2012年7月30日 星期一

供應我們需要的牧人

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證道題目:「供應我們需要的牧人」

證道經文:馬可福音6:30-44

教會年主日: 五旬節後第八主日 (應節儀文十一乙)

日期:2012年7月22日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

上帝是很慷慨、很大方的。祂很喜歡把豐富的禮物賜給祂一切所創造的---無論是人或動物,上帝在祂的恩典裏就賜下祂各樣的祝福。在我們今天早上的入壇詞我們看到:耶和華上帝「張手,使有生氣的都隨願飽足。。。祂用雲蓋天,為地降雨,使草生長在山上。祂賜食給走獸和嘀叫的小鳥鴉」(詩145:16, 147:8-9和合本)。聖經另外說:「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的;在祂並沒有改變,也沒有轉動的影兒」(雅1:17和合本)。聖經也說:「天父。。。叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人」(太5:45和合本)。

在我們今天的福音書經文---馬可福音6:30-44---耶穌餵飽大概10,000多個人---有5000個男人,但,也有婦女和小孩子。我覺得有意思的地方是耶穌給這大群一切的人吃---祂並沒有先問他們,「你是否承認我是基督,是神的兒子?」然後只給承認祂的人吃。不是。祂給每一位---無論他們的動機在耶穌那裏是什麼,無論他們信不信祂。耶穌就是很慷慨,很大方的。祂看到眾人的需要的時候,祂就賜給他們了。

crucifixion-87x那麼,這當然也就是耶穌拯救我們每一個人的方法。祂死在十字架上的時候祂是擔當所有人的罪---無論是虔誠,或不虔誠的人,無論是信祂的,或不信祂的。耶穌沒有說:你如果信我的,我是為你死的。你如果不信我的呢,我就不是為你死的。不是這樣。耶穌是為世界上每一個人而受死的。耶穌也把這白白的救贖提供給每一個人。奇怪的是,有些人說:「我不要。。。我不需要。我不需要你的赦免,你的拯救。我可以救我自己,就好了。」這樣的回應就很像耶穌給那10,000食物的時候有人說:「對不起,我不需要。雖然我好餓,但是我不要這個免費食物。我可以自己去買就好了。」

如果當時有人這樣作的話,這就是很愚拙的,對不對?但是,很多人就是看不起免費禮物的---特別是免費的救恩。他們覺得白白地領受這樣的東西是太羞恥的。他們反而要賺得他們的拯救---這樣他們才可以保持他們的自尊。但是,我們人根本沒有辦法拯救自己。這有一點像那些人,他們就是要自己買食物的,但是,他們所買的只是垃圾食物。那麼,這種食物或許可以給人填飽肚子,但是,你如果只有吃垃圾食物的話,你會死---因它沒有什麼營養。我們人自然屬靈的情況是:我們不了解我們是多麼的飢餓---多麼有罪的,我們也不知道真正健康的食物是什麼。

我們如果繼續用這樣的比喻,我們也可以說:如果一個快餓死的人吃人送給他又免費的,又健康的食物的話,我們會不會說這個吃的人作了一個很偉大的事情---「哇他吃食物了!」我們當然不會---他快要餓死了!他只是從賜給他食物的人領受生命而已。那麼,當耶穌拯救我們的靈魂的時候,祂不僅給一個快餓死的靈魂吃靈魂的食物。不。祂是給一個本來就是死的靈魂吃。可以說:耶穌自己打開我們那死的嘴巴,把食物放進去,也使我們的牙齒咬這食物,也使我們能夠消化這食物。因此,我們才得生命。這一切都是上帝的工作。我們真的沒有可跨的地方了。聖經說:「你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」(林前4:7和合本)。無論是屬靈的事,或是屬肉體的事,我們一切所有的都是上帝白白賜給我們的。上帝就是這樣慷慨的。

之前我說耶穌給10,000人食物吃之前祂沒有先問誰是信祂的。祂死在十字架上的時候也不僅是為了一批人而死而已---耶穌把這個救贖給所有的人。今天早上也是這樣。在崇拜開始的時候,我們承認我們的罪之後上帝就藉著我赦免你們一切的罪。這個赦免是給你們每一個人。無論你今天早上來到這裏是什麼樣的動機來,無論你虔誠不虔誠,無論你是很了解或是很盲目的---上帝的赦免是給你們每一位。其實,我們多多少少都有不好的動機、都不虔誠、都盲目的。我們都就是罪人---我們每一位。因此,我們就非常需要耶穌白白賜給我們祂的赦免。耶穌今天也就很慷慨地白白賜給你你這所需要的赦免。

我們現在回到我們今天的福音書經文。這段經文強調耶穌如何供應我們肉體的需要---祂給那麼多人食物吃。上帝就是很樂意供應我們所有的需要,包括我們肉體的需要。你們大部分的人上過基要真理課程。你們也許會記得馬丁路德關於使徒信經第一段的解釋。在他的解釋,路德就強調我們肉體所有的需要,上帝都很慷慨地賜給我們。

image使徒信經第一段是:「我信上帝,全能的父,創造天地的主。」接著,路德解釋,說:「我信上帝造我和萬物;賜我身體、靈魂、耳目、百體、理性和感官,並且繼續保存。祂又賜我衣履、飲食、房宇、家庭、妻子、兒女、土地、牲畜,和我擁有的一切。為養活我身體生命,祂每日豐富地供給我一切所需用的。無論有甚麼危險、兇惡,祂護、看顧、保佑我。 這都是出於祂為父、為神的良善和憐憫,並不是因我有甚麼功勞或配得的。為這一切的事,我有責任感謝、頌揚、事奉、順從祂。這是實在正確的。」

上帝給我們這一切---是好多的祝福。那麼 關於這一切肉體所需要的東西,我們罪人一直有兩個危險:要不是太注重這些東西,就是否認或不欣賞這些上帝的禮物。第一個---也比較明顯的問題---就是我們太注重這些祝福。特別我們住美國的人,我們東西真的是非常多的。每次搬家的時候,我們就重新了解到哇---我們的東西這麼多!那麼,這個不一定是問題,但是,我們如果一直想這些---一直把我們的時間、我們的關心放在我們的房子,我們的車子,我們的衣服,還有我們的各種玩具---無論是小孩子的,或者是我們大孩子的---我們如果一直注重這些,而忽略了所賜給我們這些的天父,這很危險。其實,我們越追求這些東西,它們越不給我們真正滿足---我們越空虛的。但是,我們如果先求上帝的國和祂的義(參太6:33)---譬如包括藉著每天的讀經和禱告---上帝會使我們滿足。關於那一切祂所賜給我們的東西,祂也會使我們快樂地享受那些。我們也會感謝上帝對我們一切的恩典。

上帝給我們那一切肉體所需要的,就是為了讓我們使用它們,也享受它們。那麼,如果第一個危險是過於注重那些,而忽略上帝,相反的問題是不欣賞那些,不享受它們,甚至小看它們或看它們是不好的。這個問題是比較不容易形容的,但是,它一直存在教會裏面。可能最明顯的例子是15-16世紀的歐洲的普遍觀念:認為所謂「世俗的生活」---就是結婚,生孩子,作一般的工作---這種生活非常低於那「屬靈的生活」---就是離開家,不結婚,不生孩子,拒絕任何肉體的享受,而去修道院每天只看聖經、禱告。這種觀念認為我們的身體和身體所需要的東西是必須的,但是,他們是下等的,甚至是不好的。唯一要注重的,唯一好的是人的靈魂和屬靈魂的事情。

那麼,這非常極端的觀念當然是錯了。上帝又創造我們的靈魂,又創造我們的身體。聖經說我們的身體甚至是聖靈的殿!(參林前6:19)。並且,所謂「世俗的生活」---就是結婚、生孩子、作一般的工作,這都是非常好的---是上帝給我們的祝福。人在伊甸園裏犯罪、墮落之前,已經結婚---這是上帝從一開始所設立的祝福。上帝也祝福亞當、夏娃說:「要生養眾多,遍滿地面」(創1:28和合本)。聖經也說孩子是上帝「所給的賞賜」(詩127:3和合本)人作一般的工作也是好的---墮落之前,亞當、夏娃已經在伊甸園裏工作---他們是「修理看守」它的(創2:15和合本)。

那麼,我們這裏的人當然沒有一個是跑去修道院的。但是,我們有的時候會忽略、或小看、甚至受不了我們的家人。他們是上帝給我們的祝福。但是,我們看他們只是必須的,或者是需要忍受的而已。很多教會週間有好多的活動,並且,有些弟兄姐妹們會想:「啊,我如果都一直在教會多麼好---一直在服侍上帝。在家庭,跟家人在一起呢,是太不屬靈的。我多在教會才好。」但是,這觀念是錯的。可以說最屬靈的事是照顧你的家人,因為你肯定知道這樣作是上帝的旨意。譬如說:我們當父親的,我們孩子只有我們這一位爸爸。上帝給我們服侍的對象之一很清楚是我們的孩子。那麼,我們當然要固定跟上帝的道有接觸。但是,我們常常小看我們在家庭的服侍。因此,我在這裏當牧師的,我故意沒有安排很多教會的活動---就是因為我要你們都在家裏照顧你的家人---跟他們多花時間---特別是父母多教導、管教、鼓勵你們的孩子。這樣作是上帝所非常喜悅的事。

那麼,我們無論是太注重上帝所給我們屬肉體的禮物,或著我們是太忽略和小看這些禮物---包括我們的家人,我們常常是達不到上帝健康平衡的標準。我們常常沒有正確的方向,就像我們今天經文裏面的百姓---耶穌看他們「如同羊沒有牧人一般」(可6:34和合本)。當時,百姓不配耶穌的賜福。我們也不配。但是,耶穌憐憫他們,也憐憫我們。耶穌還是白白地供應他們和我們自己的各種需要。當天耶穌給他們他們肉體的需要。之後,祂也給他們他們靈魂的需要---就是他們靈魂的拯救,當祂在十字架上替他們受死。耶穌是代替他們死的,也是代替我們死的為了赦免我們的罪---包括我們對上帝給我們的祝福不正確的回應。我之前談到我們作父親的責任。可以說上帝是一個奇怪的父親---祂叫祂的獨生愛子替我們迷失的羊死,為了赦免我們。滿奇怪的!但是,祂這樣作就讓我們看到上帝對我們的愛。

image無論是我們屬靈的需要,或肉體的需要,耶穌就像一個好牧人賜給我們我們一切所需要的。我們連一點都不配。但是,上帝祝福我們不是因為我們配得領受祂的祝福。祂祝福我們就是因為祂是一位很慷慨、很大方的上帝。祂是愛我們的天父。祂非常喜歡不斷地把各種的禮物和祝福賜給我們---祂所疼愛的兒女。我們就感謝祂的恩典,又享受、並欣賞祂所給我們的一切。阿們。

「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

聖經的中心

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證道題目:「聖經的中心」
證道經文:路加福音24:36-49;
使徒行傳3:11-21; 約翰一書3:1-7
教會年主日: 復活節期第三主日(乙年)
日期:2012年4月22日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

「如果上帝就是喜歡赦免我們的罪,那麼,我們就可以隨便去犯罪---反正,上帝就是會赦免我們的!是這樣嗎?」在基要真理課程我常常聽到這樣的問題。我首先要給的回應就是這個:當我聽到人這樣問的時候,其實,我是有一點高興的。。。這是因為除非人了解上帝的赦免真的是白白得來的---上帝把這個赦免白白的賜給我們完全不配的罪人---除非你了解這個事實,你應該不會問那樣的問題。

的確,上帝的赦免真的是很奇怪的、很奇妙的。對我們人的是非之心來說這是不可能的、是不應該的、是不公平的。是的。按照我們人的標準---我們人的邏輯---來說,上帝就是不公平的---任何人、所有的人,我們從上帝得到赦免都是不公平的---我們每一個人反而都應該自己受審判---永遠滅亡在地獄裏面。但是,耶穌代替我們受這個懲罰。我們罪人反而蒙上帝的憐憫、祂的恩典---因著耶穌基督救贖的緣故,我們得到永生。

所以。。。當人說,「那麼,上帝如果是這樣赦免人的話,意思好像是說我們就可以隨便去犯罪---反正沒有關係了!」當他們說這樣的時候,他們可能了解上帝的恩典、祂的救贖、祂的赦免都是白白得來的。他們了解這點---這是很好的。但是,雖然這恩典就是這樣來的,但是,這意思並不是說我們因此就可以隨便去犯罪。聖經講的非常清楚:我們基督徒絕對不能隨便去犯罪。我們也不能對罪有個隨便、輕鬆的態度。那樣的態度是很危險的,也會使你慢慢離開基督了。這是因為我們越輕看罪,我們也就越輕看上帝的赦免---也越輕看基督自己了---因為基督就是為了赦免我們的罪而很痛苦地死在十字架上。

上帝在聖經裏用了很多不同的方式強調我們不能輕看罪。我們今天的書信經文---從約翰一書,第三章---是一個例子。我們可以從第三節開始看。當我這次念的時候請注意聽約翰說什麼關於我們基督徒不能故意犯罪:好,第三節:「凡向祂[祂就是上帝],凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣。凡犯罪的,就是違背律法;違背律法,就是罪。你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪,在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看見祂,也未曾認識祂。小子們哪,不要被人誘惑。行義的才是義人,正如主是義的一樣」(約壹3:3-7和合本)。

簡單來說,約翰在這段就告訴我們基督徒不能---也不可能---一直陷在罪中。若是有人真的故意一直犯罪,也不覺得怎麼樣,那個人若以前是基督徒的話,他現在可能已經不是---他不在乎罪,也因此就不在乎耶穌是不是赦免他的罪。

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罪和赦免---聖經就是圍繞著這兩個題目。並且,在這罪和赦免題目的正中心就是耶穌基督。整本聖經都是指著耶穌基督---特別是祂如何赦免我們罪人的罪。你如果看聖經,但是,你沒有看到耶穌基督---你沒有看到祂是全人類的救贖主,也是你自己的救贖主,那麼,你就完全錯過聖經主要的目標。我們今天早上崇拜的三段經文是很好的例子,讓我們很清楚看到聖經如何強調罪與赦免,並且耶穌基督如何藉著祂的死、復活赦免我們的罪。

請先再一次地聽我們今天的福音書經文---從路加福音,第24章。我要念44-48節。在這裏,復活的耶穌在跟祂的門徒強調聖經如何是關於祂自己---特別祂的死、復活,並且,悔改與赦罪的道---就是人如何需要承認他們的罪和上帝藉著耶穌基督如何赦免罪人的罪---這個道現在要傳到萬邦。好,第44節:「耶穌對他們說:『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,又對他們說:『照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裏復活,並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證』」(路24:44-48和合本)。

接下,我們要看今天崇拜的第一段經文,從使徒行傳,第三章。在這段,使徒彼得在給眾人解釋他跟約翰如何能夠醫治一個瘸腿的乞丐。彼得強調是耶穌的能力醫治這個人。並且,這位耶穌就是舊約聖經所預言說會受死的基督、彌賽亞。彼得也責備耶路撒冷的眾人說:「就是你們把這位耶穌---生命的主---給殺死了!」但是,彼得也勸他們說,他們現在還是可以悔改---承認他們的罪。這樣,上帝就會把他們的罪給塗抹了。

好,現在請再一次聽這段經文,從3:12開始:「彼得看見,就對百姓說:『以色列人哪,為甚麼把這事當作希奇呢?為甚麼定睛看我們,以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢?亞伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我們列祖的神,已經榮耀了他的僕人耶穌;你們卻把祂交付彼拉多。彼拉多定意要釋放祂,你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。你們棄絕了那聖潔公義者,反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主,上帝卻叫祂從死裏復活了,我們都是為這事作見證。我們因信祂的名,祂的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是祂所賜的信心,叫這人在你們眾人面前全然好了。弟兄們,我曉得你們作這事是出於不知,你們的官長也是如此。但上帝曾藉眾先知的口,豫言基督將要受害,就這樣應驗了。所以你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹;這樣,那安舒的日子就必從主面前來到,主也必差遣所豫定給你們的基督耶穌降臨。天必留祂,等到萬物復興的時候,就是上帝從創世以來,藉著聖先知的口所說的』」(徒3:12-21和合本)。彼得所要強調的是非常清楚的---就是耶穌基督自己,還有罪跟赦免的題目。

最後,我只要再一次地從我們今天的書信經文念一節---就是約翰一書3:5。約翰那裏說:「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪」(約壹3:5和合本)。上帝的兒子---耶穌基督---在世界上顯現,就是為了除掉我們罪人的罪。罪與赦免。基督為中心。這就是聖經的核心。

我這樣講,你們也許在想:「那麼,這是當然的!罪與赦免,基督為中心---這些當然是聖經的核心!」或許你們也在想「牧師,你常常強調這個。。。夠了!已經知道了。你可以講別的。」我常常講這個有三個原因。第一:聖經自己就是常常講這個。我們讀聖經的時候,我們發現聖經就是離不開這些題目:我們的罪、上帝給我們的赦免、還有耶穌基督如何是我們的救主。第二:我常常講這些也是因為我們罪人就是需要常常不斷地聽到這些。我們很容易變成太驕傲,或者太絕望。只有上帝定我們罪的律法和上帝因著耶穌基督赦免我們罪的福音才能給我們調整過來。

第三個原因我常常強調這些就是因為很可惜,很多其它的教會、其他的牧師沒有強調這些。Joel Osteen---約爾 ∙ 歐斯汀是個好例子。他非常少提到我們的罪和上帝的赦免。Joel Osteen 要讓你覺得你自己有辦法。他說:你如果think positive,你如果覺得你自己有辦法進步,那麼,你一定可以作。Joel Osteen 鼓勵你---他要你有比較高的自尊。因此,他當然不要說你是個罪人。這樣講會傷你的自尊!但是,我如果不是個罪人,我如果可以自己作,那麼,我就不需要耶穌了。並且,我如果真的覺得我不需要耶穌赦免我的罪,我就會下地獄。Joel Osteen 和類似的牧師也許會談到耶穌。但是,大部分的時候,他們談耶穌只是為了說祂是我們人的榜樣:他們說:「耶穌克服試探、耶穌幫助人---你也可以作,你要效法祂。」What Would Jesus Do?--- 耶穌會作什麼?---WWJD寫在手鍊上。你如果看過這個的話,它就是把耶穌當作我們的榜樣。

那麼,耶穌是我們的榜樣。但是,祂首先,和主要是我們的救主---是天天赦免我們罪人的罪的救主。我們每天需要祂的赦免。除了耶穌之外,還有很多其他的蠻不錯的榜樣---當然耶穌是最好的,但是,也有很多譬如說幫助別人的榜樣。很多佛教徒、摩門教徒也都很會幫助別人---可惜,有的時候他們幫的比我們基督徒幫別人的還多。如果耶穌只是我們的榜樣,那麼我們跟佛教徒或摩門教徒是沒有差別的。我們跟他們一樣也會下地獄。我們罪人最需要的是耶穌赦免我們的罪。這也是耶穌已經為我們所作的。祂2000年前賺得了我們的赦免。祂現在也不斷地藉著祂的福音把這個赦免賜給我們。因你的罪蒙了赦免,你也會上天堂。

今天一開始講道的時候我就提到在基要真理課程裏面我常常聽人說:「上帝若是喜歡赦免我們罪的,那,我就可以隨便去犯罪,是不是?」不是。我們罪是一個很嚴重的問題。只有上帝的兒子來到我們罪惡的世界上,為我們、替我們受死在十字架上---只有耶穌這樣作才可以解決我們罪的問題。犯罪絕對不是---永遠不是一個隨便的事情。

那麼,在基要真理課程裏面,另外在功課裏面有一個項目,說:「請列出你自己容易犯的罪」。我發現,當上課的人要這樣作的時候他們都好像很容易作---他們、我們知道我們是罪人。並且,我們知道我們自己是跟哪些具體的罪一直掙扎的。也許我們是驕傲的或自私的。我常常聽人說他們常常講別人的壞話。你也許是懶惰的或不尊敬掌權者。反正無論是什麼,我想你今天早上應該有概念你常常跟什麼罪掙扎。我希望你今天感覺到你的罪,並且,你也不滿意你的表現---甚至很煩死了。cross-heart-02你如果是這樣做的話,這是好的。聖經就是要我們對我們的罪有這樣的態度---上帝的律法要我們看到我們的罪,並因為我們的罪而煩死,甚至害怕。你如果有這樣的感覺,你就可以向上帝承認你的罪。現在也可以。你若有作的話,你可以現在確定知道因著耶穌的緣故上帝赦免你這個,和你所有其它的罪。在上帝的面前這個罪已經不見了---真的!已經完全洗淨了。並且,這個赦免也給你力量重新跟這個罪行掙扎、打戰。我們基督徒每天跟我們有罪的老我打戰是不容易的。但是,唯一真正的能力繼續打戰是來自上帝白白賜給我們的赦免。

今天最後,我要我們再一次地看我們今天的第一段經文---從使徒行傳。在那裏,彼得說:「上帝曾藉眾先知的口,豫言基督將要受害,就這樣應驗了。所以你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹;這樣,那安舒的日子就必從主面前來到」(徒3:18-20和合本)你如果今天早上,再一次地看到你的罪,並向上帝悔改、承認你的罪的話,你可以確定知道,你的罪已經得以塗抹了---從主面前也已經來到了安舒的日子。今天是一個平安、舒暢的日子,你得了釋放。這因著耶穌基督的緣故,上帝赦免你罪的福音這就是聖經的中心。感謝主的恩典。

奉父、子、聖靈的名。阿們。

2012年7月16日 星期一

不要怕,只要信!



證道題目:「不要怕,只要信!」
證道經文:馬可福音5:21-43
教會年主日: 五旬節後第五主日 (應節儀文八)
日期:2012年7月1日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

我們人很會,甚至可以說我們很喜歡害怕很多不同的事情。我們怕錢夠不夠。我們怕我們的身體---怕它會生重病。我們怕我們的前途。我們怕我們的表現---我們怕我們會失敗。我們怕我們的罪。我們怕死亡。我們還怕很多其它的事情。但是,耶穌在我們今天早上的經文說:「不要怕,只要信!」(可5:36和合本)。耶穌這句話就非常像祂上個禮拜對祂的門徒所說的:「你們為什麼膽怯,你們還沒有信心嗎?」(可4:40和合本)。耶穌講那句是祂用了一句話平靜風浪之後所說的。耶穌那樣很清楚表現門徒根本不必害怕,因為祂是能夠控制大自然的上帝---祂有這樣的大能---因此,沒有什麼好害怕的。在今天的經文呢,耶穌再一次表示祂有大能---祂醫治了一個生12年重病的女人,也使一個12歲的女孩子從死裏復活。耶穌有這樣的大能---我們人真的不必害怕。但是,我們的信心是蠻軟弱的---我們還是常常害怕很多的事情。

在今天的經文裏這位管會堂的人,崖魯,剛聽到人說:「你的女兒死了,何必還勞動先生呢?」(可5:35和合本)。當崖魯聽到這句的時候他一定絕望了---已經太晚了。但是,耶穌馬上對他說:「不要怕,只要信!」這位崖魯一定很不容易這樣作。但是,耶穌很快就讓崖魯看到他為什麼真的不必害怕。雖然崖魯的女兒真的已經死了,但是,耶穌「拉著[她]的手,對[她]說:『大利大,古米!』繙出來就是說:『閨女,我吩咐你起來!』那閨女立時起來走」(可5:41-42和合本)。真的不必害怕!耶穌比死亡還厲害了!

其實,耶穌在世界上的時候三次叫死人復活。除了這個女孩子之外,第二位是一位寡婦的獨生兒子。當時,有人已經正在把死人帶到墓場去,但是,耶穌「按住抬屍架。。。說:『年輕人,我對你說: 起來!』那死人就坐起來,開口說話」(路7:14-15新漢語譯本)。第三位復活的人是耶穌的朋友拉撒路。當時他已經在墳墓四天了,但是,耶穌從外面「大聲呼叫說:『拉撒路出來!』那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾」(約11:43-44和合本)。

這三次耶穌怎麼使他們復活呢?祂就說話---祂用祂大能的話。耶穌的話自己就使那已經死的耳朵---已經聽不到的耳朵---有生命---現在它們可以聽到耶穌的話,整個身體也都活過來---因著耶穌大能的話。但,這也不奇怪。因為:「諸天藉耶和華的話而造;天上的萬象藉祂口中的氣而成」(詩33:6新譯本)。同樣那一位用祂的話來創造一切的上帝祂當然可以用祂的話來重新創造一個已經死了的身體。這對上帝來說連一點都不難。

但是。。。這三位---耶穌復活的這三位---他們之後,還是死了。當時---耶穌叫他們復活的時候---祂憐憫了他們的家人---那女孩子的父母,那位寡婦,還有拉撒路的姐妹,馬利亞和馬大---耶穌讓他們所愛的人復活多活幾年。。。但是,他們之後還是再一次死了,並且,耶穌沒有第二次給他們復活。

你也會死。這是肯定的。「罪的工價乃是死」(羅6:23和合本)。你的身體一定會死。但是,你不必害怕!耶穌對你說:「不要怕,只要信!」是的,我們會死。但是,死不等於結束、不等於滅亡了。聖經說:「最後要毀滅的仇敵就是死」(林前15:26新譯本)。但是,連這最後的仇敵耶穌也已經毀滅它了。因此,我們雖然還是會死,但是,這死不會勝過我們。我們在基督裏的人會勝過它!耶穌再來的時候會叫我們的身體復活---永遠復活,我們也永遠與耶穌在一起。

在我們今天的經文裏耶穌說崖魯的女兒不是死了,她只有在睡覺而已。其實,她已經死了。但是,對耶穌來說,祂真的只有在睡覺而已。耶穌是生命的主。祂只要說一句話,死了的人就睡醒了。因為這樣,聖經常常把死叫做睡覺。耶穌比死亡更厲害了。祂隨時也可以叫死人復活。並且,祂有一天就是會說一句話,叫死人復活。耶穌自己說:「我實實在在的告訴你們:時候將到,現在就是了,死人要聽見上帝兒子的聲音,聽見的人就要活了」(約5:25和合本)。死人要聽見耶穌的聲音,就活了。

有一天你會死。但是,你死之後你已經死的耳朵會聽見耶穌的聲音,你就會活了---你就會永遠活了。這肯定會發生,因為耶穌已經為你開路了---祂先在十字架上受死,埋葬,但是,祂第三天復活,打敗死亡。聖經說耶穌這樣作是很像初熟的果子(林前15:20)。祂是果樹的第一個熟的果子。我們屬於基督的,在洗禮中與祂聯合的人呢,將來一定也會熟---一定也會復活。我們這些罪人應該死---永遠在地獄裏面。但是,耶穌已經為我們死了,也擔當了我們的罪---把它們擔當一直到墳墓去了。但是,可以說當耶穌復活的時候,祂把我們的罪留在墳墓裏面---我們的罪還是埋葬的、還是死的。因此,我們自己不會因那些罪而受刑罰。我們的身體雖然還是會死,但是,我們末日的時候會復活,永遠與基督活著。

所以,我們真的沒有什麼原因應該害怕---無論是什麼問題。錢夠不夠---我們的身體、我們的失敗、我們的前途、我們的罪、我們的死。最可怕的問題是最後兩個---我們的罪和死亡。但是,連這兩個你也都不用怕。我們的天父因著耶穌的緣故已經赦免你的罪---今天早上祂再一次作了。基督也已經替你打敗死亡。因為藉著你的洗禮你與祂聯合了,所以,你的死只是永生的門而已。

那麼,其它、下等的我們害怕的那些問題呢?就像在今天早上的女人和崖魯一樣,我們在一切的患難中,我們就求天父憐憫我們、幫助我們。我們也求祂堅固我們軟弱的信心。耶穌叫我們「不要怕,只要信!」我們常常回應,說:耶穌,「我信。但我信不足。求主幫助」(可9:24和合本)。當我們害怕的時候我們求耶穌幫助我們。我們同時也繼續保持在上帝的道裏面。因為這道會堅固我們的信心,在害怕中也會安慰、眷顧我們。這道今天也給我們一個很好的總結,說:無論是什麼,沒有任何事能夠「叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裏的」(羅8:39和合本)。所以,不要怕。阿們。

「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。