2011年7月28日 星期四

耶穌的寶貝

證道題目:「耶穌的寶貝」
證道經文:馬太福音13:44-46
五旬節後第六主日
日期:2011年7月24日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

已經一個多月前,方梅莎生了一個小寶貝郭知彻,Isaac。燕榮很快也就會生一個寶貝。今天早上,這裏也好多寶貝,我們很高興簡簡、珂珂也終於回來了,今天也有韓牧師、師母的小寶貝,Lydia。我自己常常覺得,我家的老三, Elizabeth,雖然她已經十歲了。但是,她還是我的寶貝,我們很習慣把小朋友叫做「寶貝」特別是小baby,但是,你有沒有想過你自己是一個寶貝?當你評估你自己的時候,你會不會結論說:「哼,我是一個寶貝」?大概沒有。這個聽起來有一點怪怪的。那麼,當你評估自己的時候,若沒有結論你是一個寶貝,那麼,你的結論是什麼呢?

當我在準備這個證道,想到這個問題的時候,我第一想到的,就是我有的時候,把自己跟其他的人比較。你會不會那樣作?我自己呢,譬如說,有的時候會聽一個神學的收音機廣播的節目。這個節目叫做: Issues, Etc. 我先從網路上下載一些節目,然後運動的時候,或開車的時候會聽。那麼,這些節目有很多不同的牧師,討論聖經,也會有人打電話進去問問題。當我聽這些節目的時候,我常常有一個感覺,哇!這些牧師真厲害,如果是我要當場回答這些問題的話,我會死的很難看。我這樣評估自己,常常覺得我蠻爛的。

你會不會跟別人比較?我們這樣跟別人比較,結論如果不是我們很爛,就是會很驕傲地下個結論說:我們好厲害。我們想「哼!我很特別,很寶貴。」我們認為因為我們的表現,我們就是一個寶貝。其實,跟別人比較就不是一個很健康的習慣。這是我們罪人很喜歡作的,但是,這樣對誰都不好。我們如果要把我們的表現,跟別的東西來比較的話,我們就是應該跟神的律法來比較。我們應該看聖經怎麼教導我們作,然後評估自己看我們是不是作到了。

為了給個例子,我今天又要我們思考,我們在家庭裏面的聖召。我知道,我常常提到這個,但是,這個就是這麼基本、這麼重要。我們活在世界上,上帝給我們最清楚、最不用懷疑的呼召,就是這些家庭的呼召。你是丈夫嗎?你的妻子沒有其他的丈夫。就是你要好好地愛她、好好地照顧她。在世界上只有你一個人能負責給你妻子那個獨特丈夫的愛和照顧。你要好好的作。你當母親呢?世界上只有你一個人,是你孩子的媽媽。沒有其他的人能真正代替你,能夠給你孩子那獨特媽媽的愛。當然,家庭裏,每一個角色都有它的特別責任,除了我剛才提到的丈夫和母親的聖召之外。還有妻子、父親、兒女的聖召。關於每一個家庭的聖召,我們都要看神的律法怎麼教導我們服侍家人。當我們專心服侍家人的時候,我們可以非常確定知道,我們在作上帝的旨意,這些我們所作的肯定是上帝所喜悅的事。

那麼,我們若把我們在家庭裏的表現,跟上帝的律法來比較的話,我們應該很容易看出我們太缺乏了。若上帝藉著祂的律法來評估我們的話,我們不是寶貝,我們是應該受到上帝憤怒和刑罰的罪人。聖經說:「我們生來就是惹上帝憤怒的人」(弗2:3新漢語譯本)。我們生來不是上帝的寶貝。按照我們生來之後的表現,我們不是上帝的寶貝。但是,在我們今天的經文,耶穌藉著一個比喻告訴我們我們是祂的寶貝。

今天證道的經文是今天福音書經文的前面3節,馬太福音13:44-46。在這小段經文,耶穌講了兩個簡短的比喻,是兩個很相似的比喻。我現在再念一次。耶穌說:「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把他藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子」(太13:44-46和合本)。

兩個比喻很像,對不對?兩個比喻都有一個人找到一個貴重的東西,一個是藏在地理的寶貝,另外一個是一顆珠子。這個人找到之後,他就變賣他一切所有的,然後買那貴重的東西。什麼意思?簡單來說,是這樣:耶穌就是那個人,耶穌找到你了。然後祂就犧牲祂自己的生命,為了贖買你。你是耶穌的寶貝。真的是這個意思嗎?你也許覺得很難接受,你真的是耶穌的寶貝。我現要解釋為什麼是這個意思。

我總共要講四點來支持這個解釋。第一:在所有馬太福音裏面的天國的比喻,如果只有一個人在裏頭,那個人就是上帝,或耶穌。並且,如果有幾個人在裏頭,那主要的人就是上帝,或耶穌。譬如說,在馬太福音第13章就是我們這幾個禮拜都在看的,總共有8個比喻的這章,在這章裏面,我們兩個禮拜前,看撒種的比喻。撒種的人就是耶穌,耶穌跟眾人傳講福音,但是,大部分的人就是拒絕祂。還有,我們上個禮拜看那麥子、稗子、和主人的比喻。主人很清楚就是耶穌。在今天的兩個比喻呢,最自然的了解,就是這位找到寶貝或珠子的人也就是耶穌。好,這是第一點。

第二點是關於寶貝和珠子本身。的確,聖經偶爾用財寶或類似的說法,指屬靈的東西人應該珍惜,譬如歌羅西書說:「一切智慧和知識的寶庫都蘊藏在基督裏面」(西2:3新譯本)。但是,聖經更常用財寶或類似的說法指上帝所揀選的子民。你如果看英文聖經的話你會看到很多經文說上帝的子民,就是祂的treasure---財寶或寶貝,或像我們今天的舊約經文---treasured possession---珍貴的產業。在這個舊約經文,從申命記第7章摩西就對以色列人說,第六節:「你歸耶和華你上帝為聖潔的民;耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你,特作自己的子民」(申命記7:6和合本)。那「特作自己的子民」在原文希伯來文,它最直接的翻譯就是「寶貝」英文也就是這樣翻譯的。在另外一個申命記的經文,中文聖經比較接近地唸:「耶和華今日照著祂應許你的,也承認了你是祂珍貴的子民」(申命記26:28新譯本)。聖經常常表達上帝的子民對祂來說就是很寶貴的是祂的寶貝。你是祂的寶貝。

那麼,現在應該問,為什麼上帝子民對祂是寶貴的呢?是不是因為我們本來就是很寶貴的,或至少比別人好。我們如果繼續看我們今天舊約的經文,就可以很容易回答這個問題。我剛才唸申命記7:6「你歸耶和華你上帝為聖潔的民;耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你,特作自己的子民」(申命記7:6和合本)。現在我就繼續唸,第7節:「耶和華專愛你們,揀選你們,並非因你們的人數多於別民,原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們」(申命記7:7-8和合本)。耶和華揀選亞伯拉罕和以色列人並不是因為他們本來比較特別。耶和華純粹就是愛他們。關於我們「新的以色列人」新約時代被上帝拯救的人,聖經一樣說:「[上帝]救了我們,並不是因為我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新」(多3:5和合本)。我們當上帝所拯救的寶貝完全是因著上帝自己的憐憫和恩典。這是聖經一致的教導,上帝就是愛那不可愛的罪人。上帝的寶貝就是那些本身不是寶貝的。我們都是罪人,但是,上帝愛我們,並為我們犧牲祂自己的獨生愛子,為了使我們成為祂的寶貝。

好,現在換第三點來解釋為什麼這個比喻是指耶穌找到我們寶貝,然後變賣所有的為了買我們。第三點是關於這「找到」的部分。的確在馬太福音還有聖經其它地方有的時候耶穌會叫祂的門徒,已經相信祂的人尋找東西,譬如說,很熟悉的那一句:「你們要先求[上帝]的國和祂的義」(太6:33和合本)。還有,「你們要祈求;就給你們;尋找,就尋見」(太7:7和合本)。但是,這些話是耶穌跟已經在上帝的國裏面的人所說的他們已經是基督徒。當耶穌講到還沒有相信祂的人的時候,那尋找、又找到人的人就是耶穌自己。譬如說:在路加福音,耶穌講了三個比喻:迷失的羊、迷失的錢、還有迷失的兒子。在這些比喻都是耶穌自己尋找,所迷失的東西就是尋找需要悔改的罪人,並且耶穌都找到了。耶穌自己結論,說:祂「來,為要尋找、拯救失喪的人」(路19:10和合本)。在今天的比喻裏面,耶穌找到你這位本來不是祂兒女的人。你現在是祂的寶貝。

好,現在換到最後一點,第四點。這點真的非常清楚支持我們的解釋。在這兩個比喻裏面,無論是在談寶貝或者珠子,比喻裏面的人「變賣他一切所有的,」然後就買了祂所找到的。這肯定不是指我們人能作的行為。我們根本沒有辦法作任何事情讓我們能夠「買到」耶穌,或「買到」永生。聖經這點是非常清楚的。但是,聖經照樣非常清楚地告訴我們相反的教導,耶穌自己「變賣祂一切所有的」祂犧牲祂自己的生命就是為了買贖我們。耶穌在馬太福音,第20章,說:祂「來,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並且要捨命,作多人的贖價」(太20:28和合本)。

聖經又說:耶穌「為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善」(多2:14和合本)。聖經也說:耶穌「曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於上帝,又叫他們成為國民,作祭司,歸於上帝」(啟5:9-10和合本)。我們今天的書信經文,也應該是你們熟悉的詩歌,照樣說:「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎?」(羅8:32和合本)上帝變賣祂所有的一切,祂捨了祂獨生愛子為了贖買你和我。對!父上帝捨了祂自己的寶貝為了使你成為祂的寶貝。

是的!你是耶穌的寶貝。我希望聖靈能幫助你深信這個事實。你是耶穌的寶貝不是因為你本來就是很特別,或本身是很可愛的。我們每一個人生來就是罪人。並且,我們的表現根本沒有達到上帝律法的標準。但是,上帝就是愛。祂「是有憐憫、有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實」(出34:6和合本)。上帝藉著耶穌基督救贖的工作使你成為祂的寶貝。純粹是上帝的愛使你成為祂的寶貝。祂的愛也絕對不會離棄你,這是上帝的應許。我最後就要唸我們今天書信經文最後的部分來強調上帝對你的愛。這是羅馬書8:38-39:「我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與上帝的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的」(羅8:38--39和合本)。阿們。

2011年7月18日 星期一

被撒和結實的種子

證道題目:「被撒和結實的種子」
證道經文:馬太福音13:1-9, 18-23
五旬節後第四主日
日期:2011年7月10日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

上上個禮拜我們看了馬太福音第10章,上個禮拜我們看了第11章,今天我們要開始看第13章。在第13章耶穌總共講了8個比喻,我們今天要看第一個比喻,是撒種的比喻。接下兩個禮拜我們要看第13章裏的另外5個比喻。

那麼,我們如果仔細看整個馬太福音的話,我們會發現從第11章開始,越來越多人在拒絕耶穌和祂的福音,第13章的前面和後面很清楚是這樣。耶穌講祂第13章的比喻主要是為了顯示為什麼人會拒絕祂,我們如果可以記住這點的話,當我們在看這些比喻的時候,這會給我們很大的幫助。所以,當時,越來越多人在拒絕耶穌。耶穌第13章的比喻會幫助我們了解為什麼是這樣。

好,現在我們就可以看,我們今天的比喻撒種的比喻。耶穌在這比喻裏面,很清楚提到拒絕福音的人,耶穌也告訴我們為什麼他們那樣會拒絕上帝的道。這比喻我們大部分的人大概已經很熟。但是,我們還是先簡單地複習一下。

有一位撒種的人,祂把祂的種子到處撒,有些種子落在路旁的,這些種子飛鳥來吃盡了;耶穌說:這是指人聽上帝的道,但是,他們不明白。接著,那惡者(撒但)就來,把所撒在他心裡的種子奪了去。有些種子呢落在土淺石頭地上的。土既不深,發苗最快,但是,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。這是指人聽了道,當下他們歡喜領受,只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了,拋棄了所聽的道,這是第二種情況。第三種情況有一點像,第三批種子是落在荊棘裡的,荊棘長起來,把種子擠住了。這是指人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。

那麼,這三種情況的結果都是一樣的。所撒的種子沒有成長,沒有結實。意思是說人雖然聽到上帝的道,但是,無論是因為他們不明白,撒但把道拿走,或是因為他們受到患難或逼迫,或是因為世上的思慮、或錢財的迷惑,無論是什麼原因,結果都是,道沒有結實,人最後拋棄它、拒絕它。這是耶穌,當時的情況。好多人聽到祂所傳的、所教導的。但是,在大部分的人的心裏面,這所撒的道因為剛剛所講的那些因素,這道沒有結實,大部分的人拒絕耶穌了。

那麼,我們現在這個時代的情況一不一樣?答案是一樣的。很多人,無論我們在講西方人或東方人,很多人多多少少都聽過福音。但是,大部分的人因為很多不同的因素,他們拒絕福音,拒絕耶穌了。我們自己的經驗,也都是這樣子。我們跟我們家人分享福音,跟朋友、同事、鄰居都分享過耶穌的福音。但是,我們的經驗是大部分的人,就是沒有興趣的。耶穌,那時候是這樣,我們現在也是這樣。

但是,還有一個很大的 “感謝主!”還有第四種的情況。並且,在祂的恩典、憐憫裏,我們就是在這第四種情況裏面,上帝的道被撒到我們的時候,祂就使這道在我們的心裏發苗、生長、又結實。很奇妙,很大的祝福。上帝這樣憐憫我們了。我們信耶穌是因為上帝自己大能的話使我們相信。這是我們今天舊約的經文所告訴我們的。在那裏,以賽亞書55:10,耶和華說:「雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有量。我口所出的話也必如此,覺不突然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就的事上必然亨通」(賽55:10-11和合本)。

在新約,使徒保羅在哥林多前書也說:他(保羅)「栽種了,亞波羅澆灌了;唯有上帝叫他生長。可見,栽種的算不得甚麼,澆灌的也算不得甚麼;只在那叫他生長的上帝」(林前3:6-7和合本)。上帝藉著祂的道、藉著洗禮,重生我們。現在,像我們今天的書信所說的,「[我]們都是上帝的兒子。[我]們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女;既是兒女,便是後嗣,就是上帝的後嗣,和基督同作後嗣」(羅8:14b-17a和合本)。在祂的恩典裏,上帝使祂所撒的道進入我們的心,在那裏發芽,然後生長,結實。上帝藉著祂的道,又使我們信耶穌,又堅固這個信心。因著上帝的恩典我們是這比喻裏面的第四種人這是肯定的。

但是,我們若對自己誠實的話,我們要承認耶穌比喻前面三種情況,常常也是我們的情況。我們受,也常常聽從撒但的引誘。當我們遇到患難或逼迫的時候,我們的信心有的時候會動搖了。世上的思慮、錢財的迷惑在我們心裏面也常常把上帝的道快擠住了,也影響我們結實。這一切的攻擊想要擠住神的道,想要擠住我們的信心。我們必須謹慎。如何謹慎呢?最重要的還是常常聽、學習上帝的道。上帝的道創造我們的信心,上帝的道堅固我們的信心,上帝的道也幫助我們能克服內外屬靈的攻擊。撒但攻擊我們,我們自己充滿罪惡的老我也一直攻擊我們。但是,上帝的道是聖靈的寶劍(參弗6:17),是比兩刃的劍更快(參來4:12)。我們若常常在上帝的話語裏面,祂的話語會大大地幫助我們。就像在我們今天的共禱文所求的一樣,我們應該專心聆聽、注意、閱讀、學習、和用心靈消化上帝的道。因此我們能持續緊抱永生的盼望,求主幫助我們如此作。

上帝所出的話的確不會突然返回,祂的話卻要成就祂所喜悅的。在上帝發他去作的事上必然亨通(參55:11)。我們應該天天接觸到上帝的律法和福音,我們需要祂的話運行在我們裏面。今天,在這證道裏,上帝的律法來定我們的罪,譬如我們太思慮、太顧念世上不健康的事情。我們也被錢財迷惑了,我們就是太關心,我們錢財是多少,很容易覺得我們如果錢財夠多的話,我們就可以放心,這樣就表示我們在依靠錢財。今天,上帝的律法很適合地,來定我們這些罪。

但是,今天上帝的福音也來臨。在今天的比喻,耶穌說祂的道是像所被撒的種子一樣。在另外一個比喻呢,耶穌說祂自己是像一個種子。祂說:「人子[就是耶穌自己]得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們:一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來」(約12:24和合本)。在這裏,耶穌就是在講祂如何要死,被埋葬在地裏面了。祂這一粒麥子這樣死了。結果怎麼樣呢?結果是祂結出許多子粒來。這些所結出的子粒是指什麼呢?就是你和我。

請聽一下歌羅西書第一章所說的,關於耶穌的死為我們成就了什麼。那裏說:「[上帝]藉著[基督]在十字架上所流的血成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的、都與祂和好了。你們從前與上帝隔絕,因著惡性,心裏與祂為敵;但如今祂藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前」(西1:20-22和合本)。

因為耶穌,那粒麥子,死了、埋葬了,結果,祂結出許多子粒來,我們就是這些子粒。我們現在與上帝和好,我們成了聖潔,沒有瑕疵無可責備。我們的罪蒙了赦免。我們與上帝和好,我們是耶穌所結出的子粒。這樣我們也算是種子,種子作什麼呢?種子結實,結出果子,有些一百倍的,有些六十倍的,也有三十倍的。這是肯定會發生的事。

按照今天主要的比喻,撒種的比喻,種子是上帝的道。這道是大能的,一定會運行在我們裏面,也會結果子。上帝的道所作的,包括使我們把同樣的道分享給我們周圍的人聽,我們就變成那撒種的人。在我們日常生活裏面,我們就到處撒。很多人會拒絕這道,這是肯定的。但是,上帝會藉著這個道,在一些人的心裏面創造信心,並且,祂會繼續藉著同樣的道,堅固這信心,使他結實。所以,我們就繼續撒,到處撒。

我們今天的經文,主要是關於上帝的道,這被撒和結實的種子。上帝透過教會,也透過每一位基督徒使祂的道到處被撒了。很多人會拒絕它。但是,上帝會藉著這同樣的道使一些人信,也使他們結實。感謝主,上帝憐憫我們每一位,祂就是那樣為我們作的,上帝的道是有效力地在我們裏面運行了。我們現在就繼續來聽、學習、用心靈消化上帝的道。這道會堅固我們,幫助我們,給我們力量過我們基督徒的生活。我們也繼續跟我們周圍的人,到處撒這種子,因此更多人能領受上帝的恩典和祝福。

奉父、子、聖靈的名,阿們。

2011年7月11日 星期一

解渴的水


證道題目:「解渴的水」
證道經文:約翰福音7:37-39
五旬節日
日期:2011年6月12日
地點:美國印第安納州Evansville城市,
路德會聖保羅教會



願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。

在住棚節的最後一天也是這節期最大的一天,耶穌站著,高聲對眾人說:「『人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀」(約7:37-39和合本)。

什麼意思?耶穌對眾人說,「你們心靈若口渴的話,你們就來相信我吧。所有信我的人不僅會解渴了。活水的江河也會從你們流出來,流到別人的身上。但是,這流出來的活水要等到我受死、復活、升天之後。因為我需要這樣得著榮耀聖靈才會降臨,充滿你們。」

2000年前,耶穌的確受死、復活、升天、得榮耀。然後,祂升天十天後,在第一個五旬節的時候,就是我們今天所慶祝的聖靈降臨節,充滿門徒了,使他們能講不同的語言。聖靈也藉著他們所講的信息使3000人悔改,受洗。這些人這樣就得到罪蒙赦免和聖靈的充滿。

請聽一下使徒彼得那天對百姓最後所說的話,然後,結果是什麼?這是使徒行傳2:36-41。彼得說:「以色列全家當確實的知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,上帝已經立他為主為基督了。眾人聽見這話、覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說,弟兄們,我們當怎樣行?彼得說,你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們,和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主我們上帝所召來的。彼得還用許多話作見證,勸勉他們說,你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人、就受了洗。那一天,門徒約添了三千人」(徒2:36-41和合本)。

這都是兩千年前的歷史事實。耶穌在那住棚節所講的話在五旬節的時候,就開始應驗了。耶穌的話到今天也還在被應驗了。一直到今天,當任何心靈口渴的人受洗的時候,他們就領受聖靈。這活水也會從他們裏面流出來,影響別人。我們今天在這裏所有信而受洗的人就是在這個情況裏面。聖靈的活水已經給我們解渴了。並且,好像從我們流出來的水那樣,聖靈是藉著我們在幫助我們周圍的人。我們跟其他的人分享福音。我們幫助他們在他們各種的需要上,分享上帝的愛。聖靈藉著我們繼續作祂的工作。這就是我們今天這段經文基本的意思。但是,我想我們還是可以講多一點,特別關於這口渴的題目。

當你聽到耶穌大聲地說:「人若渴了,可以到我這裏來喝」的時候,你會不會想,「我就是口渴了!」?當我開始準備這證道的時候,這是我自己的第一個回應:「我就是口渴了。」若嚴謹看今天的經文的話,我們應該問:「我們還是口渴的嗎?耶穌已經給我們解渴了,怎麼還覺得口渴呢?」耶穌另外在約翰福音也說:「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴」(約6:35和合本)。我們這些信耶穌的人,應該永遠不渴了。

哼!也許我們應該看屬靈的口渴有哪些。有一種口渴是非常正確的,是應該的聖經就是勸勉我們要這樣口渴勸勉我們要有這樣的渴慕。彼得前書說:「你們要像新生的嬰孩一樣,渴慕那純淨的靈奶,使你們靠它成長,以致得救,因為你們體會到主是美善的」(彼前2:2-3新漢語譯本)。當我們基督徒重生,得到聖靈的時候,我們就「體會到主是美善的」。「體會」這詞在原文希臘文就表示你吃過或喝過東西的時候,你覺得味道是很好的。所以,意思是說:因為你重生的時候,就是你當屬靈的嬰孩的時候聖靈給你解渴了,而且是很好喝的味道。因此你就想要繼續喝這個靈奶就是上帝的道,你渴慕這靈奶。你就是這樣口渴的。這樣的口渴是健康的,是我們每一位基督徒,我們每次來主日崇拜的時候這是我們應該有的口渴,我們很想喝,很想聽上帝的道這非常好。

但是,還有別種「口渴」。並且很多其它種口渴是不健康的,是不好的是有罪的。其中一個就是不滿足的口渴。你一直渴慕更好的日子、更平順的生活、更多快樂、那麼,上帝的確要我們不斷地進步,譬如說:祂要我們越來越當一個好丈夫或妻子、當一個好父親或母親、一個好兒子或女兒。我們應該不滿足我們這種家庭角色的不好表現。但是,我要提的不健康的不滿足是當我們渴慕一種理想的生活,什麼都照著我們的想法、什麼都平順這種理想生活不僅在這受罪惡影響的世界上是不可能的,這種理想生活,我們若一直想它、一直渴慕它的話,我們就是在忘記和不珍惜上帝已經賜給我們的各種豐盛祝福。

我們現在來看一下使徒保羅「知足」的例子。保羅告訴腓立比教會的弟兄姐妹們說:「我靠主大大的喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話;我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。」(腓4:10-12和合本)。保羅也另外說:「然而,敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。只要有衣有食,就當知足」(提前6:6-8和合本)。

天父上帝給我們肉體生命,也一直照顧我們肉體的需要。天父也藉著祂的道,藉著聖靈,給我們靈魂的生命。祂也一直照顧我們靈魂的需要。祂每天給我們好多的祝福。但是,我們很容易忘記這一切。我們很容易覺得這些祝福都是理所當然的都是我們本來應該得到的。我們也認為我們的生活應該更好、更順利。我們也想:「如果這個問題解決,那麼,我就會快樂、我就滿足了。」真的嗎?那個問題解決你真的會快樂嗎?也許你一、兩天快樂、滿足,但是,你有可能很快又會找到新的渴慕,新的問題你要解決才會讓你快樂。我們罪人就是不滿足,上帝不斷地祝福我們。但是,我們的心對祂不怎麼感激。我們反而不滿足,反而覺得情況應該更好。這真是一種不好的「渴慕」,不好的「口渴」。

講到這裏,我希望上帝的律法已經運行了在你的心,已經扎了你的心,讓你知罪,也使你在上帝面前承認你的罪,也讓你口渴讓你渴慕上帝的赦免。這是很健康的口渴、很健康的渴慕。上帝喜歡我們了解我們的罪,了解我們只能依靠祂的赦免。祂也喜歡我們渴慕祂的赦免。上帝也最喜歡把我們這個口渴,給我們解渴了祂最喜歡用祂赦免的水給我們解渴了。詩篇說:「耶和華啊!如果你究察罪孽,主啊!誰能站立得住呢?但你有赦免之恩,為要使人敬畏你。」「東離西有多遠,[耶和華]使我們的過犯離我們也有多遠」(詩130:4,103:12新譯本)。

因著耶穌基督的救贖工作,上帝赦免你的罪。對!你今天再一次地領受到祂的赦免。那一位在十字架上為了應驗舊約的預言說:「我渴了」,就是那一位耶穌基督赦免你的罪,把你這屬靈的口渴給你解渴了。你不滿足的罪、和所有其它的罪,都蒙了赦免。並且,天父上帝重新給你應許,說:祂「必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足」(腓4:19和合本)。聖經也說:「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎﹖」(羅8:32和合本)。

我們的生命在愛我們的天父手中,祂必定給我們我們所需要的,我們不必擔心。我們不必一直不滿足地渴慕更好的,渴慕我們認為是最理想的。如果我們所要的真的對我們是最好的,上帝會給我們安排了。我們要先求上帝的國和他的義。其它任何我們需要的東西,上帝一定會給我們了(參太6:33)。我們可以放心。耶和華是我們的牧者,我們必不至缺乏(參詩23:1)。聖經又說:「上帝能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事」(林後9:8和合本)。

今天是五旬節。我們今天紀念和慶祝聖靈2000年前如何特別降臨充滿使徒們,讓他們說別種的語言;給他們勇氣,給他們力量、智慧向眾人傳講耶穌的好消息。聖靈也藉著使徒們所傳揚的扎了眾人的心,使他們悔改,受洗。當他們受洗的時候,他們就照著彼得所說的同樣領受聖靈。當天3000人受洗,成為基督徒了。我們今天的證道經文從約翰福音第7章也是跟第一個五旬節很有關係的。在這段經文耶穌說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。」我們的經文繼續解釋說耶穌這樣講「是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀」(約7:37-39和合本)。但是,五旬節的時候聖靈就來因為那時候耶穌已經受死、復活、進入榮耀。聖靈來就是為了使人藉著信心與耶穌的受死和復活連接在一起了。聖靈藉著道、藉著洗禮這樣重生人之後,祂還繼續保持人在這信心裏面。這是聖靈主要的工作。

聖靈2000年前的時候來,給耶路撒冷的眾人解渴。聖靈當我們這裏每一個人受洗的時候也給我們解渴。祂今天藉著上帝的道再一次地,給我們解渴祂赦免我們的罪包括我們不滿足地一直渴慕我們理想的生活。

我們藉著洗禮已經與耶穌基督一同埋葬,一同復活(參西2:12)。但是,我們還沒有與祂一同進入榮耀。我們將來會。但是,我們還在這世界上的時候,我們還有很多不榮耀的罪。當上帝的律法定我們這些罪的時候,我們就很口渴。我們常常渴慕,我們常常需要上帝的赦免。但是,上帝因著耶穌基督救贖工作的緣故很樂意地用祂的赦免來給我們解渴了。祂也應許我們祂會一直這樣作,一直到那天我們進入天堂的榮耀。在那裏,我們不再飢,不再渴;日頭和炎熱也必不傷害我們,因為寶座中的羔羊必牧養我們,領我們到生命水的泉源 (參啟7:16-17)。阿們!