說:「污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處」(弗4:29和合本)。

family-encourage-01上個週末在營會的時候,我們就討論我們如何應該常常鼓勵我們的孩子---這就是剛才那段經文「造就[他們]的好話,」無論是我們的孩子,我們的配偶,我們的弟兄姐妹們無論是誰,我們不要一直批評,一直講人的壞話。我們要盡量鼓勵,盡量扶持。像馬丁路德在他的小問答裏所說的:「我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不說謊誣捏他人、出賣他人、毀謗他人、或損壞他人的名譽,但要維護他、表揚他,以最仁愛的方式解釋一切的事」(馬丁路德小問答:第八條誡命的解釋)。

但是,我們常常沒有這樣作。我想如果今天耶穌來到我們這裏,把祂的手探入我們的耳朵吐唾沫抹我們的舌頭,祂也會嘆息,因為我們都錯用祂所賜給我們這些寶貴的禮物。耶穌可能就是會嘆息就像祂2000年前所嘆息的一樣。但是,祂那天嘆息之後祂還是醫治那位耳聾舌結的人。耶穌望天嘆息之後就對他說:「以法大!」「開了吧!」病人這樣就得到醫治。

speak ill - 02今天我們自己的耳朵、自己的舌頭,雖然可以聽、講---沒有問題,但是,它們常常是聽進不好的,也講出不好的。可以說我們的耳朵和口是以我們的罪所塞住的。但是,耶穌在十字架的時候喊叫說:「成了」的時候,祂也就是在說:「以法大!」「開了吧!」客觀來說,耶穌當天就潔淨了、開通了萬人以罪所塞住的耳朵和口。你受洗那天的時候,你親自就得到這個潔淨、這個開通、這個赦免。那天耶穌就在對你說:「以法大!」「開了吧!」

LS-28在今天這個崇拜儀式裏面,在赦罪文的時候,耶穌藉著我再一次地對你說:「以法大!」「開了吧!」你不潔的耳朵、不潔的舌頭現在都潔淨了。都蒙赦免了。等一下,耶穌又要講一次---祂會藉著我把祂的身體、寶血放進你的口---你的舌頭會感覺到---並且,你的耳朵會聽到:這身體是「為你捨的」,這寶血是「為了赦免你的罪而流出來的」。每一個禮拜天,主日崇拜的時候你就可以得到這個醫治、這個潔淨、這個開通了。

將來也會有最後一次耶穌講「以法大!」「開了吧!」是什麼時候呢?就是耶穌再來,在末日的時候。祂要對你說:「以法大!」「開了吧!」「天堂的門是為你開的了!」「你這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你所豫備的國」(太25:34和合本)到了那天,我們的耳朵、舌頭、整個人就會恢復像亞當夏娃原來在伊甸園裏的樣子。再也不會有任何原因耶穌需要嘆息,需要講出那醫治人的話:「以法大!」「開了吧!」這是因為當時我們已經藉著父上帝給我們所開通的道路---就是耶穌自己---進入了永生。我們永遠與祂同在。感謝父上帝,感謝耶穌基督。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。