耶穌服侍我們不願意服侍別人的人

證道題目：「耶穌服侍我們不願意服侍別人的人」
證道經文：馬可福音10:32-45
教會年的主日: 預苦期第五主日
日期：2012年3月25日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

今天早上的證道經文---馬可福音10:32-45---在整個馬可福音裏面是在一個很特別的位置。這段是在馬可福音差不多正中間的地方。從8:27一直到我們今天這段結束的時候---在10:45，耶穌在這整段三次告訴祂的門徒祂會被殺，然後三天後復活。耶穌每次講完這個，祂也都跟他的門徒說他們當祂的門徒是怎麼樣的一回事。耶穌第一次說:祂的門徒必須跟祂一樣背起他們的十字架(參可8:34-38)。耶穌第二次說:「若有人願意當首先的，他必須作眾人末後的，作眾人的僕人」(可9:35和合本)。第三次---就是在我們今天的經文裏---耶穌再次說:「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人」(可10:43-44和合本)。

我們今天這小段---從10:32-45---也是很有意思的。這段一開始的時候，耶穌就告訴祂的門徒，說，第33節:「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，交給外邦人。他們要戲弄祂，吐唾沫在祂臉上，鞭打祂，殺害祂。過了三天，祂要復活」(可10:33-34和合本)。這是一個又清楚、又仔細的預言關於耶穌的死、復活。這是在我們經文開始的地方。在我們經文最後的地方呢---就是最後一節，第45節---耶穌告訴祂的門徒祂為什麼要去耶路撒冷被殺，然後復活。耶穌說:祂要「捨[祂的]命」是為了「作多人的贖價」(可10:45和合本)。所以，我們這段經文的兩邊---最前面跟最後面---是關於耶穌的死、復活、為了救贖我們罪人。中間呢？我們可以說中間是告訴我們耶穌為什麼需要救贖我們。我們在中間就看到我們人的罪。

我們罪人是驕傲的，又自私的。我們要當頭。我們甚至要管束別人。我們不要服侍別人。我們不要當別人的僕人。現在，請再聽一次這中間的部分，從第35節開始:「西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：『夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們作。』耶穌說：『要我給你們作甚麼？』他們說：『賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌說：『你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受。只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。』那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。耶穌叫他們來，對他們說：『你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人』」(可10:35-44和合本)。

在這段我們的確看到人的罪。雅各、約翰是多麼的驕傲、多麼的自私！他們首先敢講那麼離譜的話---他們對耶穌說:「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們作」(可10:35和合本)。哇！上帝的兒子，耶穌，好像是他們的僕人！他們無論求耶穌什麼，他們叫祂要給他們作！耶穌沒有馬上責備這樣的驕傲、自大。祂則問他們他們所要的是什麼。所以，雅各、約翰就說他們要耶穌讓他們在耶穌的榮耀裏坐在他的左右。哇！他們要分享上帝的榮耀、祂的權威。他們要跟耶穌一同作王統治一切。他們真的蠻自大的、認為他們自己那麼厲害可以有這些耶穌左右的位置。

那麼，其他十個門徒聽見雅各、約翰這樣問耶穌之後，他們就惱怒了。為什麼惱怒呢?大概是因為他們也想要耶穌左右的位置。在馬可福音前面一章，門徒就是在爭論誰為大了！(參可9:34)他們都要最高的位置。因此，耶穌就叫全部12個門徒來，告訴他們他們當耶穌的門徒不要像外邦人的君王和大臣---耶穌的門徒不應該想要治理人、操權管束人。不。他們反而必須作別人的用人，作別人的僕人。剛好相反。

我們可以把這個原則應用在我們自己身上。我們最近在談基督徒的家庭。好，我們丈夫要服侍我們的妻子---要為他們犧牲我們自己。你們妻子也要服侍你們的丈夫---尊敬他們、順服他們。我們教會裏面的弟兄姐妹們呢，我們應該想我們如何可以彼此服侍。我們不要想或講我們其他的人的壞話，我們應該想我們如何可以幫助他的弟兄姐妹們---他們有什麼需要我可以幫他們？但是，我們常常跟耶穌12個門徒一樣，不想要服侍別人，不想要作別人的僕人。我們想要當頭。我們要榮耀。我們也一直想我們自己的需要，不怎麼關心其他的人的需要。

我們就是一批不想要服侍別人的罪人。所以，耶穌服侍我們。對。福音就是這麼奇怪、這麼奇妙。耶穌第一次來到世界上就是為了服侍我們罪人。耶穌說:我來，「並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價」(可10:45和合本)。這是我們經文的最後一節。耶穌最前面也告訴祂的門徒祂要去耶路撒冷為了死、復活。這最前面和最後面耶穌的救贖服侍是圍繞著門徒和我們自己的罪。我們不要服侍。但是，耶穌反而服侍我們。 是很有意思的。之前我說雅各和約翰好像把耶穌當作他們的僕人。他們驕傲地、自大地叫耶穌給他們他們所要的左右的位置。這兩位有罪的門徒把聖潔上帝的兒子當作他們的僕人。但是，這聖潔上帝的兒子來就是為了當雅各、約翰、當其他十個門徒、當我們自己的僕人。那麼，耶穌服侍我們罪人不一定是給我們我們認為祂應該給我們的---就像祂沒有答應雅各和約翰的要求。但是，耶穌給我們罪人我們所最需要的---祂就是把我們的罪給赦免了。耶穌這樣作就應驗我們今天舊約經文---從耶利米書---最後一節的預言。在那裏，耶和華說:「我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡」(耶利米書31:34和合本)。

這奇妙的愛、奇妙的赦免也給我們動機，也給我們力量繼續努力跟我們有罪的老我打仗，而去服侍我們的家人，服侍我們的弟兄姐妹們，服侍我們的老闆、同事，服侍我們的客戶。就像耶穌一樣，我們當所有我們周圍的人的僕人。這些人呢常常不配我們的服侍。但是，我們服侍他們不是因為他們配得我們的服侍。我們自己根本不配領受耶穌的服侍。但是，祂還是服侍我們。就像耶穌服侍我們一樣，我們服侍別人是因為我們愛他們，是因為他們需要我們的服侍。

我們這些跟隨耶穌的門徒就是這樣過我們的日子。我們就是這樣背起我們的十字架，像耶穌所背的一樣。這常常不容易。有時候，人也會拒絕我們的服侍---就像很多人一直拒絕耶穌給他們的服侍一樣。但是，我們基督徒蒙召就是要這樣認真服侍別人。我們服侍他們的時候我們是憑信心而服侍，不是憑著眼見。

我們盡力過這樣的生活的時候我們常常會跌倒。我們還是會自我中心地只想要服侍自己---一定會這樣，因為我們還是罪人。但是，當上帝使我們醒悟過來之後，祂再一次地，因著耶穌基督救贖的工作，圍繞著我們的罪、吞滅了我們的罪耶穌基督還是服侍我們不願意服侍別人的人。感謝主的憐憫。

奉父、子、聖靈的名。阿們。

前往舊金山

我明天要前往舊金山，參加三天的會議。會議是CLiMB (Chinese Lutherans in Mission Building) 的年會。CLiMB 是美國路德會(LCMS (Lutheran Church—Missouri Synod) 的一個機構；會員都是LCMS的牧師、同工、堂會在北美作華人福音工作。

耶穌的十二個門徒

以下列了聖經四個地方記載了耶穌的十二個門徒。每次列的列法好像是分成三組而列的(每一組四個人)。每一組的頭一個門徒每次列的時候都是一樣的人: 彼得、腓力、和亞勒腓的兒子雅各。每一次列的時候，最後一個所列的門徒都是出賣耶穌的加略人猶大。

耶穌的死與吸引

證道題目：「耶穌的死與吸引」
證道經文：約翰福音12:20-36
教會年日子: 棕枝主日/受難主日
日期：2012年4月1日
地點：美國印第安納州Evansville城市，
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。

你今天早上在想什麼？是不是崇拜之前的查經班？或者你希望你小孩兒崇拜的時候會乖？或者你今天下午要作什麼？或者是別的？我當然希望至少現在你在注意聽神的話。在我們今天早上的經文裏---約翰福音12:20-36---是非常清楚耶穌在想的是什麼。是非常清楚耶穌的注意力是集中在哪裏:就是在十字架上。耶穌在這段四次提到祂要受死---祂唯一所想的就是這個。

在這段經文裏耶穌是剛剛才榮耀地進入耶路撒冷的。祂這最後一次進入耶路撒冷就是為了在那裏在十字架上受死。耶穌剛剛聽了百姓喊叫說:「和散那，和散那，奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(約12:13和合本)。但是，幾天後，耶穌所會聽到的是:「除掉祂！除掉祂！釘祂在十字架上！」(約19:15和合本)。可是，耶穌被釘十字架上也是上帝的計劃。我們上個禮拜就是看到耶穌說祂來「不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價」(可10:45和合本)。耶穌在我們今天的經文，第27節，也說:「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊！救我脫離這時候?但我原是為這時候來的」(約12:27和合本)。耶穌就是為這在十字架上受死的時候而來的。在第32節，耶穌又說:「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」(約12:32和合本)。接下，作者約翰就告訴我們「耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的」(約12:33和合本)。耶穌很清楚祂要被舉起來---就是這樣而死在十字架上。

我最後要提的例子是在第24節。這個例子我也要我們多思考，因為耶穌講完這個之後，祂就告訴我們我們類似的態度應該是什麼。耶穌在第24節說:「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」那麼，耶穌講這句只有指祂自己說的，不是指著我們說的，因為只有祂的死能夠結出許多子粒來---我們的死不能。但是，耶穌接下就講到我們人還是應該有類似的態度、類似的作法---我們不要一直關心、照顧、抓住、愛惜我們自己的生命。我們反而應該犧牲我們自己的生命。耶穌繼續，第25節，說:「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏」(約12:25-26和合本)。

在這段我們又看到我們這個預苦期最近幾個禮拜一直看到的題目:我們作耶穌的門徒，就是要跟從耶穌:耶穌背起十字架，受苦。我們也要。耶穌不愛惜自己的生命。我們也要一樣作。耶穌在這裏甚至說我們要恨惡自己的生命。這是什麼意思？我們的生命是上帝所賜給我們的禮物。我們不要恨惡這上帝美好的禮物。我們所要恨惡的就是那種自我中心的、只管自己的，只為自己而活的生命。若用使徒保羅的話，我們應該治死這樣的生命---這樣老我的罪。

在羅馬書，第八章，保羅把這個「老我」叫做「肉體」。他說:「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子」(羅8:12-14和合本)。我們是上帝的兒女。我們的確有聖靈在我們裏面，引導我們。因此，我們不能活在罪裏面---這罪包括我們只為自己而活的罪。

我們今天的書信是從腓立比書2:5開始的。前面一節---2:4---說:你們「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」(腓2:4和合本)。接下就是我們今天的書信---保羅說:「你們當以基督的心為心」(腓2:5和合本)。然後，保羅就告訴我們耶穌如何就是顧別人的事---就是顧我們罪人的事。祂為我們的罪在十字架上受死。

真的跟隨耶穌的人就不是為自己而活。我們應該為別人而活。譬如說:我們結婚主要不是為了讓我們自己快樂而結婚的。的確，藉著你的婚姻上帝可能會給你很多的祝福。但是，我們結婚主要是為了給我們機會好好服侍另外一個人---是你的配偶。接下，你跟你的配偶生孩子，主要也不是為了讓你們兩個快樂---雖然上帝因著你的孩子可能會給你很多快樂---我們生孩子主要是為了給我們更多機會服侍其他的人---就是我們的孩子。我們在外面工作主要也不是為了讓我們滿足或給我們一種成就感。雖然，上帝有可能藉著你的工作會給你這些。我們在外面工作主要是為了服侍我們家人，也服侍因著我們所作的工而得到幫助的那些人。上帝創造我們就是為了服侍別人。聖經說:「我們原是[上帝]的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的」(弗2:10和合本)。

我們可以從另外一個角度來看這個。父上帝白白地給我們祂的一切:祂給我們祂的獨生愛子。這獨生愛子耶穌基督呢，祂也白白地給我們祂的一切:祂給我們祂自己的生命在十字架上。我們根本不配的罪人就是白白地領受聖父和聖子上帝的這些服侍。感謝主的恩典、主的憐憫。我們領受這一切之後我們現在應該怎麼作呢？我們就是要照樣白白地給我們周圍的人我們的服侍。我們給他們我們的一切。我們不是為我們自己而活，我們是為他們而活。這是上帝給我們的指標。因為我們有聖靈在我們裏面引導我們，我們也很想這樣作。但是，因為我們同時還是罪人，我們的表現常常很差。我們常常就是自私地為自己而活。

我們也許應該講仔細一點。。。今天下午，今天晚上，明天白天、晚上你要作些什麼事？有可能不少你要作的事是為別人所作的事---你也許會為家人煮飯、洗碗、洗衣服。你也許會為家人在外面工作。現在夏天好像已經來了，所以，你也許需要為家人和為鄰居割草。你若會作這些，就很好---你就是在服侍別人。你作這些事情也就是包括在上帝所給你的神聖呼召裏面。你也應該很樂意地去作這些。你可以想，「哇！我可以服侍這些人---好棒！」也許，這幾天，也會包括很多你要作的事純粹是為你自己而作的。那麼，你作這些事不一定是不好的。但是，我們都要很小心。我們很容易只顧我們自己的事---不想要照顧別人(參腓2:4)，包括我們家人。我們如果服侍他們，我們也不一定是很樂意來作的，而是很勉強的、很不甘心的。

耶穌在我們的經文裏好多次說祂要死。祂也告訴我們我們照樣也不應該愛惜我們自己的生命。我們不要為自己而活。耶穌作了祂說祂要作的---祂服侍我們是服侍的到底祂捨了祂的命，作我們罪人的贖價(參可10:45)。我們呢？我們常常沒有樂意為別人而活。我們不怎麼服侍別人。但是，感謝主。耶穌還是服侍我們。我們無論是在講我們成為基督徒之前或者之後，我們同樣一直是罪人---我們每天都需要耶穌服侍我們。今天早上，祂再一次地服侍你。崇拜開始的時候，祂赦免你的罪。等一下，在聖餐裏面祂就是會服侍你---耶穌會把祂的身體和寶血賜給你吃、喝，也就是為了再一次地赦免你的罪。

因為我們常常是自我中心地為自己而活，所以，可以說看起來我們是在撒但的國度裏。我們好像是屬於這世界，和世界的王，撒但。但是，不是這樣。耶穌，在我們的經文，第31節，說:「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去」(約12:31和合本)。當耶穌在十字架上受死的時候，看起來世界的王，撒但，勝過耶穌了。但是，不是。耶穌反而勝過撒但。這也就應驗了上帝在伊甸園裏給亞當、夏娃的應許，說:那條蛇撒但會傷夏娃的後裔---就是指著耶穌---傷祂的腳跟，但是，耶穌要傷撒但的頭。撒但藉著伊甸園裏的一棵樹的木頭勝過亞當、夏娃。但是，耶穌藉著十字架的木頭勝過撒但。所有屬於耶穌的人也分享耶穌的得勝。

你也就是屬於祂。耶穌在下一節---第32節---就說:「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌說當祂在十字架上被舉起來的時候，祂就會吸引萬人來歸祂。你也包括在內。當你受洗的時候，耶穌就吸引你，使你與祂聯合了---與祂一同死、一同埋葬、一同復活(參西2:12)。其實，「吸引」這詞，在原文希臘文是ἑλκύσω---這個詞就是「拉」的意思。所以，譬如說，在約翰福音，第21章，當門徒去釣魚的時候，要把他們的漁網拉到岸上，聖經就是用這個詞，ἑλκύσω。因此這就讓我們了解因著耶穌的死、復活，在你的洗禮裏面耶穌就給你拉到祂那裏---完全是祂的工作。你現在是祂的。絕對不是撒但的。

最後的結論:你常常不是樂意為別人而活。但是，基督就是為了服侍你這位自我中心的罪人而來到這世界上。祂在棕枝主日是為你而榮耀地進入耶路撒冷。在受難日祂是為你而被舉起來在十字架上。祂三天後就是為你而復活了。祂今天還是繼續在教會裏面為你而赦免你的罪，不斷的服侍你。榮耀全歸給祂。

奉父、子、聖靈的名。阿們。

棕枝主日程序與佈置

昨天是棕枝主日。以下是我們崇拜儀式程序單的前四頁。棕枝主日的聖福音是從教堂後面念的（還沒有開始行進）。我們小教會還沒有一個引導遊行的十字架(processional cross)， 所以我們只有一個棕枝主日的棋子（看最下面）能帶領小朋友揮著棕樹枝進會堂。我自己走在最前面帶領會眾念“棕枝主日行進詞."