2012年8月27日 星期一

不潔的手還吃

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證道題目:「不潔的手還吃」

證道經文:馬可福音7:1-13

教會年主日:五旬節後第十三主日(應節儀文十六乙)

日期:2012年8月26日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員:白霈德牧師

Mark07-01-13 by baimushi

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。吃飯了。。。這個「要吃東西」的題目我們已經講了好幾個禮拜了。耶穌先給大概10,000多人麵包吃。之後,耶穌連續三個禮拜告訴我們祂是生命的糧;吃祂的人就有永生。為了生活---永遠的生活---我們要吃祂。今天呢,題目稍微改了。今天我們要談吃飯之前要作什麼呢?就是要洗手。我們當父母的吃飯的時候就是常常問我們的孩子,說:「你們洗手了沒有?」

hand-washing-02那麼,這個吃飯前洗手的確是一個很好的習慣---是衛生的,也可以防止我們生病。在我們今天早上的經文呢---就是馬可福音7:1-13---法利賽人和文士看到耶穌的門徒吃飯前就是沒有洗手(參可7:2)。法利賽人因此很生氣。他們就跟耶穌說,第5節:「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳,用俗手吃飯呢?」(可7:5和合本)。那麼,宗教領導人為什麼生氣呢?他們怎麼那麼擔心耶穌門徒的衛生呢?其實,對他們來說這不是一個衛生不衛生的問題。他們認為人如果不是吃飯前洗手他們屬靈上是不潔淨的---這會影響他們跟上帝的關係。那麼,這種觀念是從哪裏來的呢?在舊約聖經上帝的確有些為了潔淨自己而要洗手的儀式。但是,大部分這些只有祭司要作,並且,沒有任何洗手儀式是跟吃飯有關的。這個吃飯前要洗手的規定是宗教領導人自己加上去的---就像我們經文裏面的法利賽人所問耶穌的一樣:「你的門徒為什麼不照古人的遺傳[作呢]?」(可7:5和合本)。

那麼,耶穌怎麼回應他們呢?祂並沒有提到要不要洗手。祂反而針對法利賽人的基本問題:他們的心是遠離上帝的,並且,當他們那麼的注重他們的傳統的時候他們反而廢棄了上帝真正的誡命---問題在這兒。耶穌說,第六節開始:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言是不錯的。如經上說:『這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。』你們是離棄上帝的誡命,拘守人的遺傳。」[耶穌]又說:「你們誠然是廢棄上帝的誡命,要守自己的遺傳」(可7:6-9和合本)。

接下,耶穌就給一個例子---法利賽人如何為了遵守他們自己的傳統反而廢棄了上帝的誡命。第10節,耶穌說:「摩西說:『當孝敬父母』,又說:『咒罵父母的,必治死他。』你們倒說:『人若對父母說:我所當奉給你的,已經作了各耳板』〔『各耳板』就是『供獻』的意思),以後你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳,廢了上帝的道。你們還作許多這樣的事」(可7:10-13和合本)。好,你們明白這個例子嗎?上帝的律法是非常清楚的---是第四條誡命:「當孝敬父母」(出20:12和合本)。但是,法利賽人說,你如果想要奉獻給上帝比舊約的標準還多(這個就是各耳板的意思),你如果這樣作,你就可以不理你的父母。很離譜!

那麼,法利賽人的問題是很多的。我現在只能特別指出他們的一個非常重要的基本問題:他們錯誤了解上帝的律法主要的目的或作用。律法主要的作用是什麼呢?我們上基要真理課程一直強調這點---律法顯示我們的罪。律法像一個鏡子不斷地提醒我們---包括我們基督徒---提醒我們我們是罪人。律法要我們承認我們沒有辦法遵守它,因此,我們應該受審判、滅亡了。

法利賽人不明白這個。他們以為上帝給我們祂的律法是為了靠著我們遵守它我們就可以得救。他們很驕傲地以為他們有辦法遵守上帝的律法。因此,他們在上帝的律法之上加上很多解釋和補充,為了很清楚讓人知道他們如何要作為了遵守它。那個洗手的傳統就是這樣來的。法利賽人認為他們如果每次吃飯前好好地洗手。。。他們如果也好好地遵守很多其它類似的規條的話上帝就會接納他們。

from the heart comes sin-01這是錯了!完全錯了!在我們今天的經文之後的部分---也就是下個禮拜的福音書經文---耶穌很清楚指出法利賽人的問題。祂說:「從外面進去,不能污穢人;唯有從裏面出來的,乃能污穢人」(可7:15和合本)。這是什麼意思?法利賽人外加的傳統都是關於我們身體之外的一些儀式和行動。但是,我們真正違背上帝的罪主要不是在這些外表的動作上。我們真正的罪---也是上帝律法主要針對的---都是跟我們的心有關的。律法不是審判我們不潔淨的手,乃是審判我們不潔淨的心。耶穌接著,就說:「從人裏面出來的,那纔能污穢人,因為從裏面,就是從人心裏發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人」(可7:20-23和合本)。

我們人不僅在外表上是會犯罪的人。在我們的內心我們更是罪人。上帝的律法主要是看我們的心。你多洗你的手,你的心還是會污穢了。律法要我們知道我們沒有辦法除掉我們心裏的惡念貪婪、嫉妒、驕傲、等等。當律法看你心的時候,如果都是潔淨的話---沒有貪婪、沒有驕傲,那麼,上帝會接納你。但是,誰的心是那樣子的?

在我們今天早上的經文裏法利賽人說因為耶穌的門徒沒有洗手,他們就不應該吃飯。但是,真正的問題不是他們的手洗乾淨沒有。真正的問題是門徒、法利賽人、我們自己的心是不潔淨的。我們都不潔淨了,也都沒有資格吃任何上帝所賜給我們的食物。是的。但是,耶穌已經連續三個禮拜還是跟同樣耶穌的門徒、法利賽人、還有我們自己---耶穌不斷地跟我們所有的人說:「我是生命的糧。請到我這裏來。吃我。吃我,你就永遠活著。」

Jesus heart - blood - 03x我們的手是不乾淨的。我們的心是更葬的。耶穌的手和心呢?它們是完全潔淨的。但是,因著祂對我們的大愛,祂就讓祂潔淨的手被釘在十字架上。祂潔淨的心也流出了它的寶血為了赦免你、我的罪。耶穌的手和心是為你而潔淨的。祂的手和心也是為你而捨的---耶穌代替你受你這不潔的心之人所應該受的懲罰。耶穌這樣贖你的罪。因此,你的心現在是潔淨的。上帝這樣是接納你的。

今天早上,我們來到這裏是帶著不潔的手、不潔的心。但是,我們還是吃。我們吃耶穌自己。我們吃祂受苦、受死的身體。我們喝祂流出來的寶血。我們聽,我們信祂所說的話。我們吃。我們活著。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2012年8月22日 星期三

為了生活而吃

Jesus teaching-27證道題目:「為了生活而吃」

證道經文:約翰福音6:51-69

教會年主日: 五旬節後第十二主日 (應節儀文十五乙)

日期:2012年8月19日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

John06-51-69 by baimushi

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。我最近聽一個人問說:「Do you live to eat or eat to live?」就是:「你是為了吃而生活的,或者你是為了生活而吃的?」那麼,我想一般住Evansville的人他們大概是live to eat,為了吃而生活---我已經聽了幾次---Evansville是美國最胖的城市。你如果沒有去過Evansville的Fall Festival的話,你今年,十月初,應該去看一下。全部的攤子---120多個---都是吃的---大部分是雜的---15萬人會去吃。好可怕!Evansville的人好像就是live to eat---為了吃而生活的。

那麼,今天耶穌告訴我們我們應該怎麼樣呢?---我們應該是為了吃而生活的呢,或者為了生活而吃的?很清楚。耶穌說我們要eat to live---為了生活而吃。但是,耶穌所說的「吃」是什麼樣的「吃」呢?祂講的「生活」是什麼樣的「生活」呢?在這約翰福音第六章裏面,耶穌已經給大概10,000多人麵包吃。耶穌和猶太宗教領導人也幾次談到舊約的以色列人---上帝如何在曠野賜給他們嗎哪吃。但是,今天,耶穌,在第58節說:「你們的祖宗吃過嗎哪」但是,他們「還是死了」(約6:58和合本)。那個嗎哪和耶穌給他們吃的麵包是不怎麼樣的。他們吃,還是死了。耶穌真正要我們吃的就不是一般的食物。祂要我們得到的生活也不是一般的生活。那「吃」是一種屬靈的吃---就是相信耶穌是基督,是神的兒子。那「生活」呢,是永遠的生活。耶穌已經連續三個禮拜告訴我們說:「我是…生命的糧,人若吃這糧就必永遠活」(約6:51和合本)。

那麼,關於這「耶穌是生命的糧,吃祂的人就有永生,」我們這幾個禮拜學到什麼呢?首先,天父上帝是白白地賜給我們耶穌的。上帝2000年前差遣祂的獨生愛子來到世界上,為我們死、復活。這是最基本的。但是,連吃這個糧---相信耶穌---這所謂我們的「工作」---這也是上帝所賜給我們的禮物---這是上帝的工作。在今天,這段經文---約翰福音6:51-69---耶穌又說,第65節:「我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裏來」(約6:65和合本)。

那麼,今天,我們這段經文另外很清楚告訴我們上帝如何賜給我們這個信心:祂就是藉著祂的道來作的。我們的經文兩次提到這個。第一次是耶穌自己說的。祂在第63節說:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的;我對你們所說的話就是靈,就是生命」(約6:63和合本)。耶穌說叫我們永遠活著的是屬靈的吃,不是肉體的吃。然後祂說祂的話就是靈,就是生命。耶穌的話是活的---聖經在其它的地方說上帝的道是活潑的(彼前1:23和合本)。也會運行在人的心裏面(帖前2:13)。是一個力量。因此,使我們有靈魂的生命、永遠生命的信心---就是耶穌的話。

接下,在第68節,當耶穌問祂的門徒他們是否要離開祂,就像當時很多其它的人離開祂的那樣子,彼得,就回答說:「主啊!你有永生之道,我們還歸從誰呢?」(約6:68)。耶穌有永生之道。你歸從任何其它的人、任何其它的信仰、無論你歸從什麼---也許是金錢,也許是你自己---無論是什麼,你歸從任何其它的,你就沒有永生。永生只有在耶穌基督裏。永生只有在祂的道---祂的話---裏面。這是因為上帝藉著這大能的道使我們相信耶穌---使我們吃祂---那生命的糧。

not by bread alone - 03耶穌一、兩年之前也說過類似的話。當撒但在曠野裏試探耶穌,叫祂把石頭變成食物的時候,耶穌就用舊約聖經的經文回答他說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話」(太4:4和合本)。那兩位姐妹---馬大和馬利亞---也幫助我們學到這點。他們的故事我們現在複習一下。。。從路加福音,第十章:「耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接祂到自己家裏。她有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多,心裏忙亂,就進前來說:『主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說:『馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的』」(路10:38-42和合本)。這很有意思。馬大忙碌的事情一定是包括準備食物給他們吃的。但是,耶穌說最重要的是馬利亞所作的:她正在吃生命的糧---她正在聽耶穌的道---這永生之道---這創造並堅固信心之道。

那麼,我們最近幾個禮拜已經談過常在上帝的道裏面是多麼的重要。的確,父上帝給我們很多屬肉體的祝福,祂也要我們享受這些祝福。但是,我們不能太注重這些,反而忽略上帝的道。在今天的經文裏我們看到很多本來在聽耶穌的道的人他們現在決定不要再聽。在第60節他們說:「這[耶穌的]話甚難,誰能聽呢?」(約6:60和合本)。然後,第66節就說:「從此,[耶穌]門徒中多有退去的,不再和祂同行」(約6:66和合本)。

今天早上,你們都在聽耶穌的道。感謝主!但是,有可能有一天你們會想的跟那天的人想的一樣:「耶穌的話甚難,我很難繼續聽啊。」也許在你一生當中會發生一個大的災禍---因此你就懷疑上帝和祂的道。另外,我聽說最讓人離開教會的原因就是在教會裏面人受到傷害---你跟其他弟兄姐妹們有衝突,或者更嚴重,其中一個會友---甚至牧師---激烈批評你或侮辱你---因此,你就不要再去教會---甚至有人完全拒絕耶穌了。可惜,教會有的時候真的還是會發生這種事---這是因為我們都還是罪人。

所以,如果那天真的來到---你受到傷害,或者你遇到大災禍,撒但會大大地試探你說:「這個耶穌的道是甚難啊---你不要再聽啊!」撒但會試探你離開耶穌的道。那麼,我想我們今天來的人都希望那shep-sheep-8天沒有來到,更希望如果還是來到的話我們沒有根據撒但的試探離開耶穌的道。那,你如果擔心的話,你今天就可以抓住耶穌的應許,像祂上個禮拜所說的:「差我來者的意思就是:祂所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活」(約6:39)。還有,「我賜給[我的羊]永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去」(約10:27-28和合本)。這真是永生之道---耶穌應許我們祂會保守我們一直到永遠!這些應許我們也可以信靠---是上帝所說的。

那麼,除了抓住這些應許之外我們還可以作什麼呢?為了準備那天---撒但試探我們的時候---我們現在就可以好好地保持在上帝的道裏面。為什麼呢?因為就是這個道會堅固我們的信心,因此,當撒但試探我們的時候我們就可以站得住---因著上帝的道堅固我們,我們就能保持在信心裏面,而不離開那同樣上帝的道。

所以,我們現在可以回到原來的問題:我們是live to eat or eat to live?---我們是為了吃而生活的,或者為了生活而吃的?我們是為了生活---永遠的生活---而吃的。這「吃」是指吃耶穌自己,吃祂的話,因此相信祂,一直到永生。繼續吃吧!繼續固定來主日崇拜還有差經班、主日學。繼續在家裏看聖經,也帶你們全家一起看聖經---在退休會我會介紹不同方式你可以這樣作。

你可以,你也應該享受各種上帝賜給你屬肉體的食物和祝福,但是,你應該更注重祂所賜給你的靈魂的食物---耶穌自己和祂的道。祂的道真的是永生之道---上帝藉著祂的道已經使你相信耶穌---因此,你已經有永生。上帝已經使你把耶穌和祂的道吃進去也喝進去了---你等一下甚至也會用你的口把耶穌的身體和寶血吃進去也喝進去---這麼好!耶穌把這肉體的吃跟靈魂的吃在聖餐裏連接在一起。並且你一切的罪---包括你常常還是忽略上帝的道---這些罪都會蒙赦免。

因為你已經吃了這從天上降下來生命的糧你已經有永生。保持在這糧---這永生之道---裏面。不要像眾人那天退去,不再和耶穌同行。你反而,就跟彼得一起承認,說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?」(約6:68)哈利路亞,哈利路亞!阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2012年8月7日 星期二

馬丁路德論基督徒殘留的罪

Luther-7為什麼這些肉體私慾的不潔還繼續殘留在基督徒裏面呢?是為了讓他們謙卑。接下,他們在這卑微的情況之下就會更感覺基督的恩典和祝福是甘甜的。這污穢和殘留的罪對基督徒來說並不是一個障礙。這污穢乃是給他們很大的好處。這是因為基督徒越意識到他們的軟弱和罪,他們就越在基督,那施恩坐,裏面避難(參羅3:25)。基督徒求基督幫助他們,求祂用祂的公義遮蓋他們,並求祂藉著聖靈增加他們的信心,因此靠著聖靈的帶領他們能克服肉體的私慾,強迫那些私慾服從他們而不是管轄他們 (LW 27:86-87)。